《鬼吹灯之升棺发财》第82章

“喇~~喇嘛！”
“找到喇嘛？喇嘛有什么好找的，满大街都是。”
“不是，不是，这个喇嘛不一样，他知道纳噶！”胖子终于顺过了气，说出了一句完整的话来。
纳噶，你终于要出现在我面前了吗？
我此刻的心情，到底是高兴多一些，还是失落多一些，只怕我自己都很难分辨了。初来藏地时，我当然是消能尽快找到纳噶教派，早点解决我身上的麻烦，好回到文明的世界里去。
但在西藏呆久了后，我竟有点喜欢这种自然的感觉。这时候我身上的巫法就相当于一个借口，一个大家可以无忧无虑地，在西藏各处游玩的借口。
我深吸了口气，控制住了情绪，微笑地看着随着胡八一和王凯旋二人缓缓行来的喇嘛。
与老胡他们同来的喇嘛一共有两个，一少一老，少者不过20不到年纪，虽一身的喇嘛装束，但脸上仍留着分青涩稚嫩，更不时用好奇的眼光在我们的衣服扫来扫去。
老喇嘛就大不一样了，七十出头的年纪吧，慈眉善目，手持一根镂花大铁棒，神色平静地朝我们走了过来。
“喇嘛，您好！”我双手合十，向老喇嘛施了个礼。在西藏这些日子，对密宗的规矩我大致也知道了些，称呼僧人直接叫他喇嘛就行了，如果称呼他为先生大十类的，对方反而不喜。
“愿你吉祥！”老喇嘛也双手合十向我回了个礼。
这个老喇嘛虽然神色慈祥，但眉目中隐隐约约总带着丝威严，颇有久居上位者的模样。这不是个普通的喇嘛，我在心里得出结论。
“请问喇嘛在何处修行？”
“我师傅曾是哲蚌寺的协俄，现在发下宏远，要到拉措拉姆转湖终老，以度世人。”旁边一个年轻的喇嘛接口说道，神色中满是尊敬。
哲蚌寺的协俄？我顿时肃然起敬。协俄是藏语，意思是铁棒喇嘛。铁棒喇嘛在西藏可是权威赫赫的人物，执掌着本寺僧人和庄园百姓的生杀予夺大权▲哲蚌则是拉萨的三大寺之一，由此便可见眼看的老喇嘛，曾经有过怎样的权威。
这样的人，难怪能知道一些秘辛。
“年轻人，你因何事要寻找纳噶教派？”老喇嘛忽然张口问道。
也许是他铁棒喇嘛的身份给了我信心，我毫无隐瞒地把事情的经过，我身体的反应一五一十的向他讲述了一遍。
老喇嘛沉吟了片刻，颔首道：“你们推断得没错，年轻人，你的确是中了神传秘术。”
“可有解除之法？”
“没有。”老喇嘛摇了摇头，说，“神传秘术，本是纳噶教尊约束信徒，不得离开藏区的术法，并无解除之道。”
听老喇嘛这么一说，我的心顿时一沉，失望的神色溢于言表。
“不过……”老喇嘛想了想，继续说道。
还有不过，我说你说话能不能不要大喘气。一上一下的，很容易搞出人命的（不要想歪了哦^_^）。老喇嘛的话有如把我的心捧起，接着重重地摔到地上，然后喊一声摔错了，又给捧起来，弄得我直想挥拳教训教训他，不过看了看他手上的铁棒，我乖乖地收起了这个念头。
这么大一根铁棒子，他居然轻若无物地举在手上走了这么远还脸不红气不喘的，真要干上了，只怕被教训的，绝对不会是他。
“根据寺内的文献记载，纳噶教派有个世代相传，由教尊亲掌的神器‘遮卢比护’法珠，所有纳噶咒术的咒力皆来源于它。只要把它毁了，那咒术自然消解。”
说完，老喇嘛摇了摇头，又补充道：“自2000年前，我佛西来，纳噶教派消散后，遮卢比护法珠就随着末代教尊一起留于纳噶教圣地之中，只怕……难以毁伤啊！”
知道怎么办就好，不就是个圣地吗？老子把它当墓地给倒了也就是了。
“请喇嘛赐教，那个圣地到底在什么所在？”
“年轻人，你是不是一定要除去身上的咒力，要知道，只要你不离开藏区，便与常人毫无分别。”老喇嘛语重心长地说。
“一定，西藏虽好，但非我家∫的所有朋友、兄弟，还有过去的记忆都在外面，我不可能永远留在这里——虽然，这里的景色之美，是我生平仅见的。”我望着水天交接处，淡淡的，毫不迟疑地说。
