《涅盘传》第263章

明就是与朝廷作对的，且从来都是祸害天下的，为什么大家所看到的就不是传说中的一回事儿呢？若传说的一切都是假的，那这一切到底哪些才是真的呢？
文凤握住如君的手，轻声道：“你看，不是么？虽然世人不大能看穿奸谋，但他们至是懂得善恶是非的。”
如君用力的握着文凤的手，道：“我知道，我也想过了，他们都是为了是非善恶才没分清是非善恶。无尘师傅说得最好，因缘和合才是大千世界，世间若真少了他们，也就无所谓是非善恶了。”
文凤与如君也并不解释什么，倒是老虎婆与周天云当着天下英雄的面，把自己在连盟镖的山腹之中的亲身经历细细的说着。似乎李德尚的阴险伪君子倒比天残教受世人的冤屈与不解更加的令人不可思议与难以至信。
周天云与老虎婆只是细细的说，也管不得世人到底是否真信了自己所说的一切。至少，就像彭国威说的：自己既然还活着，就应该让自己活得明白些、心安些。
第二十八重生——22
不论李德尚的阴险伪君子与天残教受世人的冤屈不解有多么的令人不可思议与难以至信，似乎这也仅仅只是令人不可思议与难以至信而已，仅此而已！对众人来说，自己这次亲自来抵卸番兵卫护中原社稷，那才称得上是最最重要的无与伦比的天大事情呵！
宋长安也有些吃惊如君众人居然把番人神机营的营长擒回来了。这一阵杀下来，番兵虽是胆寒，宋长安作为朝廷钦差，却显得十分的无奈。朝廷意思十分明确：中原朝廷是不应该主动出兵与番人为敌的，便是番兵抵到了关下，只要番兵还没有正儿八经的对着中原朝廷说一声：现在，正式开战——中原朝廷也是应该固守自己千百年来的君子风范的。
随了朝廷的旨意——这一次虽是与番兵大杀了一阵，但，但真正动刀兵的却并非是中原的朝廷，这只是中原武人的个人行为罢了。中原朝廷是希望番人不要因为这次中原武人的个人行为而与中原朝廷大动干戈的。
这，与中原武人的同仇敌忾是十分不以为然的，只是众人看在宋长安的颜面上都不好说什么。
彭智勇与牛大成从来都不懂看什么人的颜面，对番人的仇恨与应该把格勒一刀“割”了的想法竟成了二人引为知己的最佳路径，两个如此莽无心机的浑汉居然只是一个小小的眼神，便即心领神会了。
——次日，中原朝廷就派了使者带了金珠锦缎去了番营，希望能以会谈的方式来消除番人对中原朝廷的“误解”，并且还愿意放还被中原武人捉来的神机营营长——格勒，以此来示意中原朝廷的君子风范。
然而，似乎事情并不应着中原朝廷所希望的一样来，番兵在半夜里，就从关底下拾到了格勒的两柄大铜锤与一颗长满黄发的脑袋！并且，番兵虽是已经抵到了中原城下，但番兵还并没有正二八经的对中原朝廷说：“现在，正式开战！”而中原人物却放火烧毁了番兵粮草，并且还偷袭了番兵的阵营、杀害了无以计数的番兵——这当中就包括番人神机营的营长——格勒！这纯属是中原动主的开战！于是，番人决定，坚决不能如中原朝廷所愿的！
番兵又新增大军二十万南下，这让中原朝廷着了慌。朝廷也由此而怨及与番兵“开战”的武林中人，怨及他们轻举妄动，怨及他们自以为是，怨及他们不为国家社稷、不为中原朝廷着想，怨及他们只凭着自己的匹夫之勇而坏了中原朝廷与番邦之间的交情，以至番邦向中原动刀兵！
汇集一处的各路武林中人既是失望又是愤怒，失望于中原朝廷对番人的软弱无能，愤怒于番人对中原朝廷的气焰嚣张。
牛大成第一个高声叫骂起来：“他娘的！朝廷不管老子有没有饭吃，反来管老子杀狗……”
彭智勇跟了一起叫骂道：“妈巴子的！老子拼着性命杀番狗，朝廷反还来怪老子！惹得老子恼火了……”
彭国武连忙喝道：“勇儿闭嘴！”
彭智勇虽不再叫出声儿了，嘴里犹自嘟哝着。别的武林中人也都开始嗡嗡议论开来，虽都没有谁再大声的说什么，但众人面上露出的神色、相互议论的言语、各自怀着的心思都是差不多的——都是怨与怒！
第二十八章、重生——23
