《我做许仙的日子》第460章

话，他们已经习惯了听从，不加分辨的听从。
如果说华国的十年动乱，是人造神的伟力。那么在西方，这样的伟力可以持续二百年，两千年……经久不衰。
风暴席卷而来。团团墨云布满穹庐，昏暗得如同世界末rì。暴风呼啸，耳边犹闻是万物慌乱的惊叫。地上的一切为暴风怒掀。掀起、飞翔，盘旋而上，直冲云霄，一如岑参笔下的“平沙莽莽黄入天”。
而站在那风暴的伟力下，是马瑞，巽的代表。头戴冠冕，身着道袍。不见一丝慌乱。
在万物卷起，当闪电迸shè它紫蓝的光线，不断地闪出了她的形象。平静、祥和，有如女神。风暴与她，只是轻轻扬动她轻飘的衣裳。
非常的形象，非常的有代表力……
“来！来到神的摩下。神是仁慈的。对于迷途的羔羊。慷慨展示了伟大神迹，让我们感受到神对我们的召唤。这里没有痛苦，没有伤害。这里有圣灵歌唱，就是冰天雪地，只要大家跟随我跪下大声祈祷。祷告后一刹那，冰冷的荒原变成四时皆chūn的乐园，阳光普照大地，周围一片姹紫嫣红。众人面前摆满了馒头、大饼、烧鸡、熟肉。每个人都欢笑腾跃，尽情歌唱……”马瑞口中吟诵着。如果是不知情的人看了。一定会认为她才是那个神。
这是天赋，是基督两千多年宣传下的结果。
这不能比，也比不了。这就和华国人祭祀祖先一样，他们同样是比不了，甚至可能永远都弄不明白为什么烧香，为什么烧纸，又为什么叩头……
马瑞就像是天生的传道者，而这儿的人绝对是一群迷途的羔羊。
无缘无故起了风暴，又或是突然起了火……在这里，这个太多太多天赋神通者的地方，他们早已习惯。不，习惯不了，他们无时无刻不活在心惊胆战之中。
搬走？那需要极大的勇气，甚至连开口都不是件简单的事。
他们就像是生活在洼水中的鱼儿一般，艰难的呼吸，艰难的生存，更加不知道什么时候水干了，鱼便全死了。
于是第一个信仰者轻声念起了诵歌。风暴远离了她，甚至在保护着她。
“天地自生便有yīn阳，yīn阳为黑暗与光明。黑暗与光明中，又生八卦……”
她是天生的传道者，再一次。
许仙只是说了一点儿，她便自动整理出来，诉说了出来。
“她是风语者。”苏妲己说。“或者是她有风语者的血统。风语者是风妖的一支，他们这种族不仅可以驱使风暴，更是可以通过风来传播道法。当年各大道场最讨厌的除了六耳猕猴外，便是他们了。想不到命运竟然连这么稀缺的血脉都有收集。”
你根本不用问为什么他们稀缺。这种借助风，便可以偷学道法的存在，绝对是过街老鼠，人人喊打。
大神通者看不上他们，小神通者抓捕他们。这样偷学拷贝机，那些没有传承的又怎么舍得放过。
而洪荒世界又是那种弱肉强食的世界，没有大靠山的他们，又有着这么特殊的能力，自然会亡族灭种。
就像是传说中的天堂鸟一样，太过美丽，又没有自保的手段，只能亡族灭种。
随着第一个的出现，很快第二个、第三个……口中念着他们不懂的“yīn阳”“八卦”。就这么入了教。
“不！大家不要听她的，她是女巫，她是邪恶的女巫！”白人至上者急了，大声怒吼着。
然而没人听他的。命运毕竟已经对他们教导这么久了，就是猪，也习惯了敲锅开饭。他们已经习惯了，习惯于一切信奉于神。
他们可以喊着神的口号，打二百年的战争；他们可以喊着神的口号，对同胞出手；同样，他们可以喊着神的口号，对人族亡族灭种……
他们已经习惯了祷告。生活幸福美满时，他们祷告，“感谢神赐与他们食物与幸福”；当他们为恶时，他们祷告，祈求神的原谅；当他们不幸时，他们祷告，哀求神的恩赐……
生活在港湾，这个实验场，他们是不幸的。但是他们的哀求，却几百年来，从来都没有得到过神的一次回应。现在，神回应他们了，而且直接展现力量与眼前。
一个种族主义者的呐喊算什么。不要说是女巫了，只要是自己可以得救，就是恶魔，他们也绝对不会在乎。
这儿是米国，信仰zì　yóu，只讲究现实的国度。他们的宪法第一修正案有一句话：国会不得制定设立国教或者限制其zì　yóu实践的法律。
