《傲世天骄》第636章

“是谁想到的这个土办法，别说，还真解决问题。”陈维政夸奖说。
“是啊，不能随便一个想法，又要开个飞机到天上去扔。成本有点高。”陈维康说。
新明国的导弹已经完全形成了体系，手执式的，小型车载式，小型投掷式，大中型弹道式，军用的、民用的、样样齐全。九国目前这类武器也只有新明国生产，其它八国都不涉足。近年来，中国也大规模的减少这一类产品的生产，自产自销，不如用多少买多少，养着一大批的军工人员，也是浪费。现在不同过去，过去中国是孤军奋战，现在是十国联手，有些应该放掉的就掉。不使用鹅卵石液体的常规导弹是中国研究的主打方向，陈维政告诉叶逢春，新明国这种导弹，是一个发展方向，能不能再开发一种全新的武器，是中＇***＇工的发展之路，只有足够的新，才能领先科技。
陈维康这一两年一直致力于研究一种全新的单兵武器，来源于全能舰的电磁炮，采用小型电池，采用磁动力，把石弹打出去。陈维政没有说什么，既没有赞成，也没有反对，这种电池动力来源有限，一旦用尽，没有再生产能力，所有依赖这种能源的技术全部报废。
不管他，也许自己是瞎*心，完全可能在这种能量用尽之前，已经有另外的能源代替了。自己搬指里的鹅卵石，再支撑过五、六十年应该没有问题。五、六十年之后的事，谁知道！
陈维政在江城逛了几天，跟老兄弟们喝了几天酒，把江城的餐饮事业提高了一个档次，江城人终于知道了，菜不需要太好，够土就行，酒不需要太贵，高度就行，喝酒不要太少，够醉就好。一人一餐八瓶酒，这个传说至今仍然是无法打破的神话。
第五八八章　珠玉在前
第五八八章珠玉在前
陈维政有个不好的预感，自己这一圈走下来，有点逐个告别的感觉，是从此后就不再来这些地方，还是有什么不祥的预兆，自己也说不上来。
把最后一个戒指装了满满的鹅卵石，送给华峥，这是陈维政送给华峥的结婚礼物。把储物腰带里的黄金和原铜倒到搬指里，也装了满满一腰带的鹅卵石，这是给张正平准备的，陈维政也不知道为什么，对张正平特别的放心，也许是张正平从混沌之时就对自己有一种信任和依赖，自己对张正平也有一种再生之德。
让屏幕加工成玉质的陶盆，陈维政准备了七八个，再把装有灵体的抱箍捅清出来，几本关于修行的书籍也翻印了好几套，全部集中在一个小储物袋里，这些东西，全部交给张正平。
把一切准备妥当，看到纤华把给哥哥嫂子的礼物也准备得差不多，起程前往新秦国。
在搬指里，陈维政走得很慢，一直沿着喜马拉雅山行进，不丹、锡金，两个夹在中国和新宋国之间的小国，曰子过得相当舒适，锡金佛国每年光是从中国过来的佛教徒，布施就已经让他们吃用不愁，只是人口减少得厉害，老和尚一个个老去，没有年轻人接班，估计再过几十年，会自然消亡。
不丹王国，是位于中国和印度之间喜马拉雅山脉东段南坡的内陆国，在梵语中意为“藏省的边陲”。该国的国名当地语言叫“竺域”（或作“朱玉），意为雷、龙之地，因此别称：神龙之国、为叫做森林之国、花卉之国、云中国度。不丹是世界上最后一个开放电视与网络的国家。虽然不丹经济相当落后，但于2006年发布的“全球快乐国度排行榜”中，不丹却名列第8位，位列亚洲第一位。
不丹的水力发电是其经济重要组成部分，70％水力所产电力售予新宋国。旅游业是不丹的另外一个重要经济支柱，藏传佛教（噶举派）为不丹的国教。之前通行英语和尼泊尔语，现在全部通行汉语。
在不丹王国的上空，陈维政对纤华说：“我们下面这个国度，是一个很让人向往的国度，他们虽然并不富有，但是却是一种自在与满足，这些年来，我们一直不愿去打扰他们的生活，唯恐破坏这一块净土，有时候想，是不是他们这种生活态度和幸福满足真正表达了佛的目的和宗旨，或者从这个小国，会扩展出一种文化，一种观念，一种和平与幸福的精神。”
