《鄂东匪事》第354章

老周一愣，仰起那张忠厚诚实的核桃纹脸，迷惘地说：“可是，副排长，我是向导，我不打听清楚到哪里去，怎么带路呀！”
“这……”赵越一想，可不是，急忙说：“哦，我们到程晃岭去。”
老周说：“啊，到程晃岭去要从大古岭走。”
赵越渴望老周向自己打听“为什么要到程晃岭呀？是不是座地虎在程晃岭呀？”等，可是，老周竟然一句也没有打听！于是想道：我说排长就是多疑嘛！放着个“座地虎”老营的神秘哑女他不怀疑，偏要怀疑人家跟着咱部队风里来雨里去的向导！真是鬼迷心窍。
赵越和“扳不倒”的三班，在老周的带领下迅速走向了丛林莽莽的大古岭。
三班长见副排长脚步匆匆，并不说话，就忍不住好奇地问：“副排长，是不是程晃岭方向发现了‘虎踪’了？”
赵越想，人家老周没问，你“扳不倒”倒是问上了，于是就来个将计就计，故意神秘地说：“首长认为，‘座地虎’现在一定在黄梅，或者到了安徽。我们剿匪部队的兵力正往那里集中呢！”
他说完，回头看看老周，老周却只顾看着远处的道路，似乎根本没有在乎他们的对话。
赵越想道：我说排长是多疑嘛！人家老周根本对部队的机密没兴趣。10月17那天，人家还不是怕侦察排违犯了群众纪律，或者惹恼了“赶尸帮”出麻烦？哼，真是好心招是非！
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黄梅孔垅杨泗庙会详细介绍（民俗类）
作者：詹玮
孔垅杨泗庙（古称浔阳）传统庙会，地处湖北黄梅县孔垅镇。每年农历四月初一至十五和七月二十五至八月初一举办春香和秋香各一次。以春香为最盛。活动区域分娘娘庙和香道茶棚两部分。庙会的主要活动在孔垅七星墩的娘娘庙内。
历史上孔垅杨泗庙香客遍及鄂、赣、皖，为三省最重要的庙会之一。据记载庙会始于明朝中后期，清代香火最盛，香客数十万。香会300余档，门派不同，会首是香会组织和指挥者，也是主要传承者，仅黄梅县就有200多人。会首传会腕儿（拔旗）于徒，各种规矩、礼仪、技艺均为师徒相传。日本侵华期间庙宇损坏严重，庙会逐渐衰落，新中国成立初期，庙会停办。1985年修复庙宇，1987年对外开放，1990年恢复庙会，现已连续举办16届。
孔垅杨泗庙庙会保留了鄂赣皖地区以民间信仰为特点的传统民间吉祥文化，是研究鄂赣皖地区民众世界观和生活情况的重要根据，在民俗学研究中具有重要的作用；保留下来了许多民间组织，是中国乡土社会基本社会构成之一；香会是民间的文化活动组织，保留和传承了许多的民间艺术、体育竞技活动，民间手工艺的原生态，不仅对保护民族民间文化有重要作用，而且丰富了群众的文化生活；香会活动是群众自娱自乐的活动，具有凝聚力，充分体现了民众的自治能力和祈福禳灾、公议助善、谦和互助的精神。庙会形成的精神品质和行为规范营造了安定祥和的社会风气和精神价值，对构建和谐社会和促进精神文明建设能够起到促进作用。　
大结局第197章浸血黎明（长篇
大结局第197章浸血黎明（长篇连载詹玮著）
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鄂东匪事内容简介
描写的是；解放前发生在鄂东大别山区的匪患故事。小说通过湛人杰和梅子的风流故事，展开了一场情仇恨怨。湛人杰被迫当了土匪，引起了大别山座山虎、孔垅座地虎、张家河平原虎，三虎争雄。抢地盘，争山头，烽烟四起；美人计，连环计，计计相连；夺妻恨，杀父仇，仇深似海。争斗中，湛人杰救了李平儿，二人结为患难夫妻，又被座山虎强占为压寨夫人。李平儿与仇人朝夕相处生不如死；为了爱，湛人杰卧薪尝胆，铲除座山虎；为了爱，湛人杰单枪斗众匪，以身殉情。小说三条线索同时展开：一是三省通衢的水码头孔垅镇，各色人物竞相上演，也是土匪掠夺的对象；二是千里大别山藏龙卧虎，多股土匪盘剧，官匪猫捉鼠，土匪抢地盘，争山头；三是鄂东平原典型村落张家河，封建家族势力、农民长工与地主、地下党与保安团矛盾四起，演义了一幕幕血与火，灵与肉，情与恨的动人故事。