这就是说，米国zhèng　fǔ的宗教政策如果从理论上说，就是无政策，不介入，不支持，不指导，不打击，没意见，就是米国zhèng　fǔ对宗教不能说任何话，但是反过来可以说，就是支持宗教zì　yóu，可是zhèng　fǔ对宗教并没有一个具体的东西，这就是米国的宗教政策。
于是有人信仰主，有人就会信仰耳朵教与眼睛教。至于从很久以前流传下来的恶魔，更是从来都没有断过信仰。
人类像孩子，你越是告诉他（她）什么不能做，他（她）越是想做。
既然连恶魔都有人信仰，信仰女巫又算什么？
没人理他。反而有更多的人，围着马瑞加入了祈祷的行列。
“起来，都起来！她是女巫，是女巫！”这个时候，种族主义者已经忘了他的种族排斥，而成了宗教的捍卫者。
这同样是训练的结果，下意识的，已经习惯了。
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感谢“艾林花园”的找来。好像想想，小吃也是，随手打开一本小说，看了。又随手关电脑，想再看时，却忘了书名，也是找半天。（当然也有怎么也想不起来的，汗死！）
另，新书《从地府开始》，寻求新书挖掘者，谢谢！。）
第425章、迎接开门红的真神教
“停下，全他妈的给我停下！”
种族主义者本就是反人类的存在，所以在没有人听他的后，他立即掏出了枪。
这是美国，人手1。5把枪的国家，有枪实在是太正常了。
而且这还不是华国，你不要以为他只是把枪掏出来吓唬吓唬你。
枪械暴力是美国社会重大的公共议题之一，特别是在城市地区，并且与青年活动和帮派暴力息息相关。
自1865年林肯总统，以及后来的加菲尔德总统、麦金莱总统和肯尼迪总统被暗杀以来，枪支暴力对美国人来说已相当常见。而枪支暴力引发的重大事件，如参议员罗伯特。肯尼迪、民权领袖马丁。路德。金的暗杀，以及科伦拜中学大屠杀、华盛顿特区狙击手攻击事件、维吉尼亚理工大学校园枪击案、桑迪。胡克小学枪击案，也时常引发对枪支政策的辩论。
可惜的是，辩论永远无法阻止。
1776年7月4rì，在北美洲十三个殖民地的代表举行的第二届大陆会议上，通过了由托马斯。杰弗逊起草的《dú　lì宣言》。这是推翻rì不落帝国统治的宣言。
然而没枪怎么推翻暴政？没枪当年美国人拿什么来跟英**队斗？虽然今天美国已经是mín　zhǔzhèng　fǔ了，但是出于对暴政的天然防备心理，美国法律坚决保证人民持枪的权利。允许持枪固然会造成很多刑事案件，但是和刑事凶杀案相比。暴政更让人恐怖。
在美国，枪支暴力与大多数凶杀案与超过一半以上的自杀案有关。
美国疾病控制与预防中心估计，美国在2000年总共发生了52447起蓄意、23237起意外非致命枪伤。
同样。美国每年都有三万多人死于枪下。
你说他敢不敢开枪？
枪口直接指向马瑞，大吼着：“该死的女巫，你去死！地狱才是你该去的地方！”
“砰！”
他开火了。
子弹飞shè向马瑞。
许仙绝对不希望自己的传教者就这么死去。在他准备出手时，他看到了冲过来的c，他又改变了主意，轻轻一弹指。
按照c事后口述经历，他说：“当我看到枪口指向心爱的马瑞后。我想都没有想，立即冲了上去。就在这时候，我看到的神。神对我说，我伟大的守护骑士啊！你的爱，你的牺牲jīng神，感动了我。来！来接受你的圣衣。”
紧紧拥抱心灵的小宇宙
热情燃烧创造奇迹
不能就这样受着伤
互相发誓过的遥远的银河
一件难以置信的盔甲就这样出现了。他是那样的华丽，那样的高贵，那样的神圣……。
不是像，而是根本就是。把守护的力量弄成盔甲的样子，这对拥有六道幻术能力的许仙实在是太容易了。
苏妲己问他：“你这是在怀念儿时的记忆，还是在告诉他们，他们也和圣斗士一样，只是神的玩具？”
许仙说：“都有。大道五十。天衍四十九，必留一线生机。你觉得不应该告诉他们？”
应该。当然应该。这本是这世界的规则，真正的核心规则，但是苏妲己却并不开心，不是因为许仙留下的一线生机，而是许仙在学习大道。
学