《与佛低语》第329章

南海观音抽身急急西行，蓦地里一个念头闪上来，不由得啊呀一声，心道我怎的好生糊涂，原来是这个因由在作怪。佛祖原来是应了这个劫数，解铃尚须系铃人，就不知这两个冤家走了不成。
原来南海观音突的想起当年金禅子为释迦牟尼罚下凡间前两个的对话来。金禅子曾言释迦牟尼也会犯下大错来，释迦牟尼曾自负的说，佛祖又怎么会有错呢？
金禅子坚言释迦牟尼日后必定有错，若是错时，那又当如何？释迦牟尼被逼不过，言若是错时必将应劫。金禅子又追问，若是应劫，这劫由哪个来因应。释迦牟尼便道由东方净琉璃世界的日月二童来因应。
释迦牟尼这一句想来也是一句戏言，日月二童远在净琉璃世界又岂能来西方因应此劫？且自己修为之高，佛门之中实不作第二人想，只有他应得了别人的劫，又有谁能应了他的劫？可是如今劫数却来了。
最初南海观音于紫竹林之中，偷偷以自己心镜观看释迦牟尼，便发觉释迦牟尼为四人所扰，其中两个似是旃檀佛与孙悟空，看的清楚，另两个自己无论如何却看不清楚。以自己的修为与对西方佛门的熟悉程度，原本应当想到此两个定是释迦牟尼口中应劫的日月童子，也就是而今的日光与月光佛，可是后来种种变故迭发，更加上释迦牟尼应劫之语已达千余年之久，是以便忘于脑后了。
其实若说是忘也还不对，南海观音脑中也曾偶然间闪过一次，可是想到应劫的当是两个，而自己看到的却是四个，故尔便把此事翻过。更加上自己实是想不到那释迦牟尼犯了何错，以至于应劫。
适才南海观音腾云欲西去之时，不知怎的，无意之中把诸事于脑中略一显现，尤其是孙悟空，那猴子修为突的大变，让她多留了份心思，就在这一闪念间的功夫，她突然间明白原来那释迦牟尼竟是错在此处。
佛门讲究的是自己参悟成佛。而释迦牟尼自令南海观音点化孙悟空扶持金禅子转世之身西行便是一个错的开始。其实这本也算不得是一个错，可是当释迦牟尼封佛于唐玄奘与孙悟空之时便是一个错了。这与佛门自我参悟，陡然间佛光盈体不同，如此一来便坏了规矩，这实是一个大大的错。
二
如此明显之错，本来西方佛门之中任哪一个都想得到的，只是由于对释迦牟尼太过相信，相信他佛法无边，无错可犯，一味的迁就于他，纵是他犯了大错，也被诸佛以为这乃本当之事。
南海观音一但想明白此节，立时明白，自己心镜中看到的旃檀佛与孙悟空实际上也是来应劫的，日光佛与月光佛本是劫中必有的，而旃檀佛与孙悟空因为受了释迦牟尼之封，故而也就成了来让释迦牟尼应劫的了，是以自己一时想不到为何竟是四个。
南海观音知道释迦牟尼而今以黑石之身出现，要想重回原身，不知是何年月的事了。不过若是这四个来应劫者齐聚了做一场法事，此劫立时便可解了。
南海观音想了想自释迦牟尼应劫之后西方佛门发生的种种事端，知道以自己之能，尚执掌不得西方佛门。本来释迦牟尼也曾说过，他之后的佛祖当是弥勒佛，可是自佛门乱起，弥勒佛便不曾现过身，由此足见，还不到弥勒佛身为佛祖之时。既然这样，则须得让释迦牟尼速速现身，而这唯一的法门便是齐集了四个来应劫者解了这本当有的劫难。
南海观音更不迟疑，急转身形，直奔天庭，询问守门天王，果然曲氏父子尚不曾离去，南海观音大喜之极，不待通报，由南天门直入灵宵宝殿，要通过张初九寻那父子三个。
天庭之上，自魔刀邬天逃离之后，太上老君回归，天庭若是依着往常早就贺上一贺。不过，而今之事实与往昔不同，看着事情了了，可却未毕。
当下李耳与元始天尊、灵宝道君及张初九等议了一议，以为自修为上来讲，邬家兄弟已然成了道家中顶尖了的人物，若是自所受的苦楚上来说，道家之中也是少有能及的，因而依着此前在天下道友面前所说的应当给予一个相当高我的名份，纵是有名无实也可。免得他们兄妹七个将来无处可去，或者另投它门，那时反是一个大对头。想来想去，元始天尊便提出在三清之后再加七清。依着这七兄妹的名字，依次便呼为日清、月清……。
