《歧路之大唐》第47章

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在禅院正中心是一座阔深各达三丈，高达丈半的铜殿，纯以精铜铸成的殿宇在灯火下黄芒闪烁、金碧辉煌。铜殿前有一广阔达百丈，以白石砌成，围以白石雕栏的平台广场。白石广场正中处供奉了一座文殊菩萨的铜像，骑在金毛狮背，高达两丈许，龛旁还有药师、释迦和弥陀等三世佛。彩塑金饰，颇有气魄。在白石平台四方边沿处，除了四个石阶出入口外，平均分布着五百罗汉，均以金铜铸制，个个神情姿态不同，但无论睁眼突额，又或垂目内守，都是栩栩如生，与活人无异。在白石广场文殊佛龛前放了一个大香炉，燃着的檀香木正送出大量香气，弥漫于整个空间，令人的心绪宁静，感染到出世的气氛。
香炉前方，两僧并肩伫立恭候龙一。左侧一僧看来年约四十左右，身材修长潇洒，俊秀的脸上隐隐现出某种超乎世俗的湛然神光，神态既不文弱，却也不是高高在上的盛气凌人，而是教人看得舒服自然。最使人一见难忘是他那对深邃难测的眼睛，能令任何人生出既莫测其深浅，又不敢小觑的心。右侧一僧则已须眉俱白，但其身形则雄伟挺拔，不现丝毫龙钟老态，脸相庄严中透出祥和之气，鼻梁比一般人至少长上寸许，清奇独特。双目半开半闭，眼神内敛，使他直觉感到对方乃极有道行的高人。
龙一见场内竟多了一名气势修为均不在了空之下的老僧，心中不由一凛，双目微阖，寒芒一闪而逝，拱手向两僧分别见礼道：“龙一见过两位大师，这位想必便是了空大师。大师竟可逆转天道返老还童，佛门神功，果然神奇。却不知这位大师怎么称呼？”
那年迈老僧双手合十，微笑答道：“老衲真言，见过施主。”
龙一雄躯一震而后大笑道：“竟是真言大师当面，听闻大师遍游天下佛寺，参悟佛门大道，竟也因龙某而卷入这红尘俗事，真是罪过。”忽又以手加额，做恍然大悟状，“差点忘了，大师荣赝‘沙门护法’之职，听说了龙某的胡作非为且又冥顽不灵后，自然要站出来降妖伏魔。”
饶是师妃暄、了空、真言三人修为深湛，却也不由微微变色。真言的身份隐秘之极，不知龙一是如何知悉的，心中均生出莫测高深的感觉。
了空含笑道：“龙施主不必如此严阵以待好吗？贫僧等邀施主前来绝无恶意，只想与施主商议一事。”
龙一笑容一敛，冷然道：“若两位要说的话与师姑娘相同，却是不必费事了。”
两僧探询的目光投向师妃暄，却只收到她的一个无奈苦笑。
真言大师高喧一声佛号道：“龙施主心意已决，老衲等自是不敢赘言。既如此，老衲等却是斗胆，欲与龙施主打一个赌。”
“如何赌法？”龙一似是来了兴趣。
了空接口道：“我们两个老家伙厚颜，欲与施主比试一场，败者便从此退出，再不过问天下事如何？”说话时脸上却是微红，他与真言加起来已有二百多岁，如今却要联手对付年纪尚未满四旬的龙一，心中自是有愧。
龙一看了一眼身侧玉容平静如古井不波的师妃暄，心中猜到这注意八成是这静斋自幼培养出的优秀的女政治家所谋划，面前的两个老和尚恐怕还没有这么厚的面皮。略一衡量，遂慨然笑道：“也罢，龙某又岂能不识抬举，便与两位大师赌这一局了。不过龙某却有一个不情之请。”
师妃暄抢在两僧之前道：“龙大侠请讲。”
龙一道：“龙一若败，自然会遵守诺言，从此不问世事。但寇仲与子陵这两个小子是我一手调教出来，龙某心中已将他们视为兄弟子侄。若他们自己没用败在别人手中，还望大家看在龙一的薄面上，放他们一条生路。”
师妃暄皱眉道：“龙大侠不觉这要求有点过分吗？若他们是败在千军万马的战场之上，又有何人能保障他们的性命？”
龙一冷哼一声道：“龙某提出这样的要求，自是有相应的实力作为保障。姑娘可以问问两位大师，龙某或许不是他们的对手，但他们有本事收取龙某的性命吗？”
了空向师妃暄颔首道：“龙施主若一意脱身，天下确无人可留得住他。”自龙一进入禅院，他与真言就开始探察他的深浅，得出的却是这个无奈的结论。
