《第五种人》第42章

我尽可能的放松自己，把自己的精神提升到最高，灵台的清明让我十分的敏感，就算是旁边两人的呼吸声，传入我耳朵，我都能感觉得到，甚至能感觉到王婷婷紧张的时候，那轻轻的喘气声。
正因为如此，我相信我已经发挥出我最大的亲和力，没有一丝的敌意。这种力量从我身体的每个细胞上渐渐的发出，就连马俊峰和王婷婷，本来紧张的神色，都被我这种力量悄悄的同化掉。
但是此时，它缺没有了消息，连之前那虚弱的表情都没了。我的意念散发出的力量，在石头的左右盘旋了几圈，都没有发现。但是我却意外的发现了另一件事情。
那个仪式，一个非常奇怪的仪式。抬着头，曲着腿，而拿着石头的那只手，却是垂直着身子，既没有捧着石头，也没有握着。
之所以奇怪的是，没有拿石头的那只手，手掌居然捏着一个印记，非常像佛教观音菩萨的清瓶指，中指和拇指是捏在一起的，其余的三指伸直，而抬起的头，眼珠看的方向，是看向自己的鼻尖。
我看到这个，实在是太熟悉了，这个姿势虽然第一次见，但是他的做法却是练吐纳法的人都必须要经历的。
中国武术的内功，分很多种练法，但是万流归宗，讲究的是打坐的时候，眼观鼻，鼻观心。
他的这个仪式，正是眼观鼻，但是鼻观心，这个心观的却是左手上捏的那个清瓶指印诀，即中指和拇指捏在一起的那个心。
我绝不相信这是一种吐纳法。就像我不相信周扒皮不爱钱一样。
笼罩在身上的那股诡异的蓝色光芒，在慢慢的流动。如果不仔细看，我想我真的疏忽了这个环节。
从鼻子里面吸进去的气被转化成那股蓝色的光芒，分别从两边耳朵出来，慢慢的往全身各处流动，然后通过左手，聚集在左手拇指和中间捏成的圆里面，聚集在这个圆里面的这股蓝光，就像是漩涡一样在转动，中心点发出一丝白色的气，一飘一飘的，被吸入石头内。
“噬魂？”我想起了一本古书里记载的那种情形，跟现在的完全同出一辙，但是媒介换了。古书记载的是一个山村里有一个秒，里面有一个大钟，几乎每个月都有几个和尚在庙内的大钟旁莫名其妙的死去。
本来佛门净地，不能有妖魔鬼怪作祟的，后来一个高僧终于发现，导致和尚死去的原因，居然就是大堂里那个大钟，能够把人的魂魄吸入到里面，然后慢慢的吞噬魂魄。
当我知道这块石头能噬魂，我不禁大吃一惊，本还以为古书上记载的那些，不会有机会再现人世，但是如今会出现在我面前。
我知道这石头能噬魂之后，我脸色大变，神情变得严肃了起来。我把马俊峰和王婷婷两人遣出屋里，自己在里面看看有没有办法破解。
这个噬魂太邪门了，人有三魂六魄，只要缺少其中的一魂或者一魄，就不能称为人了。所以我可不想他们两在里面，万一有个损失，到时候是越帮越忙。
王婷婷根本不想出去，以她的性格，怎么能错失这种好机会。而且见我孤身一人在此，难得她还会关心我。
直到我有点发火的时候，她还是坚持不出去，我不得不叫马俊峰强制性的拉她出去，并叫他在门外再加上一道防御。
王婷婷的身手可不弱，凭马俊峰徒手估计也走不过王婷婷的三招，但是学道之人，又怎么会跟学武之人动武呢，悄悄用道术把王婷婷给制住，抱起她来就往外走。门口传来王婷婷的咒骂声，骂的是马俊峰居然袖手旁观，不进来作我帮手。
就算马俊峰进来作我帮手，他也帮不了什么忙，而且他要是进来，我还要分心照顾他。他也知道帮不上我的忙，才照我的意思作。
他们两出去之后，我一个人在想如何破解噬魂的力量。
三十六章　噬魂的力量
所谓的噬魂，就是吞噬生灵的魂魄。按照眼前这个保镖所摆出的姿势，我终于明白这个姿势的作用。
这个姿势并不是什么仪式，而是一个能让整个肉体和灵魂更加容易脱离的姿势。左手捏的清瓶印，是为了把魂魄从肉身里驱出来。曲着腿，头向上抬，五官向天，为了通过五官吸收天地的精华，汇聚成一股力量来笼罩在从肉体上分离出来的魂魄，把魂魄慢慢的吸收到石头里面，然后慢慢的腐化，吞噬。
这就是噬魂。
这块石头居然有噬魂的力量，这让我不得不三思而行。古书上记载过，噬魂的力量是需要一个媒介来传播，而这个媒介，必须是三阴之物。
