《红尘罗刹》第95章

尚有十七种魔功，除了教主专习的“万魔魔功”及“圣胎魔功”外，尚有十五种“欢喜魔功”乃是众长老及法王皆可习，因此独习者尚有十四种。
于是白浩便与尤娜再度与三位长老相商，认为往后长老人数，依然将依教规增添至十六位“四方法王”也同是四位，因此也已无法每人独习一种魔功，于是可由三位长老各自再选修三种魔功，做为奖赏效忠教主的功劳，尔后增补的长老及法王，则可由教主限定在十四种魔功中，各习两种魔功，且不得相互传授。
有了新的议定后，三位长者自是甚为欣喜，并且也为往后订立了新规约束教徒。
尔后半个月中，滞留中土的教徒已先后返回，并由教徒携回前教主的信函，除了答谢“白衣罗剃”凭一己之力，歼除了叛教之人外，也祝贺尤娜能顺利接掌教中大权，并说明嫁夫从夫，因此已与“惊电剑”庄天宏．将寄养好友家中的两名爱儿带回，一家人已隐居在“雪峰山”另外尚有部份不愿返回天竺的教徒，也已散居在“百越”各地，但以“！”
州”为数最多。
“惊电剑”夫妇俩，虽舍不得爱女独自担当重任，但是也无可奈何，因此劝慰尤娜，以爱心照顾教徒行往正道，如果难以承担重任，便另举教主，然后远渡中土与爹娘共同生活。·月余之后“魔教”举行子一场盛大的仪典，除了昭告各方教徒寻获“圣符”外，也另举十六位长老及四位法王，而原有的三位长老则升任“祖殷”
长老，掌管“祖殿”及教规奖惩的司刑，如此便可有了妥善的制度。
当“魔教”一切职掌已逐渐稳定，而尤娜也深获教徒的拥戴，因此大势已定，无须担忧有异心教徒危及“教主”尤娜，当然也不会再危及中土了，于是”七巧魔”
崔无厉与众长者相商之下，已决定返回中土了。
“白衣罗刹”当然也不可能久留天竺，自是欲同返中土，但如此决定，立使众女有黼悲，“天音仙子”林怡馨等女自是欣喜可与爱郎同返故国家园，为切身之事及早定案，但尤娜及阿丹娜．则是甚为哀怨悲戚了。。‘阿丹娜或可抛弃家园跟随白浩同行，但尤娜身为一教之主，身负重责大任，又岂能将重建未久的“魔教”抛弃不顾？若是众人皆返回中土后，尤娜岂不是将成为无知心人可倾诉心事，及商议大计的孤独之人了？
再者，若“白衣罗刹”及“虹霞罗刹”皆返回中土，那么教主的“护卫罗刹”
岂不是也无了？哪个人是足可信赖可倚为肱股的亲近之人？
虽然”魔教”乃是天竺教派，与中土无关，然而他们的兴衰及为首之人的善恶，却也关联是否又与数百年前，及此次一样会侵犯中土？实也不能不无顾虑。
况且白浩原本便最疼爱这位最早认识，且贴心的小妹妹，如今更有了夫妻之实，甚而这一个月中，她竟不肯与自己再有合体之欢，原来她已结有圣胎，也就是自己的骨肉，那么又岂可置她于不顾？
激情且万般无奈之下，便劝尤娜与自己返回中土，可是……‘祖殿’的三位司刑长老及新的长老、法五，俱都抱持反对之意，因为“教主”是“魔教”之主，而且又结有“圣胎”更是未来承传的“圣女”，岂能随着“白衣罗剃”前往中土？若遭教徒知晓，那么尤挥不但不再是教主．且成为叛教之人，莫说尤娜了，便是“白衣罗刹”等人，恐怕也难安然返回中土了。
如此重大之事实难两全，但是事情终于有了转变。
“虹霞罗刹”梅迎雪自从进入“魔教”后，对于纯真无邪的尤娜甚有好感，且因她已与公子有了夫妻之实，因此更对她照顾有加。
而尤娜也由梅迎雪的照顾中，感受到了她如母如姊如知心好友的贴心感，因此每与好哥哥相处时，皆故找理由将梅迎雪找来同处，久而久之后，已是三人同床毫无主从之分了。
两女感情与日俱增，梅迎雪自也舍不得尤娜，再加上自知年已三旬余几近四旬，虽然公于从不嫌弃自己，别人也不知晓自己往昔的身份，但是眼见公子身周必然将有如群茸燕环绕，到时自己将如何自处？
