《非常盗》第247章

侣的举不胜数。他们的后代直接就有天道的户籍，这都是新轮回的起点，而超越了人道的力量极限被送到天道的人，他们到这里后不仅保留了人道的记忆，而且和轮回进来的生物还有着生存地，生活方式等很多差别，但他们的命运最后都是一样的，等候轮回，当然你要能直接超越六道的极限，那么将被送入其他空间，如果最后你能再超越所有空间的极限的话，你就可以跳出轮回了。
这样因为力量或者所掌握的知识超越了本道极限而被法则送走的生物，再中国历史上有很多。但因为三大法则的保密性质，这些是不会被世人所了解的。不如说战国白起，三国华佗。唐朝李靖，明代张三丰，等等好多这些在历史上写下传奇一笔的奇人，都以解释不通，推敲不起的形式在历史上，也可以说在这个空间中消失。原因都是因为他们的能力影响了这个空间的平衡，但他们的能力还不涉及到空间理论。所以只能根据第三法则，将他们提前高待遇的送入下一个轮回道。
当然并不是所以的生物都被提前送入天道，进入修罗道的也不再少数，比如白起就是被送入了修罗道。还有些特例是违反了当前轮回道的其他法则而被贬入低级轮回的，就比如天崩元帅猪悟能。他就是被贬入人道的，但他道法高深，想要再行走轮回的时候，靠自己的力量从回天道，可惜……他的反抗不仅没有成功，还让他错入轮回交界地，再畜生道和人道的交接出他轮回开始，结果变成了那副模样。—《财子探索5》
科学已经证明当速度超过光速的时候，就会影响时间。顺之则时间加快，逆之则时光倒流。当然这个理论是只在我们这个空间有效的，因为我们这个空间的时间坐标是光，太阳东升西落24小时就是一天，这些地球的公转加自转是有联系的，如果地球的空转或者自转随便拿一个发生变化，我们的时间坐标就会发生变化，所以当你的速度对地球的双转产生影响时，也就是相对速度达到一定的程度时候，时光就会变幻！在我们之外的其他空间或者或者同空间的其他轮回道中这个速度理论虽然还在，但影响时间的限额就不在是光速，因为那里的时间坐标与我们不一样，我们常能听到这样的话，天上一天地下一年。当然这里的天上，并不是说我们人道的天，而是天道的时间。
这就可以看出时空法则对天道的管治！生活再天道中的生物，能力普遍远远高于人道。他们有一天将自身的速度达到光这个坐标的速度也说不定，所以他们不再已光为时间的坐标，而是另一种东西。比光快上365倍的东西。生物在这里空间的生物要想使时光倒流就必须达到光的365倍的速度。
人类的智慧是无限的，当代的科学速度已经不再是难题，只要有足够的加速器，人类可以把速度提升到光速，但问题是现在没有一种材料可以接受15倍音速下的高度摩擦产生的热量。而且人类的体制也难以承受，高过每秒4000米的移动，即使在飞行器中没有特别特殊的科学保护下也是不行的。
所以在提升速度来改变时光的这一条件，在短时间内人类还是无法完成。可时光的改变并不是只有一种方法。我想要不是年兽吞噬记忆的原因，现在人们早已经研究出来了。当然财子是知道的……下章财子会为你讲解另外一种逆转时光的条件————————《财子探索6》
新土论：财子已经在前文中讲述了平行空间。六道轮回。限能法则。这三个用人类目前科学无法探索的问题，今天财子就讲一个当前科学已经
探测到的让普通人无法接受。而官方不会公开的……新土！什么是新土？从字面上就可以理解！一片新的土地！新的土地？在那里？另外一个
空间？当然不是了……要是另外空间的东西财子也就不会在此提出了。那就会规划于平行空间当中，新土位于主空间……人道……地球！这是
再地球上的一片普通人无法进入的区域。它建于明朝初期！
明朝历史上曾经出现过一次人类历史上最大的移民活动。时间段大概是从洪武初年至永乐十五年，対于这此大移民历史学家众说纷纭。有人言
洪武三年，明太祖朱元璋命令天下：凡是陕西、河南、山东、北京、凤阳，淮安、扬州、卢州等地的田地，允许农民自行开垦。为使垦荒政策