“寇仲和徐子陵可以败，却绝不可以死。否则，”龙一脸上现出一丝狰狞笑容，“龙某花上二三十年时间，将天下数十万佛门弟子屠个干净，却也并非什么难事！”
龙一饱含无边杀机与血腥的话如一道惊雷狠狠劈在三人心上，从龙一的语气中他们听出这绝非虚言恫吓，偏偏他们又无力改变这一残酷现实，一时间三人的脸色都难看之极。
默默地以眼神交换一下意见，师妃暄轻咬银牙道：“好，龙大侠的这个条件妃暄便做主应下了。不耽误三位切磋，妃暄告退。”依次向三人行礼后，转身走下石阶。
真言与了空对视一眼后上前一步稽首道：“老衲已有数十年未与人动手，那一点粗陋拳脚功夫早已遗忘多年，便不拿来献丑了。惟有几卷经文尚记在心头，龙施主亦是深具慧根之人，谨请指点一二。”说罢退至香炉前放置的一张蒲团盘膝坐定，手结法印，一段经文缓缓诵来：“观世音菩萨，行深般若波罗蜜时，照见五阴空，度一切苦厄。舍利弗，色空故，无恼坏相；受空故，无受相；想空故，无知相；行空故，无作相；识空故，无觉相。何以故？舍利弗，非色异空，非空异色；色即是空，空即是色。受、想、行、识，亦复如是……”此乃后秦鸠摩罗什所译的《摩诃般若波罗蜜大明咒经》。全经只有一卷，260字，属于《大品般若经》中600卷中的一节，向被视为《大品般若》的义理精要。言简而义丰，词寡而旨深。真言诵经之声并不甚高，字字句句却清清楚楚地送如龙一耳中。且经文中似乎蕴涵一种使人慑服的神奇力量，龙一体内真气竟一阵蠢蠢欲动，几乎百年要随真言的经声运转起来。
龙一目中神光大作，一字一顿地徐徐道：“佛家三密，是为身、口、意，身即口，口即意，意亦即身，名虽分三，实为一如。听闻大师游戏天下时将佛门手印总结归纳为‘九字真言手印’，可通过三密，与宇宙沟通，达致天人合一之境，明心见性，即身成佛，力能降魔伏妖。今日观大师竟可借所诵经文音符撼动本人体内气脉，可知大师这门佛家绝学果具莫大神通，大师‘真言’之名确是名副其实。刚好龙某近日研创了一门以音克敌的武学法门，便就此献丑亦请大师指点一二！”言必以手抚胸猛然吸气，身躯似乎突的涨大不少，就在此时，一声震天长啸从他嘴中传出，啸声有如滚滚春雷绵绵不绝，穿云裂石一鸣而惊世。这的确是他最近自创的一门绝学，参阅单美仙手中密藏的魔门秘典《天魔册》时，他最感兴趣的不是“天魔大法”，而是“阴后”祝玉妍的看家功夫“天魔音”，经过对这门奇功的反复推究，又结合当年任龙组总教官时曾涉猎的各种音杀秘术，如佛门的“狮子吼”、道家的“天龙吟”、巫门的“惑心术”、魔教的“摄魂大法”等，博取众精而终独创了这门取名为“魔龙啸”的音杀绝学。
啸声一起，真言与观战的了空均感到双耳耳鼓如受针刺，胸口仿佛被人以千斤重锤狠狠锤了一记，血气翻腾，心脏急剧充血膨胀几欲爆炸。
“好厉害！”二僧心中惊叹不已。真言宝相庄严的脸上敛去从容的微笑，经文愈发轻柔的自口中吐出：“是故空中无色，无受、想、行、识，无眼、耳、鼻、舌、身、意，无色、声、香、味、触、法，无眼界，乃至无意识界，无无明，亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦、集、灭、道，无智、亦无得，以无所得故，菩萨依般若波罗蜜故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离一切颠倒梦想苦恼，究竟涅盘……”
诵经之声柔和低沉，不沾一丝杀伐火气，无形无相地混入了啸声之中，龙一啸声虽刚厉如万钧雷霆，却终不能将其湮没。双声一柔一刚、风格迥异，高低杂作、相互激荡，彼进此退、相持不下，给人一种怪异无伦的感觉，俨然便是一对绝世高手当面搏杀。
龙一啸声微歇又起，声如巫峡猿啼、子夜鬼哭，极尽惨厉凄切之势，一直传到听者心灵的最深处，似欲将人灵魂最隐秘角落埋藏的种种负面情绪一一发掘，赤裸裸地展示在自己的面前。对面二僧脑海之中立时生出无穷幻象，怒吼、哀泣、诅咒、呻吟不绝于耳，?