尤娜也是公子的枕边人，且已怀有公于的骨肉，但却要忍受与公子分离的悲惨境运，少夫人及冯姑娘她们欢欢喜喜的返回中土后，十之八九皆可与公子结成良缘．享受美满的欢乐生活．但是尤娜……公平吗？
因此梅迎雪沉思之后，毅然决定要留下陪伴尤娜照顾她，并且可照顾教导公子的骨肉。
梅迎雪有了如此的决定，在林怡馨等女的内心中，只是有些错愕及不舍，但却没有太多的坚决反对，在白涪的内心中虽然也甚为不舍，但却认为有雪姊姊留下了照顾娜妹妹，定可使自己放心的返回中土。
并且深思之后，也立即向尤娜建言，教规中并未规定“护卫罗刹”须一男一女，前任也是两名男罗刹，为何不能是两名女罗刹呢？
除了梅迎雪外，白浩已建议将阿丹娜举为“罗刹”之一，必然可与梅迎雪全心全意的护卫尤娜。
当然，经白浩与阿丹娜的低语之后，阿丹娜虽然尚有依依不舍之童，但依然顺从的愿全力保护教主，为爱郎分忧。
另外，白浩也答应尤娜、梅迎雪及阿丹娜，每年俱会前来天竺与她们相会数月．如此果然令三女欣喜无比的再无哀怨之色了。·一切有了妥善安排，终于使双方皆大欢喜，再无忧虑了，于是便议定次日举行盛宴，一为众人送行，二为阿丹娜升任‘明月罗刹”祝贺。
因为离别在即，虽说是欢宴，但临别依依的感伤，却是充溢在数人的内心中，无法平复。
是夜。
“白衣罗刹”白浩、“天音仙子”林怡馨，成为“教主”
尤娜的贵宾，至“圣殿”夜谈，且有”虹霞罗刹”及“明月“罗刹”两护卫作陪。
分宿谷地的人并不知他们在谈些什么？但是在‘圣殿’内的守卫“天魔女”及使女，皆能吸见教主卧房内，不断的传出一些轻哼荡呼及尖叫声。
白堵即将与尤娜，梅迎雪及阿丹娜分别，内心中也甚为不舍，但如此却是最妥善的安排，为了要让她们能有一个深刻且美好的回忆，因此以百战不疲之身，且施展了“欢喜魔功’、“搜精噬髓魔功”使三女尝到了刻骨铭心的激情享受，当然，林怡馨也不例外丁。
翌日清晨，四女皆整装出发，但她们俱是美目无神，眼眶泛青，神色委靡不振，明眼人一望便知她们定是昼夜未眠，彻夜狂欢的享受着激畅欢乐。
一行三十余人，在“广州”下船入城之时，早已引起了一场轰动且消息迅疾往外传出，并且经由刻意守候的武林人士，连日疾赶的将消息远播“潭州”。一行人由“广州”行往“潭州”的途中，已有不少当地或武林黑白两道恭迎邀宴，一来欲答谢“天音仙子”为同道解消身遭魔音所制的大恩，二来也想亲眼目睹，只曾听闻不曾一见，竟凭一己之力，便将“魔教”邪恶叛徒全数诱引返回天竺的“白衣罗刹”
究竟是何等的人中之龙，青年才俊？
然而一行人中除了白道中的数名盛名高手外，其中为首一人乃是名震扛湖武林，令人闻之丧胆的黑道首屈一指，凶残老邪魔“七巧魔”，因此在又畏又敬之下，仅敢安静且有礼的恭请邀宴。
“七巧魔”崔无厉阅历甚丰，知晓如此情景必然是沿途皆是，若顾及情面一一应允，必然拖延行程，若不应允或是因人而异，必然会造成厚此薄彼，引人生怨之不快。
于是与群榷商议之下，便决定至“衡山”拜会“潇湘仙子”黄如诗师父“湘水巧织”之前，哲不接受同遭邀宴。
虽然一行人皆未应允邀宴，仅在途中饭馆，客栈或茶肆休歇用餐，但是餐宿之时，早已经有人支付一切开销，且有无数群雄围聚不去，皆以肃穆的笑颜及敬谢神色遥望。
由“广州”至“衡州”仅两日行程便至，一行人刚越过一片山坡时，竞已见远方官道中，有上百人群疾行接近。
二十余里的距离不到一刻，双方已然逐渐接近得可望见来人身份子。
“疃？是焦老化子……还有……嘿嘿，浩哥儿，馨丫头，还有诗丫头、婉丫头、英丫头，你们快前迎吧，那些老顽固们几乎全来了。”
此时“白衣罗刹”白浩也早已看清那百余人中，为首的数人乃是熟识的“天雷丐”、”天乞”、“惊电剑”前“魔教教主”莫亚，还有“飞虹剑”及”掌剑双绝”
父子夫妇四人，但其余皆不识．因此忙朝“凌风雁”常柔婉笑道：“婉妹，你爷爷奶奶及爹娘全来丁，你还不快去迎接？”