《非主流清穿》第706章

开发新领土是一个长期的过程，需要持续着，承包商人就一直在发展，工场手工业也在不断地整合、互相吞并着。
最让英国人郁闷的是，他们大概是低估了这些留着猪尾巴的家伙的能力。由于清廷是派商人出身的官员谈判的，这本身是对这些洋夷的不满、蔑视、怠慢的表示，却起到了出乎意料的作用，南洋商人出身的清廷官员本着不吃亏的原则，争取到了同等的互惠条件，即允许中国人到英国倾销商品。
这本来没什么的，也没几个中国人乐意离家那么远去做买卖。但是，商人精明就在于此，他们……雇佣了欧洲代理商进行销售。
中国的丝绸和瓷器很有市场，极大地刺激了他们本土的生产，想打进去更难了！英国人只能从殖民地上找补回来，郁闷之情可想而知。
更可恨的是，鞑靼人的政府似乎突然变精明了。从关税上得到好处的清廷，对于商业忽然重视了起来，因为他们发现，内外贸易上的税收已经超过了农业税。他们有了足够的钱去扩展军备，四下找茬儿，准备再干一笔大的。有了商业税作为支撑，他们可以从容地通过减少农业税等一系列手段巩固统治、团结人心，让英国人扶植政治代理人的计划破产。
真是，几家欢喜几家愁啊！
作者有话要说：抹汗，走到这一步真是不容易啊！
我一点也不想写到二皇帝死，怎么办？　
297、大家看下有话说
从来没有像现在这样，淑嘉会觉得这个国家是生机勃勃的。持续不断的生命力一直是中华民族的特性之一，然而这种持续也是有□有低谷，现在无疑是在向一个好的方向在发展。
淑嘉已经无数次被时人的创造力所震撼，天才的创造性一直存在于生活在这片土地上的人们的骨血里，只要有合适的机会，就会破土而出、茁壮成长。他们不需要导师，只需要一个不那么苛刻的环境，自然就会有挑战你想象力的发明创造出来，他们自我解放思想的广度和深度足以令穿越者汗颜。
这一切的发生，只是需要一个束缚得不那么紧的环境而已。
自从接触了朝政，淑嘉就越发小心谨慎，知道决定不是可以随便做出来的。哪怕在涉及到广泛开设蒙学的问题上，她也只是小心地迈出了一小步，还是仅限于在旗男童的。再想普及义务教育，她也得顾及实际国情。
胤礽就没有这个顾忌了，他老人家大手一挥，学校随着八旗的“扩招”而建立了起来。甚而至于，他还在京师设立了一所专门的语言学校，兼习对外关系。他的案头还有一份更加庞大的、在外国范围内推行义务的蒙学教育的计划。
国家现在有钱，很有钱，源源不断的银、铜运往国内，刺激了国人的神经。对外扩张的呼声日益高涨，不少人开始怀念起年羹尧来，要是这个家伙还在两广任上就好了，可以接着往前推进啊！
对外战争的进行，与“外籍友人”的不断接触，使得“国家”的概念更接近于后世的定义，也让国籍这名义的定义更加明晰。诚如淑嘉所想，民族矛盾被国家竞争间的矛盾所淡化，否则，胤礽不会放开了“开启”民智了——面对一些只想着造他的反的人，实施愚民政策都来不及了。
淑嘉从没想到过，前进的步子可以迈得这样大。不但是政府的政策，还有真正推动社会进步的，来自整个社会的变化。
在淑嘉的空想里，想要发展，需要有市场、劳动力、资本，后两样本国是不缺的，但是缺乏市场。虽然与欧洲国家有了直接的商贸往来，但是……此时的欧洲市场并不很大、人口也不是很多，欧洲人自己也在拓展市场，非洲的发展程度也不高……
她却忘了，她脚下的这片土地，才是世界上最令人垂涎的市场！货币的涌入，刺激了消费，也刺激了生产。必须得承认，此时的中国，它的各种产品的质量是站在世界顶尖的。
而且，国人极具模仿、创新能力，擅长“拿来主义”。咳咳，就是山寨……能造出目前世界上最精致的机械的国家，对于流行事物进行流水线式地普及推广是件不太困难的事情。
