《惊门 作者: 徐公子胜治》第1026章

孔琦从远处走来，与禇无用夫妇擦肩而过。沈翠兰听见了那几个女学生的话，不禁微微皱起了眉头，孔琦走过去之后她才说道：“老褚啊，刚才那个后生是学校里的老师，天气还没那么冷，他系着围巾不热得慌吗？”
禇无用笑道：“这个人，恐怕只剩下围巾了，当然得系得漂亮些、花样多些。”他很清楚孔琦是谁，也知道自己说的话对方能听得清清楚楚。
已经走过去的孔琦当然听见了，他也认出了禇无用，不自觉中加快脚步向前疾走，绊到了地上的一块石头，差点一个踉跄栽倒。孔琦不知禇无用为何会出现在这里，他却不敢回头看，下意识的伸手理了理衣领，又系了系围巾，尽量使自己的样子显得很潇洒。
……
这天深夜，数千里之外的姑苏，一轮明月升至中天。山塘河结束了一天的喧嚣，宁静的水面微波荡漾，倒映着一片月光。从山塘桥的方向无声无息驶来一艘船，此船无篙无桨，就这么缓缓推开波浪逆流自行，像是进入了一幅月光下展开的画卷。
船头站着一男一女，假如夜归的人们走过岸边的山塘街，却看不见他们和这条船。他们在月光下隐去了行迹，正是成天乐与小韶。
两人身前放着一张琴案，琴案上却不是古琴，而是一幅展开的画卷。卷上并无画迹，就像倒映月光的水面。清凉的夜风吹来，拂动了发丝，小韶说道：“这幅画卷成全了你我，它是当年清风、明月两位金仙所打造的神器，你我得福缘如此，应拜谢二位金仙。”
小船悄然停泊在波心，两人在明月下的清风中跪拜。这时岸上有人踏歌而来，在这宁静的月夜里吟唱着一首《芜城之歌》，歌声在山塘与虎丘之间回荡，小韶和成天乐听在耳中是那么的清晰，却没有惊动附近已进入梦乡的居民。
成天乐与小韶起身拱手道：“请问是哪位高人至此？”
来者答道：“我叫石野，从小住在芜城市东北四十里外，昭亭山下石柱村。”
随着声音，石野的身形已出现在船头，隔着那张琴案，面带微笑站在两人对面。两人赶紧行礼，成天乐说道：“实在抱歉，从未听过石盟主唱歌，一时竟没认出是您的声音！”
小韶也说道：“石盟主来的真巧，我与天乐正有事打算想向您请教呢。我们尚未去梅花山拜见，您却来到了这里。”
石野：“我从芜城而来，是特地来找二位的。你们想问的事情，应与这幅画卷有关吧？”
这三年，成天乐与小韶并没有一直呆在苏州，他们又行遍了世界各地，也曾远游昆仑仙境，于行游中**，一代妖宗之名传遍天下。成天乐已重凝玄牝珠成功，不仅恢复了当初的修为境界，且修为法力远胜从前。
成天乐与小韶也一直在祭炼着画卷，自从菁华气、心髓焰、沉银魄化入画卷中的混沌世界之后，他们就已有堪悟，这混沌世界应可重新开辟天地山河。但三来年画卷一直就保持着原先的样子，并无什么特别的变化。
成天乐答道：“确实想请教有关这幅画卷的炼器之法。”
石野：“二位已祭炼画卷至今，应有所悟。””
成天乐点头道：“是的，我已有所悟，便是法自然之道。可我还是很好奇，想当年风先生托石盟主转告炼器之法时，有没有说过别的什么？”
石野笑道：“先师确实有说过，但他当曰所言，便是你今曰所悟。他当曰曾说混沌世界中可重新开辟天地山河，那将是你们的姑苏世界。”
石野的话中带着声闻智慧，介绍了事情的始末。风君子那天去了梅花山，却没有进入梅花圣境，就在门外给石野打了个“电话”，其中有一段内容别人谁都没听见，讲就是这些。但他当时却叮嘱石野——先不必告诉成天乐。
小韶是画卷世界中的山水神韵成灵，她走出了画卷，画卷中的姑苏消失了。采取菁华气、心髓焰、沉银魄化入画卷中的混沌世界，确实是炼器之法，千年祭炼之功将在他们手中完成。但如今的画卷中并未重新开辟天地山河，原因无它，只是成天乐和小韶修为还不够，至少要等到求证出神入化之后。
这一点成天乐与小韶已然明白，他们想问的其实是求证出神入化之后，混沌中会出现怎样一个世界，而两位金仙留下这幅画卷又在求证什么？虽心中已有所悟，但还是想请教。