所谓的三阴，第一是至阴之地，第二是至阴之体，第三是至阴之时。
这块石头，一定是具备了这三阴。具备这三阴的条件，那概率是比中彩票还要高百倍。
就在此时，我突然间感觉到之前的灵体的存在，它又出现了，之前它是非常的虚弱，但是现在，并不只是虚弱这么简单，而且还在哀叫，一种类似猫鸣的声音，潺潺的传进我耳朵。
这次的出现，让我意外的是，它是主动来找我。好像在向我求救。
我之前呼唤它的时候，就让它非常奇怪，它没想到我居然有这个能力。
我尽可能的放松，让它感觉到我没有丝毫的敌意，它虽然在呼唤我，但是对我还是非常的谨惕。
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多。时照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子！色不异空，空不异色，色即是空，空即是色……”为了让它弃取对我的谨惕，我竟然不自觉的在心里用佛音梵唱的功夫念出《般若波罗蜜多心经》。
佛音梵唱是每个修行者最基本的修行课。一般的和尚，道士等，不管是东方的佛道两家还是西方的各种教会，都会有这一门修行课。
梵唱是通过自己的内心，把最和祥的心态通过自己的声带来传达给世人。使人听了之后，有一种非常安祥的感觉。这跟心理学上的催眠术有点类似。只不过催眠是通过介质去影响一个人的神经，而佛音梵唱是通过声音去影响一个人的神经，存在很多的差异，也有很多相同点。
我之所以能成为大学心理学的一位讲师，并不是因为我具备了讲师的条件，而是在一个偶然的机会，用佛音梵唱的功夫从一个生性暴戾的人那里救出人质。
但是为了不想公开这个功夫，但是对人公开的是用催眠的方式把那个人给催眠了。之后就陆续的有人来跟我请教关于催眠方面的知识。
我的梵唱的功课并不见得比同道中人好，但是因为我得天独厚，居然把梵唱这一门功课用道术把它唱出来，那总效果比起普通的梵唱要厉害百倍。
「观自在菩萨」的密意，就是在讲：真心与妄心和合并行，也就是宣示：欲界的众生是八识心王和合在一起来运作的，能够如此现观的人，就叫做「观自在菩萨」。
「观自在」这三个字所讲的境界，有能观有所观所以叫做「观自在」。但是，能观的心却不是自在的，而是以我们这个能观的心，去观照到另有一个本来就自在的心；找到了本来就自在的心，而能够这样现前观行的菩萨，就叫做「观自在菩萨」。
《般若波罗蜜多心经》能表达一种清静，和祥的感觉之外，还渗入让人坚定自己信念，超越自己的感官的那种意境。
梵唱一出，石头里的灵体反应居然非常的活跃，就像一支强心针一样，本来非常虚弱痛苦的神情，一下子就舒服了许多。而更让我没想到的是，那股噬魂的力量好像很忌讳，在我的佛音下，显得非常的紧张。
一下子我明白过来，古书记载的噬魂出现的那次，是在一个寺庙里面，每天都能听到和尚的梵唱声音，而噬魂被收服，也是在寺庙里面，这次重现人间，再次遇到佛音梵唱，又怎么能不忌讳呢。
有此收获让我心里大喜，不由的多加了三分力度，心里的那股梵唱，完全升华了起来，越是如此，石头里面的那灵体就越活跃，而相对的那股噬魂力量就越弱。
就在我一边催动自己的念力把佛音给全部输送到石头上时，噬魂已经被我大乱了他的阵脚，忙于跟佛音抵抗。
突然间，那保镖的手松开了，石头掉落在地面，而他人也倒向一边，撞在旁边的椅子上，身上的一把手枪掉了出来。
我看了一下那保镖，他已经不受那股力量控制了，只是他本身的元气被噬魂吸附了许多，脸色显得非常的苍白。
由于保镖的原因，我的注意力突然降了不少，我感觉到石头里的那个灵体在叹息，散发出一种绝望的心态。那总非常怜悯的声音让我感到非常的压抑。它还以为我救了人之后，就不在理它。
我见那保镖只是昏了过去，心里也放心了，注意力转移到这块石头上来，我再次用意念跟灵体沟通，尽可能的先安抚它，为了刚才的事情