《外星人论语》第278章

，她亲自披挂上阵，招募勇士，平定叛乱，被誉为浣花夫人。她也算是女中豪杰吧。
武侯祠所在的武侯区曾是成都的南郊，现在也发展成市中心区了，现在的南郊是比它更南的农村地区了，但武侯祠所在的南郊公园仍没改名，门票跟杜甫草堂一样贵，60元。成都，因为诸葛亮而成名，也可以说是诸葛亮使它成为西南政治文化中心，所以有必要来到武侯祠，瞻仰诸葛亮的塑像。走进大门，首先看到的却不是“武侯祠”，而是“刘备庙”，然后才是“武侯祠”，武侯祠前有一副对联写得很好：“能攻心则反侧其消，自古知兵非好战；不审视则宽严皆误，后来治蜀要深思。”因为是繁体字，外星人看了才半天才明白过来，何富贵对繁体字还是认识一点的，所以他念给他们听。诸葛亮的塑像就端坐在殿堂之上，高高的，游客进来，都要抬头看他，这叫瞻仰。
晚春时节，天气暖和，从进入武侯祠的大门起，一路上人头攒动，游客们津津有味地听着那些关于三国的老掉牙的故事。何富贵四人混在这人群中间，看了那泥雕木塑，何富贵不由发表一下评论：“他很厉害的，他创造了一段惊人的历史。”人云亦云，显然这不是他自己的思想。
卡瑞说：“可是他黩武，当时三国实力相当，完全可以和平共处下去，干嘛要杀来杀去的？还要去打比自己强大的魏国，干嘛要这样？”卡瑞的观点显然跟那门联的思想一致。
何富贵耸耸肩说：“不知道，我从没考虑这方面的问题，不过《三国演义》的故事内容挺好看的，充满战争智慧，是一部斗智斗勇的杰作。”
达拉翁说：“每一个政治家，都自己认为身负统一天下的使命，这种秦始皇遗留下来的游戏规则，没想到后来的政治家别的不遵守，这个游戏规则倒是很好地遵守下去。”
何富贵说：“诸葛亮要是不打魏国，那他的智慧岂不是白白浪费了，当一个成都地区的太平丞相有什么好玩的？”
略安娜说：“成都确实是使人安逸的地方，在这里呆久了，会使人失去斗志，诸葛亮寻求离开它也有他的道理，那个阿斗不就说，现在生活得好好的，干嘛要去打仗？”
卡瑞说：“还有一点，诸葛亮犯的另一个战略错误就是没有兴办学校培养后备人才，看《三国演义》就知道，五虎将之后都是平庸之辈，那个姜维还是从魏国挖来的，而魏国、吴国则是人才辈出。”
达拉翁说：“这和地理位置有关，江浙、河北、河南历史上就是出人才的地方，而四川地区当时是未开化的地区，再加上没注意兴办学校，也难怪会出现人才断层。”
何富贵说：“一个国家的竞争终究是人才的竞争，是吧？蜀国光靠诸葛亮一个人也是不行的，他是不是太自私了？”
达拉翁说：“这叫文人相轻。人太聪明了就容易自负。”
“那你们呢，会不会自负？”
略安娜笑道：“当然有了，一点点。”
达拉翁说：“我们会常注意到这一点，关键是对知识的驾驭能力，对自己的不足有足够的认识。”
何富贵说：“那诸葛亮对他的知识可是驾驭自如，上知天文，下知地理，是杂学家，天文、地理、医学等领域的知识都有涉猎。”
“一个人站得太高了，往往看不到自己的脚下，诸葛亮站得太高，反而认识不到自己的局限性，而认识到他的局限性是他的敌人，比如司马懿，他就知道诸葛亮很自负，就不跟他打，耗死他，这样蜀国很快就攻下了。”
“除了司马懿，就没有别人了吗？诸葛亮不会连一个朋友都没有吧？”
“哦，那可太糟糕了，能成为他的朋友的，不是死了，就是离得太远了，比如刘备、庞统、徐庶等，其他的都是下属，知道了也不敢说。”
“阿斗的提议倒不错，把蜀国建成一个先进的国家比统一天下好多了，对吧？”
“是啊，不过政治家通常会有野心，他们才不屑于去干这小巧的事。”
“如果诸葛亮不老是去攻打强敌魏国，导致国力衰竭，把蜀国建成先进的国家，那中国的历史真不知会怎么样？”
卡瑞说：“至少500年后不会被蒙古铁骑毁灭。先进的文明有先进的武器，自然不会被野蛮人征服。”
