《大汉光熹》第652章

麻小的动力源。
别小看动力源比芝麻还小，可是却也可以提供极大的动力，足以保证飞鸟在天空一直飞翔大半年，最高可以飞翔两百多丈高。刘谦推测，如果这些竹鸟是不是因为自身材质限制，应该会飞得更高。
动力源已经让刘谦觉得很奇妙，可是和激发动力源的引擎相比，单从技术层面而言，后世的技术就更加无法媲美了。
截止刘谦穿越前，地球上已知的最强大动力源是核能，如果不考虑核辐射，只从动力方面考虑，核能并不比神秘动力源差多少。可是如果考虑到核辐射，以及激发核能需要的机器设备，刘谦只能说，核动力和神秘动力系统相比，简直如同刚刚出生的婴孩和青壮年的成人，距离太大太大。
一个核能系统，由于体积庞大，地球最高端的技术也不过是运用在体积不太大的核潜艇上面，但是神秘动力源引擎，可以精化在一个半尺大的竹鸟上面，单单这一点，就可以看出两者之间巨大的区别来。
除此以外，两者在安全性能和实用性方面，神秘动力引擎也占据着绝对优势。
黄承彦告诉刘谦，他手中这一支竹鸟是从他师傅手中继承而来的，而他师傅曾对他说过，这只竹鸟据说是鲁班制造的，这样算来，这支竹鸟的历史应该差不多有七百年。在此中间，换过了无数块动力源，而动力系统却从来没有出现过什么问题。
七百年时间，就算七百年间很多人都将这支竹鸟保存起来，没有让这支竹鸟工作过，可是刘谦也不得不交口赞叹，因为长期不工作的机械极容易出现毛病，反而不如长期工作的机器耐用。于是刘谦从中得到了在以前他从来不敢想的结论，这支竹鸟的动力系统制造时的材料极其高端，这种材料极大的可能还没有被发现。
望着眼前许多匪夷所思的作品，刘谦此刻宁愿用作品来形容这些神秘的产品，神思禁不住飘摇起来，他开始不断深思，人类究竟是不是从猿人进化而来的？人类的远古历史究竟是什么样子？
六百一十五章　中国远古历史和史前文明的关系
六百一十五章中国远古历史和史前文明的关系
除了前边所述的证据以外，考古学家在美洲发现了一些时代比较久远的印第安人遗迹，发现早期印第安人使用的文字和殷商的甲骨文非常相似，据说对甲骨文稍微了解的人，就能从印第安人祭祀祖先的玉圭上发现，这些文字中发现了蚩尤和东夷族祖先少昊的名字，这些证据，充分证明了印第安人至少有殷商后裔的血统。
这些明显的证据之外，据专家考证，不管是灵台文化、丘墩文化、天狗吃月亮的传说、相似的洪水故事，还是龙文化和羽蛇文化、太极图饕餮纹和雷云纹饰、七孔笛子和五声音阶等等几乎完全相同。
这全部的证据，至少证明在商代确实有殷人来到过美洲，随后，或是仿照殷商体制建造了文明体系，或是和更早来到美洲的土著混居起来，经过长久的融合分裂，最后形成了不同的印第安文明。
这一切证据无不昭示着，商代是一个有能力完成大航海的伟大国度，他们领先于世界两千多年就到达了美洲，而且还有极大的可能在美洲建立了殖民地。
看到此，又有人提出疑问说，别瞎扯了，商代地图只不过占有中原和陕西一部分而已，怎么也看不出商朝有在海外建立殖民地的实力。
以前，由于商代距今时间较长，没有发现多少古籍能够证明商代具体的控制区域，于是历史学家出于惯性思维，就沿照春秋时期的疆域来确定商代的疆域。如实说，历史学家这种谨慎认真的工作态度值得赞扬，可是却造成了大家如今的惯性思维。
一直等到三星堆遗迹被破解后，不但确定了古代典籍中关于古蜀国的记载，也打破大家认为的，在商代中国西南一直是个相当自闭的环境，从来没有和中原有过交流的观念。大量的三星堆遗址文物向世人证明，三星堆文明虽然具有独特的文化性，可是却与中原文化也有很大的渊源。
此后，考古学家又从三星堆发现，商代西南部的古蜀国不仅仅是和中原有相当的交流，而且古蜀国本身就是商朝属下一个重要的诸侯国。为此，这个事实就打破了大家对商代疆域的固有观念，开始去思考，商代的疆域究竟有多大。
