《第五种人》第55章

经过很长时间的研究，终于有了进展。这个进展是根据天地变色的这个线索来追查到的。
这股力量在海底作圆的运动，如果按照理论推算，这股力量是不会消耗这么快的，但是引起海面的变化，天地的变化，还有产生的那股力量，来自海面上空。
月球的这种运动，在开始的时候就已经破坏了百慕达附近的力量平衡，在短期的时间内，是不会被看出来的，产生的这股力量也不会影响。但是破坏平衡之后的百慕达形成了一种新的平衡，而旧的平衡力量被破坏之后，会自动修复过来，这样导致跟新的平衡产生了冲突。这样就导致了让海底的那股转动的力量向海面透析。还面伤口三千米内的云层都受到影响，这样就会在短时间内积聚了很多的云，并把云从空中往海底吸，让人看了之后十分的诡异。
而短时间内积聚的云层，因为速度过快，基于碰撞产生了闪电了雷鸣。这就跟那个写笔录的人看到的情景一样。
而在这个时间段内，产生了非常大的吸引力，一定范围内的船只，三千米高以内的飞机都会被无情的给吞噬。
悦月说到这里的时候，停了一下，这样说，也只是解释那股神秘力量的产生，但是最后是如何消失的呢？这件事跟那把枪扯上什么关系呢？
悦月看了我一眼，我知道她即将把话题转到我身上来了，果然，她下面的话让我们又一次吃惊。
supper组织作了以上的假设，成功的解释了力量产生的原因，最后顺藤摸瓜，也找出了力量消耗的方式，但是这个方式是找到了，不过却没有研究到位。
悦月说，他们在研究力量消失的原理的时候，很意外的发现了一个异像。一个正圆的地形里面，有两个大小一样的岩石，岩石程圆柱形，相互对立，对称。根据数据表示，两块岩石有一个相互的共同点，就是跟正圆地形边界的距离一致。
这岩石的出现绝对不是巧合。
我脑海里浮现了一副图，隐隐感到很熟悉。但是一时之间又想不起来是什么。
突然我灵光一闪，基本没有经过脑海就惊叫了起来：“是两仪图！”
任天行一愣，“两仪图？”
这个两仪图最熟悉不过不过了，太极生两仪，两仪生四像，四像生八卦。两仪图和八卦图，是我们中国道家研究出来的国粹。一个圆形里面写上一个s，把圆形分成两半，在s上下对应里面有一个原点，一黑一白两种颜色。这就是两仪图。
悦月点了点头，说：“不错，百慕达海底的地形，就是一个非常完整的两仪地形，那股力量就靠这个两仪图的图眼，在瞬间内消耗掉所有的力量。”
“我要你讲的故事，就是跟这两仪图有关的。而且，还有那块石头里面，究竟有什么东西。”悦月盯着我说。
任天行沉思了一下，不愧是刀锋出来的，考虑的事情比平常人都周到，悦月说到这里的时候，我几乎被她说的忘记了前面的疑问，任天行说道：“7位科学家，最后离奇死亡5位，他们的死因跟这个事情有关系吗？”
“而且，这把枪的丢失前后，还有就是出现在兵马俑里面的，这几件事跟百慕达有什么关系？”
悦月惊愕的看了一下任天行，之后沉沉的说道：“百慕达海底有一座比胡夫的金字塔还要大的金字塔，还有就是地形出现的两仪图形，这些事件，我们一直在研究。你们兵马俑出现了两千多年前就有的现代文明，你认为他们没有关系吗？”
四十五章　佛道的神秘力量
四十五章
七位科学家中的五位是怎么死的？百慕达海底的金字塔是怎样产生的。而百慕达下面形成的的两仪地形，如果说这个地形是自然形成，那么能有这种巧合的，那是几十亿分之一，几乎等会零的可能。
这个两仪的地形，会不会是先人弄出来的呢？能把这个地形弄出来的人，要么就是很久很久以前，这个地方还没有形成洲的时候，要么就是这个人有排山倒海之能。
不管是形成洲之前也行，或者是有排山倒海之能的这种可能，现在已经没必要去考究了，supper组织研究了将近半个世纪的事情，不是我一下之间的推测能找出答案的。
悦月目不转睛地的看着我，摆出一副你要是不说我也不说的表情。我自然不能让她如愿，淡淡笑了一下，慢慢的一小口一小口的押着啤酒，悠然自得。我最满意任天行的是，不管我要做什么，只要任天行看到我的一举一动，都会配合我的行动，果然是老油条。他也陪着我，故意不理悦月，把话题岔开，这个时候，我们居然聊起了家常。