各路武林中人还在不断赶来，都是怀着一腔热血来抗击番兵的。但，眼下情形却让这些满腔热血的人们变得有些心凉了，谁也不开口说什么话，要说的，大家心里都明白。
文凤似受不住众人默然的气氛了，叫道：“你们怎么都不说话？”她顿了顿，又道：“我知道你们在想什么。你们干么要这么丧气？朝廷若真有能耐，咱们也不必这么与番人拼命流血了！你们不要想退缩！你们没看到还有许多武林同道都往这里赶么？若我们武林中人也跟着朝廷一起无能，那也用不着再劳驾番人大动干戈来费力气，咱们自己先就完了！……”
众人有些骚动了，但还是没有谁大声的说一句大家都能听得明白的话来。
如君看着文凤说话，这时候，仿佛又看到了那个凛然的不可亵渎的圣洁公主了。朝廷固然是让人失望的，但各路武林中人也退缩了，那就真没什么意思了。正如文凤所说的——“咱们自己先就完了！”
人都是为着还有希望而努力的，若是没有希望了，也就没有再努力的必要了——只有傻子才会为根本没有希望的事情去努力！但在有些时候，如君又觉得不尽然，特别是在被文凤的火热所感染的时候，如君觉得：只要自己肯努力，希望总是还有的！放弃与退缩，那才是真正的没有希望、那才是真正的完了！如君想：“凤儿总是能给别人希望，她总是能让人“活”过来！”
如君趁了文凤说话的间隙，也开口朝着众人道：“我小的时候，我无尘师傅就给我说：‘学武功，得心怀善念，得先明白自己是为了什么要学武功。’后来，我无名师叔又告诉我：‘为什么要学武功？其实也很简单的，学武功，就是为了用！行善也是用，为恶也是用，只是看你怎么用罢了！’再后来，又幸得宋长安宋大人的指点，宋大人说：只有真正懂得善恶之分，并且把武功用之于善，那也就合了我无尘师傅所说的话了。无尘师傅要我明白自己为什么学武功，才肯传授我武功，原来，我无尘师傅要传授我的，才是天下最最高明的武功！”
在少林寺的武林大会上，万千群雄确是见到了如君施展天下最最高明的武功打败铁水道人的。此刻，一听如君说到“天下最最高明的武功”，众武林同道都一起来了劲，都想听如君说说这“天底下最最高明的武功”。
如君续道：“我常想到无名师叔那句话：‘学武功，就是为了用！行善也是用，为恶也是用，只是看你怎么用罢了！’我也以为：那‘行善’、‘为恶’都只是无名师叔那些出家人的口头禅罢了，是当不得真的。倒是无名师叔所说的‘用’，那才是大有道理的。
“上次去少林寺的路上，我有幸听闻大内总管褚总管的高论。说武功，他也说到了这个‘用’，高明的武功全在于招式的运用。再精妙的招式，若用得不当，也就成无用的最差劲的武功了。反之，若能把最简单平常的招式用在最精妙的地方，这简单平常的招式也就成最高明的武功了。”如君顿了顿，又道：“大家都是武林同道，大家对褚总管这番武功的高论多半也是一样认准的。能把最简单平常的招式用在最精妙的地方，这确是很高明的武功了！不过——”
如君把话风一转，又道：“我自少林寺下山以来，也确是见到一些能把武功招式用得十分精妙高明的人。只是，这些武功高明的人做出的事情却是最不高明的！他们把大家原以为最高明的武功用去做最不高明的事情，这就让我觉得这些武功一下变得不高明了！这也让我想到了当年我无尘师傅对我说过的话：学武功得心怀善念，得先明白自己为什么要学武功——也就是无名师叔对说的：学武功，就是为了用！行善也是用，为恶也是用，只是看你怎么用罢了！
“原来，我同褚总管一样以为高明的武功也就是招式的运用罢了。后来，我才明白：真正高明的武功，不是招式的运用，而是武功的运用！——再高明的武功，若用得不当，也就成无用的、最差劲的武功了！反之，即便是再差劲的武功，只要用在最精妙有用的地方，那这最差劲的武功也就成最高明的武功了。那次，宋大人的话才是说到我心里去了，宋大人所说：只有真正懂得善