《论法的精神》第35章

到急袭时，能够急速挫败敌人。当进攻者在各处出租的时候，防御者也要能
够在各处出现。因此国土的大小要适中，方才能够适应人们的天然能力的移
轉速度。
法阑西和西班牙国土的度表恰恰道合这种要求。它们的兵力调度生活，
所以想调到哪儿，马上就能够到哪儿：它们的军队集结迅速，并且敏捷地从
一个退境移转到另一个边境；它们不怕任何需要相当时间才能做到的事情。
法国有一件很幸运的事，就是，越是薄弱的国境线，便越近首都：越暴
露的国土，君主便越看得清楚”。
但是，一个大国，例如波斯，在受到攻击的时候，散在各处的军队集合
起来就需要一个月；让军队作这么长时间的急行军是不可能的，追究竟不象
半个月的急行军那样远可以做到。如果边境上的军队被打败，就必然要溃散，
因为臨近没有地方可以退却。胜利者的军队，便碰不到任何抵抗，以破竹之
势，长驱直入，进逼京城，实行围攻，这时出乎不可能有时间通知各省总督
派兵救援。那些认为革命时期已经临近的人们，便拒绝服从政府，以加速革
命的到来。因爲那些仅仅因懼怕近在眼前的刑罚而忠顺的人，在刑罚已达不
到的时候，也就不再忠顺了；他们便只顾个人的利益。帝国瓦解了，首都陷
落了，征服者便和忽督们争夺各省的疆土。
一个君主的真正力量，固然表现在他能够不费吹灰之力而征服别人，但
更可题示他的力量的远是在放别人不容易向他进攻——如果我可以这样说的
话，还是在于他所处的情势的稳定性。
但是，当国土扩张的时候，它便要首露出一些可能受到袭击的新地方。
所以君主们应该有智慧去扩张自己的势力，但同样也应该谨慎限制自己
的势力。他们在消除领土过小的不便的同时，也应该时刻注意国土过大的不
便。
第七节一些思考
一个伟大的君主　
55在位长久；他的敌人们曾经多次责难他，说他制定了
一个要建立世界性的君主国的计划，业且谋求这个计划的实现。我相信，这
个责难是出于催怕，是没有根据的。如果这位君主果真实现了道样的一个计
划的话，则对欧洲、对他前时的臣民、封他肉己、封他的家庭，都将是最大
的不幸。上天晓得真正的利益是什磨。它不使他打胁仗，而使他打败仗，用
败仗给他带来更大的好处。上天给他的恩赐是，不使他成为欧洲唯一的君主，
而使他成为芯髦凶钋康木鳌Ｎ墓裨谕夤衬畹闹皇撬撬?br /> 弃的束西：他们在离去乡井以后便把获取光荣当作无上的利益：当他们在潦
远的国家时，把光荣看作帚国的障碍，他们的优良品质甚至也令人生厌，因
为这些品质仿佛混着封别人的轻视；他们能够忍受伸伤、危难和冒险务苦，
但是不能忍受欢乐的丧失；他们最喜爱性格上的快活逸放，他们打一个败仗
时，便以曾经讽咏过他们的将军来宽慰自己。他们对一个事业永远不能贯彻
到底；他们的事业，没有在一个国家失败而不在其他国家也失败的；没有一
次失败而不是永远失败的。
的不幸。上天晓得真正的利益是什磨。它不使他打胁仗，而使他打败仗，用
败仗给他带来更大的好处。上天给他的恩赐是，不使他成为欧洲唯一的君主，
而使他成为芯髦凶钋康木鳌Ｎ墓裨谕夤衬畹闹皇撬撬?br /> 弃的束西：他们在离去乡井以后便把获取光荣当作无上的利益：当他们在潦
远的国家时，把光荣看作帚国的障碍，他们的优良品质甚至也令人生厌，因
为这些品质仿佛混着封别人的轻视；他们能够忍受伸伤、危难和冒险务苦，
但是不能忍受欢乐的丧失；他们最喜爱性格上的快活逸放，他们打一个败仗
时，便以曾经讽咏过他们的将军来宽慰自己。他们对一个事业永远不能贯彻
到底；他们的事业，没有在一个国家失败而不在其他国家也失败的；没有一
次失败而不是永远失败的。
库西勋爵曾封国王查理五世说：“英国人在本团最软弱，最易被打败。”
关于罗马人，人们也说过同样的话；迦太基人就经验过这点，任何国家都会