李耳本就有此意，只是不好明说，见元始天尊自己提将出来，当下甚是欢喜，当即点头赞同。张初九作为一个小辈，也没什么好说，也是允了，当即笑道：“如此一来，我道家可成了十清之门，应了十全十美之说。”元始天尊、灵宝道君、太上老君听了一怔，一想，果真如此，也都大笑不已。
张初九当即便欲传元始天尊之令于天下，正欲走时，有人传南海观音来了。
原来南海观音于灵宵宝殿不曾见着张初九，知在元始天尊处，便火速来了。南海观音见他们提及十清之说，也甚是高兴，知道便此化解了这段恶缘，不过也当即提起魔刀邬天之事。
众人听了，心下黯然，如此一来，十清便有九清。元始天尊叹了一声道，十事九不全，天下如此，我道家想成全十清之名也是如此之难。不过依然责令张初九传令天下，“十清”之名照颁不误，下界可奉“十清”之观，于邬家兄妹也设上一炷香火。
张初九应了，此时南海观音方把此次来的本意明说。元始天尊与李耳等听了，方知释迦牟尼此次劫难竟有着这层因由。
曲家父子蒙张初九挽留，果然尚居于天庭之中，当下张初九急差天将请来曲家父子，此情之下，曲家父子纵是心有不愿，可也是莫可奈何，当即允了，随即别了天庭，随南海观音西去灵山，解释迦牟尼之劫。
南海观音到了西方灵山与燃灯提及此事，燃灯方才记起果有此事，当下燃灯又急差诸佛请来旃檀佛，其中因由，普天之下哪还有比旃檀佛更清楚的？旃檀佛本来雄心勃勃，欲坐了西方掌教之位，经过此翻波折，眼见着释迦牟尼也算是受到了折辱，争雄之心反倒淡了，当下见燃灯差诸佛来请，也不便相却。可是诸佛遍寻天下却不到孙悟空。问题是曲氏父子不能长久居于此处，无奈之下，燃灯便提及先由这三个做法了却他们由他们而起的释迦牟尼之劫。至于悟空的那一份，也只有等找到悟空再说了。诸佛知道，如此一来，释迦牟尼还要再受一些磨难。不过诸佛也知道，此一劫难虽已解去了四中有三，可那四中有一不解，释迦牟尼想复还真身也尚须费上些时光。
临出灵山之时旃檀佛指出猪八戒或是知道孙悟空的下落的，此后飘然而去。可是任诸佛运用起所有法力，也查不得悟空在何处，就连那八戒，似乎自这世界一同消失了，再不见踪影。
这一日，张初九正在灵宵宝殿与诸臣议事，只把个张初九急得团团乱转。原来近来下方各处土地天天来报，说下界不知为何，约有一年光景了，所产幼儿皆为女婴，就连各种牲畜也只产母畜。是以下界百姓，天天上香，不只求观音，也求土地，盼望赐男儿顶立门户。
张初九听说有此等事情，自是大惊，以为是地府出了事，急降旨于阎罗让他立时上报是何因由。
阎罗王本就因此事急得团团乱转，正在查找因由，一时还不敢上报玉帝，可是见玉帝降旨，更是大惊，可查来查去，不见有何异处，无奈之下，只能上报，言地府与往昔所不同之处，也只有菲玉佛伴着孟婆子于奈河边这件事，其它具无变化，而此事，此前地府已然上报过天庭，天庭不想再惹事端，也就默认了。
张初九也以为此事系菲玉佛所为，以为菲玉佛尚有重掌天庭之心，以这种计策对付天庭，故而便以为菲玉佛此策甚是毒辣，如此以来，岂不让天下大乱，他这个玉帝还怎么做？当下急召群臣议定对策。
也是张初九急糊涂了，若当真是菲佛所为，这些臣子又岂有良策，却找他们来商议？议来议去不得要领，张初九这才又想起太上老君。李耳想了想，以为菲玉佛既与孟潇婕相处甚为和谐，且兼菲玉佛没有人手相助，断无滋事之理。故此事定另有它因。
三
当下李耳急赴地府，于奈河边上与菲玉佛及孟潇婕一翻交谈，也是不得要领。李耳欲走之时，孟潇婕无意之中说了一句话，引起了李耳的注意，李耳方才明白人间事端原来果另有因由。
原来孟潇婕提及魔刀邬天坠落奈河，此后邬家兄弟来祭奠，临走之时那邬月一声长叹，说是本意欲还了那欲球给孙悟空，可是而今是没法还了。
李耳据此知道西方极乐世