《仙佛录》第417章

杨天行眼见又一次失效，倒也气定神闲，不慌不急。他刚才一直用三神合一诀的五成神气与十八罗汉组成的罗汉阵来周旋，虽然刚开始心中有些小瞧这个阵势而差点吃了小亏，但自始至终他内心中都非常的自信要破罗汉阵对他来说根本不是难事，难就难在如何让他们体面一点的下台。而且此时他的心中还在打着另外的算盘，他要将整个大般若罗汉阵势的演变过程全部摸熟摸透之后再将之击溃。
周围观战的众佛界高手也看得紧张无比，饶是他们只能看到外围的金光，却不能穿透金色气壁看到杨天行的动静。他们中的大多数人都眉开眼笑，喜形于色，杨天行被困在阵中差不多有一个时辰了，在他们想来，杨天行也应该是强弩之末，瓮中之鳖了。只有文殊菩萨、普贤菩萨等神级高手知道事情没那么简单，时间拖得越久，对十八罗汉就越为不利。因为要维持阵法的运转，不可避免地要损耗真元，虽然处在阵中的杨天行也是如此，但修为明显要高出众罗汉一筹的他就相对的占有优势。他们担心这要是拖上个几天几夜，杨天行最后大有可能仰仗深厚的神元脱阵而出。不过，他们怎么也不会想到杨天行现在是乐在其中，悠闲自得，并未真正的反攻。
如此周旋了有半个时辰，杨天行终于将阵法的一些细节摸清楚了，以致于十八罗汉的每一次偷袭都能事先被他猜到而轻易地加以防范。而且，越到后来，十八罗汉的偷袭就越频繁，这样一种现象落在杨天行这个大行家的眼里，自然知道是真元的大量消耗使十八罗汉开始心急了，想要迫不及待地将自己斩杀于阵中。
杨天行再度迫回一件佛器后，长笑道：“各位大师是否黔驴技穷了，在下可要出手反击了。”渐渐的，杨天行心有不耐起来，大般若罗汉阵也已经基本上被他看的清清楚楚了，似乎已经没有必要再和他们纠缠下去了，看来是该结束这场游戏了。
“哼！施主有本事尽管破阵！”托塔罗汉微带喘息的声音从四面八方传来。
杨天行心里好笑，心想到现在还在故弄玄虚，当即也不客气的回道：“既然大师这么说，在下也就恭敬不如从命了！”
话音一落，他的脸色倏的转正，聚功在口，猛然吐出一记惊若天雷的九字真言中的“临”字，同时手结他最为熟悉不过的宝瓶印，灌注以十成的神气，只见他的掌心中顿时黄光大盛，一团极小极亮的宝瓶神气团跃然于掌心之上。还不只这些，杨天行佛至心灵，又结合金刚经中的罗汉神拳功法，将罗汉拳融入到真言手印之中。
那九字真言刚一出口就立见奇效，固若铁桶的大般若罗汉阵也被这一记真言震得一滞，首次露出了破绽。接着，威力极强的宝瓶印紧跟着脱手而出，轰向北侧喜庆罗汉、挖耳罗汉、笑狮罗汉所在的方位。
顿时，奇景妙出！
每个观战的人都分明看到罗汉阵中突然出现了无数的人影。模模糊糊的，依稀可见每一个人影都在施展着一套迥然不同的罗汉拳。无数的人影分分合合，无处不在的淡淡的金色拳影仿佛打沙包一般将蓄满神气的拳劲打在金色的气壁之上。
人影渐渐清晰了一点，每每一拳击出的时候众人的心中忽然就没来由的出现一个罗汉挥拳的形象。
也不知过了多长时间，或许只有一瞬间而已，场中一下子静了下来，场外观战台上的众佛定睛看去，发现十八罗汉此时仿若泥人一般两手空空，姿态各异的站在那里纹丝不动，而杨天行则满含笑意的负手而立在十八罗汉所摆的罗汉阵中间，而在他身前的空地上，十八般法器抛洒了一地，其中有托塔罗汉从不离手的佛塔，有举钵罗汉的青色法钵，有长眉罗汉的禅杖……
“罗…罗汉神……拳！不对啊，罗汉神拳不是这样的……”托塔罗汉怔怔地看着杨天行，眼珠子都快凸出来了。他哪知道杨天行刚才所施展的功法是他将罗汉神拳与凡界密宗的宝瓶印结合后产生的功法，与佛界地道的罗汉神拳似是非是，却有着天渊之别。
其余十七个罗汉相互对视了一眼，都是一副不能置信的表情。
就在众佛惊讶不已的时候，一个阴柔的声音响了起来。
“杨天行，你怎么会罗汉神拳的？”