得知往事，成天乐叹道：“三年前春村殒落于苦海中，却将宝树送到万变宗，可见苦海难度。不知今生是否有幸，能重新开辟画卷中的天地山河？”
石野反问道：“假如不能的话，你心中有缺吗？”
成天乐摇头道：“无缺无憾，今曰行舟过山塘，仿佛领略两位金仙千年前的心境，我与小韶就行走在这幅画卷之中。这就是我们的世界，我们已拥有姑苏。”
石野点了点头道：“我师尊当初说的就是这些，我已经全部转告成总了。依我看，成总将来度过苦海应是水到渠成之事，小韶姑娘也一样，功夫圆满自当历劫。你们如今虽未到达苦海岸边，却犹如已在彼岸回望。”
他的话中仍有声闻智慧。当初正一门掌门泽仁将要历苦海劫时，石野和白少流都认为泽仁求证出神入化是顺理成章之事。而如今对于成天乐与小韶的修行，石野也是这么认为的。
成天乐开创了前人未曾印证过的修行之法，立万变宗指引天下妖物，但对他本人而言这条修行之道格外艰难。他如今的神通法力已远胜寻常的妖王，但脱胎换骨之功尚未**圆满。
成天乐的修行经历，可以说艰险曲折，阅尽人烟红尘众生百态。而小韶不仅是成天乐的双修道侣，且神念互感相通、见证感悟相融。他们功夫圆满时自然会证入苦海劫，而这一劫只不过是以另一种方式印证他们已有的勘悟。
宛如在苦海彼岸回望，这是一种很特别的心境，想当年泽仁真人已经达到了，所以石野和白少流都清楚结果如何，而如今成天乐与小韶也是如此。
见两人若有所思，石野又问成天乐：“画卷中的姑苏世界，是否也曾是你的妄境？”
自古妄境不言不问，石野竟然会提到这个，但此刻开口却显得自然而然，成天乐点头道：“是的。”
石野又问小韶道：“这画卷外的姑苏，是否也曾是你的妄境？”
小韶亦点头道：“是的。”
石野叹息一声道：“自古以来坐化于妄境中的人，比殒落在苦海中的人要多得多。这并非仅指修士，总有人向往着修成无所不能的神通，便可以拥有为所欲为的世界。你们早已勘破妄境，又是怎么看的呢？”
小韶答道：“确实有不少世人做白曰梦的时候，会幻想假如自己无所无能，便可以为所欲为，却不清楚所欲何为。”
成天乐也答道：“我是在传销团伙里开始修行的，身陷那里的人们，宁愿相信有一种简单的办法，只要找到它，便可以解决生活中的一切问题、人生中的所有困惑。于是有人就利用这一点，搞传销、搞灵修、搞邪教的皆是如此。”
石野点头道：“其实世上很多向往道法修行者，未尝不也是如此？他们向往传说中的修行大道，希望自己有一天也能成为传说中的人物，修成仙家道法、得证无上神通，于是人世间的问题与困惑便可迎刃而解。
可是有人总也不明白，他们所谓的修行或**并不能真正解决这些问题；而面对与解决这些问题，才是真正的修行之道。我所见神通之大者，莫过于我师，我师可借天下神通之用，可惜就算有移山填海之能，也并不能解决他当年之证。”
石野提到了风君子，但他所感概的并非是风君子，也不是在谈神通法力有用无用，而是指世上的很多人对传说中的修行的态度与认知。人生中总有很多困扰，当人们听说有修行之道存在时，都有向往与好奇之心。
有些人的这种想法，却常常与那些陷身传销团伙中的人们差不多，他们希望能得到一种办法，便能够解决人生中的问题。比如有人就会想，假如能像成天乐那样得到一套法决，然后**出层层神通境界，便会拥有完全不一样的人生、得到向往中的成功。
但实际情况并非如此。不是修成了什么法诀、就可以解决人生中的问题，不是悟出了什么禅机、便可以化解人世间烦恼，从来就没有这样的修行！脚踏实地一步步留下足迹，解决人生中所遇的问题，才可能谈得上修行求证。
这就像成天乐拥有并祭炼的画卷，他所面对的问题是——怎样去展开它？他一步步展开了画里姑苏，最终却选择了让画卷中的世界重归混沌，让小韶走出画卷来到真正