《懶仙》第186章

唐诗语倒没打算瞒自己的表哥，在见过了昨夜那等超出理解范围之外的事物外，唐诗语不觉间也有些猜测自己舅舅一家是否也是传说中的武林高手，能像电影、小说中描述的那般飞檐走壁、神出鬼没。她对此寄予了厚望，这样舅舅一家也就全都不是普通人了，对于海伦娜这等不普通的事似乎也就能够帮得上忙了。在经历了昨夜那些事后，唐诗语觉着也十分需要获得些超凡能力者的帮助。
对于舅舅一家，唐诗语自小便颇觉十分神秘。如今经历了昨夜那等事，传说原来都是真的，她也不由觉着舅舅一家全都变身武林高手，也并不是不可能的。因此，她也并不加相瞒，道：“海伦娜出了些事，现在失踪了，具体的情况，你到了我再跟你详细说吧”又感叹了句，“你都不知道昨天晚上发生了什么事，我到现在都还不敢相信昨天晚上的经历是真的”
“哦，那好，等中午我请你吃饭时，你再跟我详说。”柳云鹏倒也并不追问，又闲话了几句，便与唐诗语道别挂了电话。
吃罢了早饭，帮忙收拾了餐盘等物，唐诗语与乔依便一起告辞，分别去上班。方慕南与小青自然也不多留，送了二人出门。
送完二人回房后，方慕南向小青打了声招呼，身影一闪，进了福寿玉佩的洞天中。
福寿洞天的云海小岛上，唐诗语那辆昨晚被海伦娜撞坏了一扇车门的奔驰轿车正停放在岛上水池前的院子中，被撞掉的那一扇车门也放在一边的地上。
这辆轿车除了被撞坏了一扇车门之外，别的倒也没有多大损伤。不过那扇撞坏的车门曾被海伦娜当作武器，却是车漆斑驳，瘪了几处，连整个形状也都十分扭曲了。车窗玻璃虽是放下来的，在车门里没有碎散掉。但看车门扭曲的程度，想必在在里面也是碎裂了，只是因被卡死着，却是没有掉落出来。
这种程度的损坏，若拿到修理厂去修，必然是要重新换过一扇新的车门。不过方慕南却不会拿去修理厂修，他打算要自己修，这就是他的另有计较。
他当然不会修车，也从来没有学过，自己的车出了点问题也是一向送到修理厂的。不过那是以前，他现在却拥有了修复任何损毁物件使其恢复完整的能力。这自然跟他是个修行者有关，需要应用到一项许多修行者都会掌握的神通手段———炼器。
炼器是用来炼制修士们所需用的法器的，这是一项通过把许多材料炼化、融合、提纯、精粹、塑形等诸多步骤与手段之后最终成形，得到可以拥有奇异法力器物的神通。这种能够拥有法力的器物，便被称做法器，能够帮助修士们御敌、飞行、攻击等等，是修士们都需用的。拥有一件好的法器，便等于拥有了一个好的帮手，可以让修士们实力大增，能够帮助弱小的修士对抗强大的修士，甚至斩杀对方。像方慕南便是，他有黑龙四宝之助，才能在当初实力不对等的情况下先后封印了鼠妖和三峰派的张风彦。
炼器是用来炼制许多神奇、稀有、珍贵材料的，用来炼制普通物品，实在是轻松容易的很。方慕南便是要用炼器之法来修复好唐诗语的这辆奔驰轿车，这辆车虽然价植昂贵，材料也并不普通，但相对于修士们炼器所需用的珍稀材料来说，仍然只能说是平常普通的很。
只是方慕南要用炼器之法来修车，哪怕这车价值数十上百万，那也是实在太过大材小用了些，恐怕修士们都不会有这般浪费做法。修个车，还要用神通法力，这对许多修士们来说实在是得不偿失的。不过对方慕南来说，他却认为这是十分方便简单的做法，因为不用麻烦送修理厂，还可以很快就修好。这相对来说，不是很轻松吗？
第四十一章炼制之法　三昧真火
第四十一章炼制之法三昧真火
炼制法器的手法有两种，一为“炼”，一为“制”。从这两个字上便可以看出，“炼”是需要用到火的，而“制”则不需要。这两种手法可以分开来单独运用，亦可合用。
一个“炼”，一个“制”，也分别代表了当今道教两大派系的炼制手法，内丹炼养派系多用火来炼，而经典符箓派系则多以符制。用火来炼，最主要与最常用的是三昧真火；以符制器，常用的主要手段不外绘、刻、印等。