物美而价廉，极大地拓展了国内市场。人们开始习惯买一些别人生产的质量更好的东西，而不是事事都要自己动手——某些比较精致的东西，自己动手还费时费力，有那个闲情逸志，做一点自己擅长生产的东西更划算。
当人们不再满足于自给自足的时候，商品化的时代渐渐浸入人们的生活。
这个世界似乎总是在刺激着穿越者的神经，不但是在好的方面，在坏的方面也是一样。
比如兼并，比如大面积种植经济作物而放弃了种植粮食作物，又比如某些人奢侈的生活方式。
胤礽非（提供下载…3uww）常头疼！秉承着一惯的行为方式，他老人家直接下令，强制要求凡有田地的，必须保证六成的土地用来种粮。而奢侈之风，却是他三令五申而止不住的事情了。
资本的原始积累是血腥的，在南洋是以强制移民的面目出现，在本土，就是兼并与破坏。对欧贸易的发展还是有好处的，那就是刺激了本土纺织业的发展，中国的丝绸是极受欢迎的商品。能与丝绸相媲美的，就是瓷器了。
众所周知，烧瓷是挺破坏环境的一件事情，尤其是在生产力不太高、技术不太发达而又要大量生产的时候。砍树、采土，浓烟蔽日……
御史一本参上，引起朝中轩然大波。
中国本就有不焚林而猎、不竭泽而渔的光荣传统，这一本在义理上极站得住脚，从而引起了朝上的又一场大论战。
也有在正人君子看来有伤风化的坏事出现：女子开始抛头露面了。又有御史上本：请求禁止这等有伤风化的事情出现，大量雇佣女工容易出奸案。
与此同时，还有一份上书摆到了御案之前，请求禁女子缠足。从“身体发肤受之父母”谈起，说到缠足是“效李后主亡国之余风”，又比出历代史书里的《五行志》所记载的各种妖异征兆。连有人穿了件奇（提供下载…3uww）怪的、与众不同的衣服都要说成是不好的兆头，称为“服妖”，当成妖怪的一种，何况这种残害人类肢体的举动？引经据典，文词犀利。
又有要求朝廷严令婚姻制度的，要求在旗人里也要重申：必须严格执行男子年不满四十不许纳妾的规定，擅自纳仆役下女为妾的要受罚。妾生子的地位必须再降低，婢生子与外室子在分家的时候更是无法与婚生子分得同样的家产。
朝上吵作一团，热闹得有些过了头了。
在开发南洋、发展工商业中获利的新贵派主要是后两个问题的支持者，他们认为：应该让女子“恢复自然”，必须限制纳妾。
这都是为了让妇女也成为劳动力。纺织女工，纺织总是与女工联系在一起的。　女人都让你们打断了脚锁在家里、当成小老婆拘在家里，咱们到哪里找人干活去？
固守传统的人则是支持前两样提案，觉得新贵们太过急功近利，吃祖宗饭、断子孙粮，不是长久发展之计。男女有别，阴阳有道，怎么能够放女人处跑呢？
两派吵得稀里糊涂，老夫子们大骂新贵：“伤风败俗。你儿子可还不到四十，已经纳了三房小妾了，你就会说别人！”
新贵们也把老夫子们恨得牙痒痒：“自己穷酸，偏要挡人财路。”
两下的论战一直打到了邸报上，笔战打得十分热闹。
淑嘉每天的乐趣就是抱着一叠邸报看热闹。今天是保守派说新贵派钻进钱眼里爬不出来了，明天是新派说保守派鼠目寸光。
直到有一天，她听到了胤礽说：“我等蛮夷尚知身体发肤受之父母，奈何这些酸儒只计较着剃掉还会长出来的头发，却不关心损折无法复原的肢体呢？”
他在自称“蛮夷”么？
淑嘉有些想哭，这个词从胤礽的嘴巴里说出来，代表的是自信吧？
胤礽的原话稍加润色就成了上谕，令诸王大臣、内外百官、诸生相议。
淑嘉知道，胤礽的心里，已经是赞成一定程度上解放妇女了。朝廷上再怎么争吵，淑嘉都不必关心了，结果，必然是往一个她乐见的方向发展的。
经济决定政治，经济需要妇女作为劳动力出现，政治上就必须作出回应。在胤礽需要全国上下消除民族隔阂的时候，他就不能够不向外发展、扩张，抬出一个共同的竞争对手来?