当搬指从喜马拉雅山脉南坡的高空上，沿着由东向西的方向飞行时，屏幕上出现那座座星盘棋罗的大山时，喜马拉雅南坡一片原始森林中的神秘国度不丹就在眼前。不丹仿佛挂在喜马拉雅山体边缘的一个读力区域，她拥有清新美丽的自然环境，历史悠久的传统文化，以及单纯朴实的人民。
这个国家有自己的宗教文化浓厚却不沉重，宗教于不丹人而言，并没有高高在上的神圣感，而是融入了曰常生活的衣食住行，有烟火气、也似在人间。在这里，寺院更像是有着宗教背景的学校，小喇嘛们席地而坐，朗读诵经，课间休息时，也如我们熟悉的明媚少年一般，嬉笑地冲出教室，追赶打闹。那是一种自然而然的融合，忽略了宗教本身，纯粹地作为不丹人的生活方式。
在世界国民幸福总值前几位的国家中，不丹几乎是唯一的不发达国家。是什么让这个喜马拉雅山谷的小国，享有如此高的幸福指数。在不丹导演宗萨仁波切的《高山上的世界杯》作品里，影片最后住持说的那段话，或许就是谜底的答案。“如果困难是可以解决的，那为什么要不快乐？如果困难不能解决，那不快乐又有什么用？”
由于当地人长期受佛教教义的熏陶，宽厚待人、与世无争的思想早已渗入当地人的生活中，不论王室还是平民都拥有开阔的胸襟和温和的笑容。或许刘嘉玲当初选择在此结婚，为的就是那份踏实的心境和纯净的爱情。
搬指来到廷布街头，不丹人出现在屏幕上，不丹女子身穿齐脚踝的“基拉裙”，色彩艳丽，齐脚踝的包裙设计映衬出别样的柔美，沉淀的喜气浸入心扉，华美而不落俗。而男子上身穿着名为“裹”的传统长袍，挽着雪白整齐的袖口，下着齐膝裙和长筒袜。肥大的衣袖再配上一条宽腰带束着衣服，不仅舒适，更不失大气，展现出他们开阔的胸怀。不丹人的幸福感，离不开他们悠闲的生活态度，从不丹人的服装上就得以淋漓尽致的体现。
（以上部分内容摘自慧琳《不丹，最后的香格里拉》，未得到作者同意，私自摘抄，请作者恕罪）
由于长期受佛教教义的熏陶，宽厚待人、与世无争的思想早已渗入当地人的生活中。锁和钥匙在不丹几乎已无用武之地，不丹的社会治安良好，犯罪率极低，人们外出很少锁门。与世无争的姓格并不表明国民孱弱，不丹森林茂密，黑熊、雪豹等猛兽多，当地男子的怀中都少不了匕首。而且，上至国王大臣，下至平民百姓，个个都是射箭高手，一些不丹高级官员上班时甚至还随身佩带长剑。
陈维政轻声的说，或者是说给纤华听的，又或者是说给自己听的，他没有想到，纤华已经看痴了，她的心思，早就离开了搬指，进入到外面的世界之中。早该去到这里，去仰望喜马拉雅，去聆听绵绵不绝的诵经声，去感受遗世读力的寂静。触摸一下幸福的滋味，体验一下真实的不丹，它也许真的会改变对幸福的定义……
“爸！”回过神来的纤华对陈维政说：“我想在这个地方住一段时间，好吗？”
“完全可以，不过我们新明国跟他没有建立外交关系，中国也跟他没有建交，目前只有你松表叔跟他们的关系比较好，你如果要去，得去新宋国，搞第三国签证。”陈维政说。
“为什么他们不跟我们和中国建交？”纤华问。
“都是一些历史问题，中国对藏区的处理方式，与他们对藏文化的理解不一样，比如天葬，比如人皮鼓，比如磕长头，比如转经，比如转世，都与马克思主义不相符合。过去中国的领导人总希望把自己的意志强加于他人的思想之上，人家这种具有几千年文化的国度当然不会屈服，这些年才略好一点，求同存异，同处一片天空下。”陈维政说：“我们新明国曾经做了一次大规模的驱逐僧侣活动，为此，死亡的僧侣多达百万人，这种有佛教背景的国家对我们有意见是肯定的，在他们面前我们就是恶魔。”
“到底他们是对的，还是我们是对的？”纤华问“世界上的事，没有这么简单用对或者不对就可以一概而论，我们用了十几年的时间，打造了一个世界最大的集团，建立了八个全新的国家，而且各有各的优势。从人民生活水平而言，我们比不丹强得不止一星半点。”陈维政说：“但是，人家追求的不是这些，他们追求的是精神上的安宁和平?