遭遇同样情况，如果它派军队到遥远的地方去，企图借纪律的力量和军事的
威贯把因政治利益或社会利益的分歧而分裂的人们重新回结起来的话。国家
之所以软弱是因晨有弊端经常存在着；雕然加以救治，却反而使它更加软弱
了。
库西勋爵的训条是一般规律的例外。一般规律要求人们不要进行道征。
而道个例外也很好地证宣了这条规律，因为这个例外只通用于那些违背规律
的人们。
第九节相封的国力
一切威势、一切力量和一切灌力，都是相封的。应当十分注意，在寻求
增加贯际的威势的诗候，不要减少相封的威势。
当路易十四世在位时期的中英，法国的相封的威势达到了顶点。德意志
远没有产生象后来那样伟大的君主。意大利也是一样。稣格阑和英格阑远没
有组成一个联合王国。阿拉贡也没有和加斯提合普为一个王国：同西班牙分
离的地区为西班牙所削弱，而这些地区又削弱了西班牙。俄罗斯也是和克里
米亚一样，在欧洲还没有被人们所熟悉。
第十节粼邦的软弱
如果粼邦是一个走向衰微的国家的话，我们就要十分小心，不要去加速
它的灭亡，因为粼邦衰弱正是我们所可能得到的最幸运的处境；对一个君主
来说，如果在他近傍有另外一个君主可以替他接受命运的一切打击和凌辱，
那是再便利不过的了。征服这样一个弱国，虽在实际的国力人面有所增加，
但通常是不能够抵偿在们对的因力方面的损失的。
第十章法律与攻击力量的关系
第十章法律与攻击力量的关系
政击力量由国际法加以规定。国际法是国家与国家相互关系的政治性的
法律。
第二节战争
国家的生命和人的生命一样。人在进行正当的内卫时有系人的权利；国
家为着自己的生存有进行战争的权利。
在自己的时侯，我有杀人的权利，因为我的生命对我来说，犹如攻击我
的人的生命对他来说一样同样，一个国家进行战争，因为它的自己行为和任
何其他国家的自卫行为丛完全一样的。
在公民与公民上间，自卫是不需要攻击的。他们不必攻击，只要向法院
早诉忧可以了。只有在紧急情况之下，如果等待法律的救助，就难免丧失生
命，他们才可以行使这种带有攻击性的自卫权利。然而，在社会与社会之间，
自卫的权利有时候是必须进行攻击的。例如当一个民族看到继续保持和平将
使另一个民族有可能来消灭自己，这时进行攻击就是防止自己灭亡的唯一方
法。
因此，小的社会往往比大的社会较有作战的权利，因为小的社会常常处
于害怕被人毁灭的情况中。
所以战争的权利是出必要，出于严格的正义的。如果支配君主们的良心
或计策的人们不以这种悄况为满足的话，那末一切就都完了。如果他们的行
勤是以荣耀、尊重、功利等武断的原则马基础的话，那未大地上便将血流成
河了。
人们尤其不要谈君主的荣耀。他的荣耀就是他的自尊自大；是一种情欲，
而不是合法的贯利。
君主以威势著稱，诚然可以增加他的国家的力量；然而君主以公正著猾，
同样也会增加他的国家的力量。
第三节征冈的醋利
战争的槽利生生征服的贯利。后者是前者的结果，所以应当遵循前者的
精神。
当一个民族被征服的时候，征服民族封被征服民族所具有的贯利应以四
撞法律準繩绳：（一）自然法——依照这种法律，万物莫不力求保存其种类；
（二）自然理智①法——它规定我们“要人怎样待我，便要怎样待人”；（三）
政治社曾的椿成法——由於政治社曾的性质的关系，大自然封政治社曾存在
期间的长短业不加以限制；（四）末后一种法是徒征服这件事本身推演出来
的。征服是一种取得，取得的精神就包含着保存和使用的精神，而不是破壤
的精神。　
①　“自然理智”在哲学上亦有译作“本然理智”或“直觉理智”的，指人性自然的忍谱能力。——译者
征服国封待被征服国有下列四檀方式：（一）按照被征服团原有的法律
继续治理其国家，而征服国则仅仅行使政治及民事方面的统治贯；（二）在
被征服团建立崭新的政治和民事的治理习贯；（三）毁灭这个社会而把它?