方慕南师虽属内丹炼养派系，但这两种炼制手法他都会。不过他所掌握的符箓不多，也没有什么高阶的，所以并不能以符箓之法制作高阶的法器。这两种手法他之前只用过符箓之法，像他家中的避尘符、驱虫符、清凉符等等，以及他为父母所做的两块护身玉符，都是以符箓之法所制作的法器。
符箓制器与真火炼器相较起来，更容易学会与掌握，较低。只要身具了法力，便可以制作。而真火炼器，则非得要先天大成，凝炼出了一颗金丹后，才能够做到以心炼念激发出三昧真火。而在此之前想要炼器，只能借助于炉鼎凡火来将材料炼化、提纯、精粹，但要以凡火来炼化、提纯材料，却不知要耗费多少时间与功夫，且有些材料也并不适合以凡火来炼。
所以在炼制低阶法器方面，无疑是符箓制器更胜一筹，比之以火炼器更加简单、方便、易制，也不过分要求材料的品质。对符箓制器来说，材料更多的只是一种载体，发挥主要作用的是刻绘其上的符。就像最普通、最简单、最常见的纸符，材料不过就是一张黄纸，外加一点儿朱砂罢了。
当然，材料也并不是全无作用，好的材料更能够加持与加成符的作用。就拿纸符来说，这是最简单的法器了，制作起来也最为简便快捷，尤其是低阶的。但纸符通常也都是一次性消耗品，来得容易也去得快，很难有长久的效果。
要想加长时效与加成威力，除了看制作者的修为外，便要靠提升载体材料的品质了。而要想获得好的材料，这时便也需用到以火炼制来使材料提纯、精粹，以两种或多种材料炼化、融合成为新的材料。这便是“炼”与“制”的合用了，先炼获得好的材料，再制刻绘符箓，合为炼制。
方慕南家中的避尘符、驱虫符等都是以桃木为载体，再加上他是以龙须笔来刻绘符箓，故而维持的时长及单位效果都比纸符要强上许多。方慕南也未算过具体能够维持多长时间，但估计三年五载是没问题的。而他给父母制作的护身符是以玉为载体，再加上其是属于外力激发，不像避尘符等是时刻运转，故而保守估计五十年都不是问题。当然，这五十年内要不被激发，若是被激发的话，这玉符立即便要碎掉，也是属于一次性消耗品。激发后的护身时效，是一个时辰。
不过，虽然相较起来，符箓制器比之真火炼器要更简便快捷与更易掌握，但若论起威力与效果来，在同阶位上，也是不免要稍逊真火所炼的法器一些。而且真火所炼的法器，若没有遭到外力破坏或内部损毁的话，也几乎可以永久保存与维持灵效。只是，真火所炼的法器，在未成法宝拥有器灵之前，却需得有人以法力御使，不像纸符这等符箓法器，直接丢出去就可以了。只要不是当场作符，也几乎不消耗持有者当时的法力，甚至普通人也可以施用。
总之，两者各有优劣。要炼制哪种法器，就看各人的需用以及更擅长哪种炼制方法了。
总的来说，内丹炼养派系多用真火炼器，而经典符箓派系则多以符箓制器。但是，炼养派中也有符箓制器法，符箓派中亦有需用真火炼器之法，只是两派各有擅长罢了。
天下所有的修士，无论道、佛、魔、妖、邪门、外道等等，但凡炼制法器，都不外乎这两大路数。这两种手法，也是最为普遍与广泛的炼制法。不过，除这两种外，也还有些独特的炼制手法。比如佛门与外道便有用佛光与圣光普照侵染某器具使其成为法器的；道家积善派中也有非常独特的祭炼之法；占验派中还有利用天象、地脉来炼制法器的；而峨嵋剑仙派在这两者外，更有其独到之法，论炼器之道，也是剑仙派最强。但炼制法器的法门，还是以这两种为主。
方慕南现在便是要施展这两种法门中的真火炼器之法来修好唐诗语的这辆车，这也是他第一次施展三昧真火，此前从未曾用过，拿来修车也是有存着第一次试验的心思。虽然他早就已经能够施展出三昧真火，但因他已有法器，且还是四件顶阶法器，更还封印了一件生出了灵性的法宝，不需用再炼制别的，所以也还未曾施展用过，也是他懒的用。倒是他曾夺取张风彦的法器御水珠时，稍加施用过。
所谓三昧真火，乃一昧文火，一昧武火，以及一昧君火。君火便是精神意念的力