悦月很无奈，轻轻的叹了一口气，朱唇微启，说：“只要能把两仪的原理弄清楚，就能知道金字塔的来由和作用，甚至能知道那批青铜剑，甚至是千年不锈的越王勾践剑是怎么锻造成的，还有那把枪。”
悦月这句话，可以说是彻底的说服了我，我隐隐觉得，悦月话中有话，好像她话里有一种很明显的目的，但是我又想不起来。我甚至还觉得，我本来想问的一个问题，在这个时候消失得无影无踪。
想不起来的事情，我从来不勉强自己去想，有些时候，你往往想想起一件事的时候，都适得其反。
两仪的原理非常的简单，既然我心里知道悦月是醉翁之意不在酒，那么我就给他灌一下酒，试探一下她。
我细数了一下，对她问起的两仪的事情，简单的说了一下关于两仪的原理。
古书《周易&；#8226；系辞上》：“易有太极，是生两仪。”指天地或阴阳。
但是古人又有言：太极生两仪，两仪就是太阳和太阴，甚至有其他古书又说，两仪是阴阳，太阴太阳与少阴少阳并称四象。
以太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦之说，这是我们华夏哲学的一个基础学科思想。跟创造的五章算术法的意义一样的伟大。
关于太极两仪的说法，有的也归纳到易理当中。用这种说法来解释季候的话，那么，太极就是周而复始的年。
两仪是指阴阳，四像是春夏秋冬或东南西北，八卦即是天地，雷风，水火，山泽而乾坤是八卦中的两个卦，也就是天地，天父地母，并不是两仪。
这个两仪的原理和来由非常简单，总结出来就是代表阴阳，也就是正负一般。我不知道悦月为何要从我嘴里确认这个事情，以她的能力和对中国文化的了解，不至于不知道。因此我说完之后，耸肩看着她，看看她有什么意见。
悦月很认真的点了点头，本以为她会有什么高见又或者是有什么意见，但是她却没有，而且一副受教的模样，就连任天行也惊讶的给我一个眼神。
悦月问：“两仪，四象，八卦，有什么作用？”
“作用？”我一时不解悦月的意思，最后悦月补充了一句：“就是它们的用处。”
我不禁苦笑着说：“这种只是古代一种哲学思想也易理基础而已，比如阴阳对立，就像是正负之分。西欧古代的哲学思想相对论的提出，跟两仪的说法是十分类似的。”
“也就是说，两仪的诞生和出现甚至对以后后人的影响，都只是起到一种对事物分别真假的推动作用？”悦月问。
我沉默了一下，点头说到：“可以这么说。”
“据我所知，易理深入中国的各个行业，而太极两仪是主要。比如，中华的瑰宝武术，诸葛孔明摆的八卦阵，还有古代江湖各种门派的武功，等，这些牵扯上两仪，会不会有什么内在的联系呢？”
我哈哈大笑，对于悦月的这种问题，实在是太可笑了，但是却不好回答，我说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，用现代数学来算，就是2的幂次方。这跟五章算术法中的一个算法原理一样。”
“不过，值得骄傲的是，我们的先人非常的聪明，凡事都能客观去看待，而且有很强大的创造力。在武术上，融入太极两仪的原理，能让其武术精髓更加融会贯通。”
“融入阵势中，能生生相克，生生相息。所谓生就是死，死就是生的道理，这些用现代哲学来解释，并不难。”我并不想解释太多，因为这种学问的事情，实在涉及太广了，而且我们古人的创造能力非常强，所以就算是我想讲，也无从说起。我现在脑子迷糊，不知道悦月问的这么相息，到底她想知道什么，但是肯定的是，绝对不会这么简单。
果然，悦月看出我勉强的笑里面包含的意思，直截了当的问了一句：“那么，这个太极和两仪，跟中国西藏的密宗有关系，还有中国的道家一直推崇的太极，又有什么关系？”
我一听，想都不想，一口回绝：“不知道！”
不只是我，就连任天行，脸色也凝重了起来。悦月一开口，就把佛道两家跟两仪的事情