《惊世大预言》第1章

《惊世大预言》
作者：黄易
正文
惊世大预言惊世大预言
学术价值黄易的《惊世大预言》是一部知识性及娱乐牲兼备的好书。
当这部书的清样在编辑部编校时，我曾经不止一次听到同事们高声议论、啧喷称奇，有位美丽的编辑小姐说：「大恐怖了，这些预言是真的吗？」
预言诗所揭示的未来世界是令人惊诧的。是真是假，我们要拭目以待；不过，一个不可忽视的事实，就是预言诗在过去四百多年中，已经应验无数次了。
黄易在写《惊世大预言》时，耗了不知多少个不眠之夜；翻了不知多少部中西文献，鸟了向读者提供量准确的资料，黄易利用电脑程来印证预言诗中的日期和时间。这种严谨认真的治学精神，便这部书除了知识性和娱乐性之外，更多了一种学术上的价值。
出版人赵书琪序初次接触诰斯特拉达穆斯（以后简称诺斯）的《世纪连锦》，是十五年前尚在大学求学时的事了。那部书早给翻得残破不堪，先我看那书的人可能因紧张而特别用力，所以书页脱落有之、缺失有之，但它给我的震撼却是全西性的。
人是否真有超越时空的能力？而跟着的另一个问提却是：将来是否早已存在？
这十多年来，我对《世纪达锦》的兴趣从未间断，看了很多有关该书的专家学者研究，其中当然有认真和客观的，可是牵强附会以图危言耸听的却占了绝大多数，这使美玉蒙上了尘埃。
其实诺斯的预言是不须加盐加醋的，本身已具有惊心动魄的说服力，不过要破译未发生的部份，除了对历史和世局的认识外，还需要无比的毅力、耐心和对「西方星学」的认识。例如；他在纪六第二十四首中说：
「火星、本星于巨蟹座同度」，若没有这方面的知识，便很难找到那是发生在二○○二年的六月了。这样的例子，不胜枚举。
其次，诺斯有根多密码式的惯例描写，如「东方」代表中束；「亚洲」才是指中国、日本；「新大陆」指美国；「拜占庭」指中束土耳其、科威特、巴勒斯坦等国；「君主」指政治领柚，诸如此类。若非熟悉诗文，真会模不著头脑。
犹记得八九年十二月初次与张美英小姐在商台主持晚闲节目「疑幻疑真」时，第一辑说的便是《世纪连锦》里的预言诗，当时引起了颇大的反响。我想，为何不用点时间将自己一得之见写出来，供有兴趣的朋友研究呢？至今年波斯湾危机出现，发现事实的事与诗文出奇地吻合，终于下个决心，写成此书。
一向研究这惊世奇书的，都属外国人，他们不但对中国的事少有触及，而旦更存在偏见，所以一本由中国人写的书，是一个需要。
这本绝不是将外文翻译而成的书。虽然在诗文的翻译上不得不借助外国的译本，但破译诗文意义的方法却是依从自己的见解，例如一向被视为有关「甘乃栖遇刺」、「世界未日」、「水门事件」、「珍珠港」等等的预言，都因为觉得过于牵强而不列入本书内。所以这本书载的都是可信性极高的预言，而以这些预言诗恍对奋时的史实，简直到了今人难以否定的地步。
诺斯是十六世纪的人，所以不可避免地受到当时仿窄的宗教观念、国家观念和世界观念所围困，不过即管如此，《世纪连绵》仍是一部令人对时空关念改变的震撼性奇书黄易于大屿山寻一阁十月十八日其书其人说到预言，我想诺斯认了第二，也没有人敢争第一。
他的预言奇书《世纪连绵》在一五五五年先出版了部份，至一五六八年始出版全书所有九百四十二首预言诗。
中国也有预言，例如烧饼歌等等。一来著作者不详，每多附会；且版本时间亦真假难定，相信不少乃被人事后加上，故作惊人之语。但诺斯的奇书却没有这个问题，我们不但能在正史中找到确有其人其事，而亦不难追寻到他的著作原版。
诺斯一五○三年生于法国，卒于一五六六年，他的书死后两年才全部出版。有人估计他死后才全书付梓的原因，是他曾在一五五五年那部书的第一纪三十五首中，写下了这样的预言：