老喇嘛深深地看了看我的眼睛，颔首道：“那好，喇嘛便陪你们走上一遭吧！”
“啊！”两声惊呼响起，一声是我的，一声是小喇嘛发出的。
“喇嘛不需如此慈悲，只要指明道路，我们便感激不尽了。”我连忙劝道，到不是真的不想让老喇嘛帮忙，只是看他一把年纪了，要是为了帮我们，而出个什么意外，我良心上过不去。
“师傅，您不是许下了转湖之愿吗？”小喇嘛轻声寻问道。
“救人一命，胜过转湖千载。待到事毕，喇嘛若还留得命在，自将为众生转湖祈福，佛祖必不会怪罪的。”老喇嘛正色道，毫不出奇的脸上，此时看来，是如此的宝相庄严。
“谢协俄慈悲！”我向老喇嘛深深一礼，此次，就要诚心正意得多了。
在老喇嘛的引领下，我们一行七人，缓缓地向纳噶圣地行去。
第二卷　第三十九章　【血蝠妖蛾】
在老马识途的铁棒喇嘛指引下，我们花了三天的时间，便来到所谓的纳噶圣地。
现在出现在我们眼前的，是一座依山而建的残破寺庙，不用进入，只需在外面瞅瞅，便可以看出，这座寺庙废弃已久∨口处，四处可见巨大的兽形石雕倾覆在路旁，上面盖满了厚厚一层尘土。
“咦，这里的风水好得很嘛，正适合建庙，怎么会荒废了呢？”看到这里的格局，胡八一的职业病犯了，居然品评起这里的风水来。
仔细看了看，背靠山，门前有湖，大门朝向处，一马平川，正是上好的万客来朝格局。这样的格局，立坟则遭贼惦记，起屋主辛劳无禄，只有建庙，真正能香客盈门，财源广进。
“当年，在这建庙的那位高官，也是同你们一样的想法，认为这里风水绝佳，正是立庙的好所在』想到的是，不过短短1年的光景，几十条人命，便断送在了这里。”
老喇嘛的声音，苍凉而深邃，和着往事本身的凄凉，令闻者不禁黯然神伤。
当年，一位中原来的驻藏高官，由于本身便是虔诚的佛教信徒，于是在看到这块风水宝地后，便下定决心，要在这里立一座不朽的宏伟寺庙。
高官毕竟是外来人，初来乍到的，虽然礼佛虔诚，但与当地的佛门毕竟交往不深，消息闭塞，竟不知他看中的这块地界，正是千余年前，盛极一时的纳噶教派的圣地。
在立基开山足足3月后，佛门中人才得到消息，匆匆赶来阻止。当其时，人力物力所费已多，再加上毕竟不过是个消亡教派的圣地而已，高官便不以为然，一意孤行。
祸事，便在这时开始。此后的三个月，不断有工匠在工地上死于非命，且死状凄惨，血肉模糊，实非人力所能为之。在死了数十人后，高官终于幡然醒悟，下令停止施工，并延请高僧到此镇压邪祟。
一行十名大德喇嘛，入住未完成的寺庙，立志驱妖除魔。具体的过程已经淹没在历史的尘埃之中了，只知道，最后活着出来的，只事三名喇嘛了。
高官终于完全死心，放弃了该寺庙。自此，此地妖魔作祟，不详的名声远扬，即使牧民放牧，也绝不接近附近十里范围。
老喇嘛说的掌故听得我毛骨悚然，对此行的握程度大大重视了起来∫忍不住问道：“喇嘛，这里难道真的有什么邪祟作怪吗？”
“这里有的是什么，寺里并没有详细记载。只有一个侥幸生还的喇嘛所做的歌谣，纪录了他在圣地遇到妖魔。翻译成汉语大概就是这个意思：
“在一个漆黑的地狱深渊，会飞出无数带翼的妖魔，它们长着一张恶魔的嘴巴，被他吻过的人啊，终将把血肉，并着灵魂，祭祀予邪神。”
……
天色渐渐黑了下来，我们在湖边扎营准备过上一晚，明天白天再到废弃的寺庙中，寻找纳噶圣地的入口。
夜风缓缓地吹拂着，不时带动树枝，发出哗啦啦的响动】到这时候，我们都会悚然而惊，生怕漆黑的夜色之中，会飞出无数，带翅膀的妖魔。
在担惊受怕中，这一夜，安然地度过了。
第二天，天刚刚亮，我们就进入到了废弃的寺庙中，寻找纳噶圣地的入口?