“可是历史偏偏就是野蛮人征服创造的文明的民族。”何富贵说。
“那只能说明文明的发展速度还不够快，民族内部本身矛盾重重，没有团结起来一致抗敌，最终还是败给自己。”
“这样说倒还有点意思。”
外星人看问题就是比较全面，可见他们不是自负的人，因为当他们也承认自己有可能自负的时候，我们就不能不承认他们对自己的认识是十分清楚的。走到“武侯祠”后面，看到的是“三义庙”，也就是供奉刘备、关羽、张飞的三个塑像，旁边则是刘备的衣冠冢“惠陵”，景区名为“武侯祠”，实际上武侯祠只是包裹在其中的一个点，而且不是居于中心地位，整个布局还是突出刘备，还是以君为主，臣为次，君臣上下之分非常分明，哪怕诸葛亮名垂青史，也改变不了根深蒂固的君臣观念，改变不了无比森严的等级秩序，君就是君，臣就是臣。但不管怎么说，武侯祠仍然叫“武侯祠”。
离开武侯祠，四人来到天府广场，听说那是昔日的蜀王宫所在地。但是他们什么也没看到，什么痕迹也找不到了，只有一个毛主席挥手的高大雕塑巍然屹立在广场上，日日夜夜俯视着广场上熙熙攘攘的男女老幼。那一天，难得出现个大太阳，在喷水池和雕塑周围，成都百姓载歌载舞。
离开天府广场后，四人又到了人民公园。到底是人民公园，不要门票，可以直接进入。人民公园也是成都人载歌载舞的去处，最热闹的莫过于“辛亥秋保路死事纪念碑”的广场上，数百男女在歌乐声中翩翩起舞，自在自得，那一张张快乐得有点夸张的面容，让人难忘。从碑文上看，保路运动是中国近代史上的一个重大事件，是辛亥革命的序曲，它和武昌起义在时间上是衔接的，以往我们的历史教科书总是称之为辛亥革命的导火索，有些史家则干脆认为保路运动才是首义，是结束两千年帝制的一个关键。这段历史外星人竟然也知道，所以达拉翁反而向何富贵介绍了什么叫保路运动，这让何富贵不由汗颜。“辛亥秋保路死事纪念碑”就是为纪念被赵尔丰屠杀的民众而建立的，见证了保路运动这段重要的历史，是成都人民对抗强权的和一个象征性建筑，如果没有这块碑，从杜甫草堂到武侯祠，外星人将只能感受到一个古代的成都，这块碑存在意味着成都从古代进入近代，可以看到成都市民社会的成长，看到那个时代民众和精英在争取自身权益时达成的共识，看到阻止社会进步的强权是那么残酷无人性。
在都江堰市，何富贵和外星人专门去看了那著名的都江堰。成都人都说，到成都，哪里都可以不看，但不看都江堰就是白走了一趟。
都江堰有三个点：宝瓶口、飞沙堰、鱼嘴。三点成一线，构成了一个天衣无缝、完美无比、令人叹绝的水利枢纽。宝瓶口是分流岷江的一个从山崖处打开的缺口。这段历史何富贵知道，在古代火药还没发明之前，蜀地的太守李冰他们靠的是最原始的方式，用大火将岩石烧红，然后放水冲击，使其迅速冷切，利用一冷一热，使岩石粉碎崩裂，从而将山崖推开一个缺口，使岷江从这个地方分流出去灌溉千里农田，岷江的流量因为这个工程而得到了控制，即使洪水滔滔，也不会泛滥成灾，淹没下游的田野和村庄。外星人看了以后，达拉翁说：“当然，这要有独特地理位置和敏锐的观察能力。”仿佛跟智慧无关。
他们来到鱼嘴，这样一种设计完全来自人类的天才创造，这回真让外星人也难以想象，一条类似鱼嘴的分水堤无比巧妙地将岷江分成了外江、内江，内江实际上就是一条人工水渠。所谓“四六分水，二八分沙”，古人凭什么如此精确地计算出流量，分洪分沙的准确性？达拉翁说：“古人不一定都很笨，象李冰父子就是观察能力很强的人，所以他们才当上领导。观察能力很强的人通常大脑的计算速度很快，自然会找到分洪分沙的办法，不过据我想，这其中应该经历一些失败，只是你们不愿意谈这些失败而已。”这个何富贵不能不表示赞同，谁能保证这鱼嘴是一次性就修建成功的？
回来的时候他们再看了处于内外江中间的飞沙堰，它看上去毫不起眼，却具有很不寻常的作用，在?