本书三个重要人物简介：
——座山虎许光头因情杀人，从此混入大别山林海之中。
——平原虎费正卿本是老实农民躬耕孔垄，因失地杀恶，成为平原悍匪。
——座地虎王焕庭是富家子弟，因身怀异能从军，因沟引军阀姨太太召来杀身之祸，避祸入山寨，成为风行张家河的土匪。
还有诸如女匪徐小燕、孤儿狗娃、保长等人物本是正直平民百姓，因家仇国恨，逼上梁山，众多为匪人物或因情或因恨，双重煎熬。面临时代大浪淘沙。
小说塑造了湛人杰、崔奠明、兵痞梁在耕、梅子、李平儿、黄幼红、李金金、陈卉、徐小燕、陈亚玲、寡妇张二嫂、王汉阳、卢黑豹、寨主任金水、秀才丝瓜、郎中舒潇等众多不同身份的人物形象。情节曲折，动人心弦。是作者十年时间呕心沥血写成的一部力作。
众匪的人生经历为旧中国黑暗社会现状缩影，反映旧中国“草根”人物的生存现状，能否达到警世醒世，诸位读者大大请开卷细读吧。
鄂东匪事群号QQ329362217
老百姓讲话，除非万不得已谁上山当土匪。各种无奈，一本《水浒》早就从头到尾细细写过。但《水浒》是借了天罡地煞说事，倒好像上山为寇是宿命理想而与尘世不平无关。其实从南到北，从古到今，这片土地上的人们，早就练就一身绝活，不管多狭小的生存空间都能辗转腾挪，只要还能活，不会提“反”这个字，真有一天上了山，必是被社会卡住喉咙，一步也走不下去了。
“官事民事匪事，血雨腥风，自古鄂人多壮士；国仇家仇情仇，贤淑女子，以身许匪报情仇。”一个至今仍在鄂东大地广为流传的故事，一个女人和四个男人的故事，一部中国版的《乱世佳人》。
插在熊元友家木样子缝隙间的那根黄香，很快就燃烧得只剩二寸了。那时山里
人家里没钟，张虎他们身上既无怀表也无手表——是点燃黄香来计算时间的。
张虎基本没怎么睡，熊元友也被一心想当兵又怕娘不让折腾得没睡觉。因此，
张虎等五人起来，绑好鞋带，扎好大头鞋带，佩带好夜里睡前擦好的又在火炕上
烙了半宿的枪，便悄悄出发了。
熊元友也唤醒母亲，和在外间屋单睡的伯父，赶紧升火烧水贴苞米面大饼子……
时间也就是凌晨三时左右。
时间也就是公元1947年2且23日（农历二月初二）。
黎明的寒冷无情地侵袭着从沙罗咀熊元友家出来一直向西北方向山林里进发的
鄂东军分区第二支队二团追剿残匪的小分队。
侦察排长张虎在前，他身后是赵越、狗娃等侦察排一个班的战士，后面
是配合作战的机枪班全体战士。二团副政委方克义负责全面指挥，在张虎带领下向
土匪郑三炮、平原虎、卢自朝、一枝花、刘半仙、双龙以及黑豹等七人隐身的、
由卢自朝和上匪陈元魁在闹巴茅山梁上盖的马架式棚子接近。
部队在没膝盖深的雪地山艰难地走着，天亮前，鄂东俗称“鬼毗牙”的时候，
也是最冷的时候，他们浑身已经冻透，脚下的鞋带，大头鞋也都冻透了。夜里刚用
猪油擦过的枪，由于在热炕上一放，被晨起的寒冷一冻，已冻透了……
但，为了尽快剿灭这块土地上的国民党残余匪帮，寒冷动摇不了小分队干部战
士们彻底全歼土匪的意志与决心。
当快接近大别山的山梁上的目标时，小分队便在方克义指挥下包抄前进。
由于大头鞋，鞋踏雪发出响声，这零下四十多度的寒天雪地，战士们一律甩掉
大头鞋和鞋，有的穿狗皮袜子，有的穿布袜子（均为当时部队