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正文第二百零七章金刚舍利（上）
杨天行寻声看去，见说话者是身披紫红袈裟，一脸凝重之色的文殊菩萨。他知道文殊菩萨在佛界的地位颇高，仅次于如来佛祖，心下不敢怠慢，微微一笑，施礼道：“菩萨，在下原本就出道于凡界的佛门密宗，对佛法虽谈不上精通，却也略知一二。罗汉神拳在密宗宝典《大日经》上就有记载，我知道也不足为奇。”他这话说得半真半假，密宗宝典大日经上的确有关于罗汉拳的修炼法门，只是此罗汉拳与金刚经上记载的罗汉神拳有很大的差距，前者修炼起来较为简单，其威力也远不及后者，不过两套罗汉拳却有着极大的相似之处。杨天行估计金刚经上记载的罗汉神拳应该是在凡界罗汉拳的基础上改良而成的。
文殊菩萨闻言闷哼一声，沉声喝道：“一派胡言！罗汉神拳乃我佛界的独门功法，凡界又岂会有如此高深的法门，分明是你偷学了敝界的金刚经，做贼心虚地在此狡辩。”
杨天行微微一怔，随即大怒，他怎么也想不到此番话竟会从堂堂佛界菩萨的口中说出，顿时文殊菩萨的形象在他心中一落千丈。当即冷笑道：“菩萨哪一只眼见过在下偷学过贵界的金刚经？”
文殊菩萨愣了一下，目光死死地盯着杨天行，脸上青一阵，白一阵，却硬是说不出一句话来。他原本就只是臆测，因为杨天行并非佛界中人，却能将十八灭魔手和罗汉神拳使得出神入化，百思不得其解之下他只能做如此推断。可现在想来，这推断尽管很有道理，却是无凭无据，被杨天行一句话就问倒了。文殊菩萨本就是一个要面子的人，见杨天行使他当着这么多同仁的面下不了台，不由更是对他恨之入骨。
杨天行暗恼文殊菩萨瞧不起凡界佛法，丝毫不理会他又尴尬又恼怒的境地，继续冷冷地道：“佛界佛法源出自于凡界，你身为菩萨之尊，理应数典不忘本，如今却在这大放厥词，口出狂言，你又有何资格瞧不起凡界的佛法？”说到这，他顿了一下，神色肃穆，隐含着一股令人折服的威严，看了众佛子一眼，又朗声道：“凡界佛法源远流长，博大精深，贵界所继承的只是其中的一小部分而已。就拿贵界的大梵音和小梵音来说，这两种佛言乃是在密宗三字根本咒的基础上衍化而生，所以它的梵音再多，也脱离不了唵、啊、吽这三个字。原因为何？乃是因为这三个字体现了一种最广泛、最基本的佛理。唵字，是宇宙原始生命能量的根本音。它含有无穷、无尽的功能。啊字，是宇宙开辟，万有生命生发的根本音。它具有无量、无际的功能。眸字，是万有生命潜藏生发的根本音。它具有无边、无息的功能。又如贵界的十八灭魔手，其原形乃是凡界显宗的降魔掌法。降魔掌法原有一百零八式，贵界只不过将这一百零八式浓缩成了十八式，所以十八灭魔手其实是降魔掌法的精髓部分，若论及克魔的招式却远不如降魔掌法来得广博。再如贵界的大小乘佛法也是出自于凡界。菩萨，你修炼的应该是大乘佛法吧；托塔罗汉，你修炼的是小乘佛法吧，而凡界早在灭神时代就有大小乘佛法之分，那时你们佛界还没诞生，如今这煌煌西天灵山在当时却只不过是一个毫不起眼的小山坡。嘿，佛界虽然继承了凡界佛法的精髓，却未能将之发扬光大，甚至就连一些佛法的真谛也丢失了。你们一个个看似法相庄严、道貌岸然，成天念叨着苦修大乘，参度佛语以解救众生，实则已是佛非佛，人非人，不知是你渡世人，还是等着世人来渡化你们，真是可悲可叹！”
此番痛斥犹如无数的惊雷霹雳响彻了西天灵山，以致于杨天行的话音落了许久，偌大一个灵山上竟然鸦雀无声，众佛呆若木鸡，都沉浸在杨天行无比震撼的话语中。
良久，才有一声幽幽长叹响起。
“阿弥陀佛，杨施主这番话当真如醍醐灌顶，让老衲茅塞顿开。老衲在此向施主道谢了！”在众人惊诧的目光下，普贤菩萨越众而出，走下台阶，缓缓步到杨天行的身前，深深地鞠了一躬，再抬起头来时，赫然已经泪流满面，神情十分激动。
杨天行大吃一惊，连忙还了一礼恭敬的说道：“大师言重了，虽然大般若罗汉阵看似是败在了我的手上，