奏效，还制定了法律和相应措施，较妥善地解决了土地所有权以及劳力、耕牛、种子、农具等一系列生产资料问题，并将法规、奖惩办法诏示
天下。主要是：
第一，明令号召开垦荒地。为了有效地调动农民开荒积极性，多开生荒，扩大耕地，特明文规定，谁开的荒地就归谁所有，不论原来有无业主
，一律归开荒者长期享有，并声明永不起科。
第二，广招无籍流民垦荒。纵使有了土地而无劳力，开荒仍是一句空话。因此，严令各级地方政府，大力招收无籍流民前来垦荒，给特许优惠
，对所需之耕牛、种子和农具等必需的生产资料，官方给予解决。
第三，号召四方流民回家。号召以往离家出走的人员回家，各归田里，不论其过去出走出于何种原因，一律不予追究。如果回家后，无地或少
地者，政府按其人丁多少，拨给附近的荒地。
第四，统一制订奖惩政策。目的在于奖励多开荒，变生荒为熟荒，变熟荒为良田。依据各地实际情况确定赏罚标准，多垦荒多奖励；对一些垦
荒面积达不到规定标准的人则给予一定的处罚。
这意思就是大移民是因为地少人多的地方的百姓，要去地广人稀的地方开耕土地。没有土地的流民跟需要稳定的生活。犯罪的逃犯可以免罪回
家。这种种的诱惑才导致了民众的迁移……但我们知道，这场大移民并不是在百姓自愿的情况下进行的。而且当时，为防止移民逃跑，官兵把
他们反绑，然后用一根长绳联结起来，押解着移民上路。人们一步一回头，大人们看着大槐树告诉小孩：“这里就是我们的老家，这就是我们
的故乡。”至今移民后裔不论家住在何方何地，都说古大槐树处是自己的故乡。由于移民的手臂长时间捆着，胳膊逐渐麻木，不久也就习惯了
，以后迁民们大多喜欢背着手走路，其后裔也沿袭了这种习惯。
在押解过程中，由于长途跋涉，常有人要小便只好向官兵报告：“老爷，请解手，我要小便。”次数多了，这种口头的请求也趋于简单化，只
要说声“老爷，我解手”，就都明白是要小便。此后“解手”便成了小便的代名词。从这两个小典故可以看出，移民活动是在官方强制的情况
下进行的。而不是广大民众为了相应明政府的号召纷纷背井离乡！这样也就有了第二种说法。
另一说是言元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元
政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”
又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”而所以明政府
要从人口密集的地区向以上的区域移民。这一说主要是讲战乱导致当地百姓伤亡过大，万街空巷。真不知道这位老先生在想些什么。元末战乱
确实不少，但元政府的对手是谁？就是百姓！就是民众。元朝的江山就是被百姓打下来的。周边的百姓都已经结成义军。而且最后胜利的义军
……十亡七八从何说起。明初靖难之事确实影响到了冀、鲁、豫、皖等地居民。但也不过是军过而扰民罢了。靖难本就打着正义天下。平反定
贼的旗号。他出兵前言道朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧。试问他怎会在这种情况下，惊扰百姓，当然跟当时明政府官兵的战斗
避免不了的，同时明政府也确实征兵了，但征兵难伤其根本！老幼妇女病患这些难道还会上战场？所以战乱使其民失这个说法也是不对的。
那究竟明朝之时发生了什么事情才导致的这次大迁移呢？现在财子给你解密……
首先大家先考虑这样一个问题。中国古代多神话小说志异故事。但是否都出现于明朝以前包括明朝！包括神话传说……民间神话故事，可以明
朝以后的神仙论？没有绝对没有！中国所有的神话传说都是明朝前的。最后一个被传说飞升成仙的人就是武当掌教张三丰。张三丰其后在无仙
论。那这个