刘谦在此基础上，翻阅了大量的历史典籍，之后根据古代典籍中的传说展开思考，最后得出一个不算严谨，可是他却觉得最接近事实真相的猜测来。
史书记载，自黄帝时期开始，部落联盟首领的子嗣犯罪时，都会被放逐到中原四围的蛮荒之地，而这些被流放的后裔子嗣都神奇的建立了他们的国家。
如果认定古书记载的流放为真实发生过的故事，一个令刘谦奇怪的问题，就不得不让刘谦特别重视，而对此展开深思。
以刘谦如今的地位，对于流放这种刑罚相当了解，被处于流刑的罪犯，如果不是参与谋反的重罪，流放时最多会涉及他的家人，根本不会牵扯到其他的亲族。
这时候，问题就凸显出来了，在部落联盟时期遥远的古代，就算当时继承了史前的文明，按照道理联盟首领也不会允许这些罪犯将史前科技带走。没有高科技傍身，一家几口人流落在茫茫的蛮荒之地，他们依靠什么存活下来？他们又凭借什么让处于蛮荒时代的异族臣服在脚下？
按照正常逻辑推断，这些被联盟驱逐的人，最后难免是一个死亡的结果，就算幸运存活下来，也不可能成为异族的王者。但是，如今异族信誓坦坦他们祖先是华夏后裔这一事实，却又从另一个角度证明，被流放之人不但存活下去，而且还真的做过异族的王。
这种比较诡异的事情，看似非常不好解释，可是如果对文献典籍重新解读的话，刘谦认为这一切就非常正常了。
刘谦认为，文献记载被流放的这些罪犯，当时都是小部落的首领，都拥有他们的武装力量。他们根本就不是部落联盟流放的，而是因为这些人由于继承权和其他原因和部落联盟发生了冲突，失败后，为了活下去这才带着部众离开了中原。
或者是这些小部落首领，当年被部落联盟委派征伐异族，胜利之后就在当地驻扎下来，后来因为部落联盟分裂内讧或者是他们野心膨胀等原因，从此不再听从部落联盟指挥，而从部落联盟分裂出去，形成独立的王国或者是新的部落联盟。
也只有这样的解释，才能恰当的解说他们被流放不但生存下来，而且还能成为部落中的王者，随后变成了各个民族传说中的祖先。
产生了这两个比较合乎常理的推理之后，刘谦担心汉代的流刑和前代不同，导致判断发生错误，又详细的了解了秦朝周朝和商代的流刑，发现大多和汉代的刑罚基本相同。
这样一来，刘谦就更坚信他的推测应该是正确的。
如果刘谦的推测没有错误，不管是这些部落是因为失败还是反叛，都说明了在遥远的古代，华夏主体民族的华夏族，至少已经开始了解中原之外的区域了。
这种情况延续到了商代的时候，原来分裂出去的华夏族，虽然距离中原距离很远，可是商代强大的武力还是迫使他们屈服，一个个开始向殷商朝贡。
发源在蜀地的三星堆文明，其文明程度极其发达，武器精良人口众多，四围又被险峻的大山环绕，形成天然的防护屏障，依照常理足以抵挡住中原军队的进犯。可是相对封闭路径又难以行走的古蜀国，最终还是逃脱不了向商朝屈服的命运。
以三星堆文明代表的古蜀国为例，我们不妨以此推理，就会得出那些没有险关阻挡的地区，他们又凭什么阻挡商朝军队的能力？
有人也许会说，商纣王的时候，商朝的军队不正是因为和东夷交战而被周武王钻了空子吗？难道从中不能看出，商代还没有征服东夷吗？
可是，当我们回想一下殷商当初属于哪一个族系，就不难明白，当时商朝对东夷的战争，只能算是平定叛乱而已。
因为原来殷商就是出于东夷一族，他们和东夷人共同崇拜玄鸟的图腾，如果当时没有东夷人的支持，商朝也没有覆灭夏朝的能力。故而，我们不难推断，商代建立时，东夷族已经是商代的臣民了，商代末期之所以会和商朝发动战争，很可能是其他国内矛盾而造成的。
在这一点，神话小说《封神榜》给我们指出了一条线索，《封神榜》中提到过，商代为了稳固四方诸侯，就在小诸侯之上设下方伯，一共以东西南北方位设立了四位方伯，平时就依靠方伯治理天下的小诸侯。
也许有人会说，《封神榜》中的说法有些偏颇，不过历史上的商代却真的出现过方伯?