《茅山后裔》第241章

据戴金双的回忆，这个团隶属国军一22师，是王铭章*的手下，一22师全军覆没的时候，这个团是唯一把军旗扛回来的。按照惯例，虽然一22师全卷覆没，师长王铭掌殉国，但这个团因为有人把旗扛回来了，尚不算全军覆没，所以第五战区指挥部准备就地重组该团再编入别的师。但新遍进来的兵，其武器配置之简陋，用“原始”这个词决不为过，60％以上的人甚至还处于冷兵器时代，当时前线还在打仗，想给这些人配枪是不可能的，就算有钱也没地买。
新团重遍着阵子，冯昆仑正好在徐州战区等戴笠的命令，一听枪不够。手又痒痒了。便找马思甲希望能合伙去偷一次枪，之后便宜卖给这个新团，起初马思甲也是犹豫，认为服从命令施术伤人还情有可原，但若是命令之外施术伤人便属名不正言不顺，况且还是为了偷东西，传出去有失名号，但这冯昆仑也绝。直接找人抬着该团的一个幸存者找到了马思甲，说没枪就没法给兄弟们报仇，当时这个人已经快不行了。截肢锯腿的时候伤口感染，看脸色也活不了几天了。所以马思甲一时恻隐便答应了他，第二天晚上便带上了无个徒弟一起和冯昆仑去了日本人的军火库。
“马老爷子也去了？偷枪抗日还收钱？”张国忠一皱眉，没想到马思甲还参与过这种事。
“废话的收钱！”戴金双冷冷的说，“施那些术可是折阳寿的！这次你不收他的钱，下次就会有别人来找你白干！国民挡有八百万军队，就算来八万人找你，十个冯昆仑的阳寿都不够折的！况且国民党军队是有这比预算的，你白给他枪，他照样向上头报开支！这笔钱就不定便宜了谁了！我和那帮人打了八年交道，你以为国民党军官个个都是张自忠*赵登禹？”
有了马思甲的师徒的协助，冯昆仑的气焰简直嚣张到了极点，直接把大马车赶进了日本人的军火库，要知道，马思甲这五个正版的徒弟比冯昆仑那几个临时徒弟强了可不是一点半点，当时徐州战区大概有七八座规模比较大的军火库，半个月之内统统被光顾了一遍，发现马思甲也不是省油的灯后，这冯昆仑更是越发的得寸进尺，嫌马车不过瘾，干脆从运输团借了辆卡车专门运山炮，运输能力直接晋级搬家公司，不到20天，这支偷枪精英小分队便凑够了2000支枪和五万发子弹，重机枪、山炮榴弹炮以及炮弹若干
第四十六章　拍卖会
茅山术的阵法分为“外阵”与“内阵”，顾名思义，“外阵”是借用地理地势与施法材料施于外界的阵法，而“内阵”则是布在人身上的阵法，这毒鳞阵便是内阵的一种。
在茅山的理论中，人在过于痛苦的时候，魂魄会暂时离体，这就造成了所谓的休克，这时即使人还活着也会丧失意志，而在战场上，很多人仅仅被砍了一刀就倒下了，也正是这种因痛苦所导致的“失魂”现象所致，实际上，这些倒下的人并没有死，而仅仅是休克或昏厥而已。
毒鳞阵的目的，便是杜绝这种在战场上因伤痛而“失魂”的现象，其原理是先用烧红的烙铁烫焦人体七脉后，将一种名为“琵琶鱼*”的鱼鳞嵌入七脉的焦肉之中，待伤好后鱼鳞于皮肉即合为一体，所以这种阵法又称为“琵琶鱼阵”。这“琵琶鱼”本生于深海，阴气远重于其他鱼类，其鳞生入七脉之后，因阴阳相吸的原理，可以减缓七脉的阳气循环，打乱人体正常的阴阳气脉，一来可以让人体七脉穴位周围的表层皮肤迅速进入医学上的“坏死”状态从而迅速“角质化”，不具刀枪，二来则更可以阻止魂魄轻易出窍，有效防止人体的短暂性休克，被施以毒鳞阵的将士，无异于金刚不坏之身，“任遍体鳞伤而不减其勇”，在冷兵器时代，倘若整个部队都被施了这种阵法，其战斗力是可想而知的。
理论上讲，像茅山这样的名门正教，是不会主动去发明这种邪门阵法的，但古代人毕竟是义字当头、爱国心切，虽说已身入道门，但当时的掌教高云曲真仍是以大明子民的身份示众，碰上外族入侵，尽已所能也自然是义不容辞。这也是为什么到了后来，闯王李自成起义时高云曲深并未向朝廷进献毒鳞阵的原因：都是中国人，就算北京城被李自成端了，也是你崇祯皇帝自找的，这种阵法本也不是为了对付大明朝自己人而发明的……