年青的狮子将战胜年老的在一场单对单的战斗襄他将刺破金笼中的双目两个伤口合成一个他死于残酷的死亡纪一．三十五这预言应验于一五五九年七月十日││预言诗写成后的第四年。惨事发生在法皇室两个同时举行的大婚宴期间，法皇亨利二世浑忘了诺斯对他作出的预言，与另一个年轻贵族击枪为乐时发生了意外，断折的矛刺破了护脸的镀金头盔，陷进了他的眼内，十日后，亨利二世在极度苦痛中死去，头盔和眼的伤口，正是合二为一。
这样精准的预言，使人不寒而栗。连细节的描述也具体精确，令理性之士亦无法排除其真确性。为了避过社会和皇室的压力，只好祀其他部份延迟至死后才出版。
若以为这样的预言只是偶一为之，那是不正确的。因为诺斯以同样的方式，预言了几百年内的事，直到一九九九年。其中不少同样使人震撼的预言，已成为确凿的历史了。
名家之后诺斯生于法国圣云米St。Remy，外祖父和祖父都是著名的医学家和占星学家。
诺斯的天份一早便被外祖父赏识，专心向他传授医学和占星学的宝贵知识，又教晓他希腊、拉丁、希伯来的语文。诺斯写《世纪连绵》时将所有这些文字夹杂在法文里，使后来研究他的人须要经过一番破译的工作，才能推敲出他的原意。
要将他的原文译成英文确是问题丛生，目前没有两个译本是相同的，因此大大增加了了解他预言诗的困难。
当他祖父过世后，家人决定将他培养成医学家，于是送他往蒙配勒Montpellier一所大学就读，天资过人的诺斯不费吹灰之力便完成了学业。
洽病济世恰在此时，适值当地的鼠疫肆虐，诺斯完全无惧染上疫症的威胁，在一五二五年至二九年阎奔波各地，治病救人。
一五二九年他重回蒙配勒，获颁博士学位，此后两年里，他继续济世行医，并任教于当地。
他的性格颇为含蓄，不喜大吹大擂，所以在这段期间内他的生活非常写意，物质上毫不匮乏，没有招致多言惹祸的问题。只不知他这种性格，是否也令他将《世纪连绵》一书里的预言诗弄得那么隐晦难明？
家庭惨变随后他像其他人一样，娶妻生子。疫症于此时再度爆发，他的妻子和两个子女同被疫症夺去了宝贵的生命，这亦成为了他生命的转捩点。
如果没有这惨痛的遭遇，诺斯或会平凡地终老于法国一个默默无闻的小城里。不过诺斯的《世纪连绵》正有力地指出了一个事实，就是命运并没有「如果」的。
接著的八年，诺斯流浪各地。．这似乎是拥有超自然力量的异士一个共同的习惯，就是在生命的某一段时间里，他们会过一段流浪的生活，例如震惊俄国大革命前沙皇政坛的魔僧，便曾不断流浪，而每一次流浪都使他得到新的力量。
诺斯也不例外，他开始发展他透视未来的奇异力量。
第一个预〕自流浪期间，他来到意大利，遇到了一个养猪出身的年青修士，诺斯竟向他下跪并尊之为「至神圣的」。当时这年青修士菲勒斯．庇拉提FelixPeretti自然是尴尬。在诺斯死后，庇拉提成为了教皇息斯突斯五世PopeSixtusV。
这是何等惊人和准确的预知，同时亦显」不了诺斯强大的信心，否则男儿膝下有黄金，那一跪就是白跪了。
另一个预言那时诺斯曾住在一位名叫科云衙卫尼SeigneurdeFlorinville的朋友家中，主人请他对猪栏里两只猪作出预言，诺斯从容答这：「白猪将会被狠食掉，而黑猪将会给我们吃。」拗气的主人于是命令厨子将白猪刽来作晚餐，厨子遵命而行，当白猪创好等待烧烤时，一只主人作宠物养在家中的小狼偷偷将白猪吃了，厨子为了交差，顺手将黑猪宰了来作晚餐。
懵然不知的主人在□——5c桌上得意地告诉诺斯，他的预言触礁了，诺斯淡然否定，厨子于是被召出来，严辞盘诰下和盘托出真相，众皆叹服。
假设诺斯没有写出《世纪连绵》这部奇书，这些大可当作神话故事，但比对起他将来的成就，这只是牛刀小试巴。
继续与疫症奋战一五四四年，诺斯拿起医壶向疫症继续奋战，其时他的出生地发生了水灾，死阮随水飘流，使疫症散播加速，疫情恶化。城市被放弃，尸体堆积路旁，疫症严重的地方有若未日后的鬼域废墟。诺斯一生面对死亡和灾难，这对他后来预言中的灾难感，多少有一定的影响。
诺斯在疫症的功绩是被肯定的，至于细节情形则缺乏史料支持，只知