吴三桂放清兵入关的时候，高云曲本想把这种阵法献给李自成用以抗满，但当时的情况远非袁崇焕抗满打持久战时可比：这琵琶鱼本属深海鱼类，以当时的渔业技术，根本不可能进行大规模捕捞，全国沿海一年能瞎猫碰死耗子捕到几条就算不错，而满人被吴三桂放入关后势如破竹，短短几个月时间，还没等沿海地带有人捕到琵琶鱼，李自成就战败了，所以这种阵法也便被两位真人列为了禁阵，阵图虽未被销毁，但在两派祖庭也绝对是一直处于保密状态。
到了清末，八国联军打北京的时候，义和团曾经打着“神道相助、刀枪不入”的口号和洋人作战，且传言义和团的一些高怪似乎真的能做到所谓的“洋枪不入”，据说便是成虎山陈敬昌真人的后裔因不忍外辱，私自放出了“毒鳞阵”之阵图所为，只不过因为敌我装备过于悬殊而未能回天。
“那……是邪阵……”戴金双道，“身上布了那种阵，不是说‘死不了’，而是‘晚点死’而已，而且死了之后魂魄也不好离体，就算能离体，能不能投胎也不晓得……”戴金双微微一笑。“师傅是受过现代思想熏陶的人，这种阵纵然厉害，但他老人家也不会把这种东西放出去的……”
“能不能投胎不晓得？”张国忠一皱眉，“高掌教他们也不知道？”
“对！”戴金双斩钉截铁。“身上布了这种阵的人，魂魄不能离体，所以即使遍体鳞伤也不会昏厥，这种痛苦他们必须从头到尾的承受，所以其魂魄是不是怨魂根本没法确定……”
“那菲律宾出现这种阵法的是哪边的部队？日本人？”张国忠问道。
“废话！不是日本人还是菲律宾人啊！？”戴金双忽然一声大吼，态度变幻就跟三岁小孩一样，把个张国忠吓得一机灵。
“难道日本人不知道这种阵法的害处？”张国忠皱眉道，“马师叔都能受到现代思想的熏陶，难道日本人不会？”
“日本人有现代人的科学，但日本人没有现代人的思想……”戴金双冷冷道……
根据戴金双的回忆，当时菲律宾军队的武器装备也很落后，但日本军队的强悍确是超乎常理的，情报部门的报告是“日本军人身中涂有剧毒的箭头后依然勇猛”，说实话，戴金双对日本人所谓的“武士道精神”也有所耳闻，但“武士道”是绝对不可能战胜剧毒的，唯一有可能让日本兵在身中剧毒后继续作战的，但可能是类似于“毒鳞阵”一类的邪门歪道。为了避免此种邪门歪道在中国战场上重演，戴金双毅然深迹决定找自己的徒弟前去调查。其实，在派出徒弟之前，戴金双本人根本就没把这件事往“毒鳞阵”的方向想，认为其只不过是类似于“疠子病”一类的东洋邪道罢了，但等徒弟们回国之后，戴金双才傻眼，日本人身上的所谓邪门歪道不是别的，正是茅山禁阵“毒鳞阵”。
戴金双遣去日本的徒弟一共是三个，另外还有两个正版地国民党特工，其中戴金双的三个徒弟此时都在地下党所领导的抗日游击队里服役，身手也都不错，他们的任务，也不单单是探明菲律宾所谓的“毒鳞阵”事件，最重要的，是尽可能的把一个日本兵的尸体偷运回中国。因为亲眼见过阵图的只有戴金双以及茅山老五刘真雨无迹，因为前次的‘疠子病’事件以及以往的一些邪门事件，所以戴金双与刘真雨只能凭借真实的日本人尸体来判定这是不是真是“毒鳞阵”所为。
确实日本兵尸体上的阵法就是“毒鳞阵”后，戴金双和刘真雨便怀疑茅山或龙虎山有人叛变，通过中华太平祈福委员会联络到龙虎山的袁绍一真人后，茅山和龙虎山几乎集结了当时所有的幸存的有机会接触到”毒鳞阵”阵图的门人，经逐一询问后，似乎并没有人叛变，后来刘真雨多了个心眼，将两派号称已经“徇国”的人一一招魂，结果两派“徇国”者中各有两人的魂魄未招到，其中龙虎山四弟子魂魄困于法阵之中，经袁绍一真人的亲自证实被排除，而马思甲真人魂魄困于精忠阵亦可以排除。于是全部的疑点便被集中在了龙虎山的三弟子苗至古与茅山二弟子王真江的身上，说是死了，却招不到魂魄，莫非已经投胎了？
虽说怀疑，但几人因手