《西京花月》第59章

周相闻言，大惊失色。
李涛当夜遇刺，因大批暗卫影助，毫发无伤。
竟是周相派人在暗中保护李涛。
花如斋内，凌晨时分，光未露，凡早已披衣起床，打算回封府，他常常样凌晨往返于两地。
然而，只手伸出被子，拉出他的衣袖，伊人辗转吟道：“式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！”是《诗经》里的句子，感叹着：色已晚却不能回家住，只是为某人，而在风露中受苦。
秋晨的凉风，也很沁骨，霜露沾湿马蹄衣裙，个人像应召般来去，压抑着自尊，忍得叫人心疼。
如花以前只是在晨梦中，依稀觉得有人亲吻脸颊道别。
早晨起来，床上便只剩自己个，连对爱人声“早上好”都没有机会。
可是月来直失眠，清楚地感到他的体温离开自己，心里不觉痛楚。
凡很吃惊，个时辰，本应像只小猫样蜷缩在梦乡，今怎么醒。
他俯身轻问：“怎么？”
如花却抱住他的脖子，身体在黑暗的寒意中瑟瑟发抖：“不要走，不要走……”
苍白的神色，熊猫般的大眼睛，显然夜没有睡好。
他只好坐回床上，把薄被盖在背上，拥着团小被子，紧紧按在怀里。
不发言，静静地坐着，却给予极大的力量和安慰。
些，情形日益严峻，皇帝诞辰招熙王回京，熙王以军务繁忙相拒，只送来大礼为贺。
凡调整花如斋的暗卫，几乎把镖局的干将都布在花如斋周围，凭如花调度。
白，如花总是副下无事的神情，快活得煎着蛋饼，或者和几个熟识的朋友在小榭中聊。
直到夜晚，凡才能够感受到的各种情绪，的惊恐，还有样突然冒出来的对自己的怜惜之情。他知道，其实也很害怕，也很犹豫，也很无助。无论经历过怎样的风浪，无论有着怎样的智慧和自信，他的如花，仍然是个人，个想过上平凡生活的普通人。
他紧拥着，轻拍着，感受到渐渐安静下来。
“凡，别走。”
“好啊——”他头。
些不太平，还是陪在身边为好，希望不会有人猜到是在从中搅局而调转刀锋，
“如花，些会直待在里，只可惜要辱没的名声。”话里带着促狭的轻笑。
“嗯——”如花的声音软绵绵的，“凡，如今就像大考之前样！虽然做足功课，跃跃欲试，可是想到考试的结果会影响多少人的生，就会忍不住担心，忍不住不安。真是个没用的人！”
“如花，又胡思乱想，”凡轻轻地笑，“和周相对弈，不容易阿。”
“凡，错！”如花嫣然答道，“不是在和周相对弈，对上他的胜算还不够。目前，只要对付好个人就够——张九长！个莽夫，只要让他依稀确定李涛有诈，定然会想尽办法治李涛的罪。如果始终得不到周相的信赖，急之下，不定会私下杀人。可怜的李涛……”
如花正感叹间，柄飞镖没入床头，凡拔下镖上的纸条瞟眼，递给如花：“李涛今夜遇刺，周相伏兵相救！”
如花笑出声：“李涛没死更好……”
线光照到床头，在脸上投下玫瑰般的色彩。
如花的笑声全无情绪，凡听得有些心惊。
然而笑声突然不自然地收敛下来——如花心中哀，竟然也有样，玩弄人命至此！
还是以前那个阳光般述着人人平等的政治理想的自己吗？
可是哪里有什么真正的平等，几千年后仍然没有哪个国家曾经做到！
有力量的人，心安理得地占有着巨大的资源，轻贱着普通人的权益，乃至命运。
实力决定切，是每个王朝共同的生存法则！
理想，春花般的未来……
滔的血光，屠猎的快感……
时混合起来，再也分不清泾渭，成浑黄的片，
那些美好的花儿，就像溺水者枯瘦的手，从浑黄中颤颤地伸起……
不经意间便又想起尚元……
突然觉得头痛欲裂，趴在凡胸口，大口地喘着气，心里不断默念着提醒自己：
如花，走么远的路，千万不要忘最初的梦想！即使是永远也无法实现的梦！
“凡，算不算个心狠手辣的坏人！”如花的声音埋在他怀里，有些闷闷。
凡笑，朗声诵道：“礼，经国家，定社稷，序人民，立后嗣者也。许无刑而伐之，服而舍之，度德而处之，量力而行之，相时而动，无累后人，可谓知礼矣！”是《春秋左传》中郑庄公无罪伐许并折服许人的事情，那时候的人们仍然坚定地认为，只要符合下大义就无所谓非礼！
如花听罢舒展眉头：“凡又在取笑！”
心里松松，反正自己的作为，既不是前无古人，也不是后无来者。
《圣经》上不是过吗：“已有之事，将来会有；已行之事，将来会行；太阳底下无新事！”
真的没有什么大不！
是吗？
头又痛！
凡把抱紧贴在胸口，真心并不希望再次走上朝堂，
可是是慎重选择的道路，他要步步地陪着走下去，即使众叛亲离也在所不惜。
相府书房之内，气温很低。
周相、史德正、七妈妈和周嘉都在。
“德正，张九长是身边的人，看怎么办才好？”周相的语气没有任何变化。
史德正道：“混小子是个讲义气的人，定然是发现什么不妥才会如此急躁。倒不信他有什么二心。不若先调调岗，让他冷静下。”
周相没有话，周嘉知道李涛身边的周府暗卫布很久，重监测李涛的言行，没有发现任何异常之处。个人若有异心，不可能完全没有动作。那些所谓在重重监视之下还能扮演好角色的间谍故事都是杜撰。与此同时，周相对张九长的怀疑，日益滋长，就像甜酒闷在罐子里偷偷发酵。时候到，糯米自然就变成甜酒！
周嘉并没有怀疑过张九长，他相信史德正的判断。
更何况阵前调岗却绝对不是个好主意，必定引起军心动摇，将领相互猜忌，麻烦就更大。
如花的那个赌局，萦绕在心头，恍惚中有种淡淡的不安。
周嘉侧身望着七妈妈，示意些什么。
周相也望着七妈妈，想听听的看法。
七妈妈神色平静地：“李涛是所荐，又是煤山的同乡，张九长不熟，总之都不好什么。不过请相爷慎重，不要中无沙的离间之计！”
周嘉头，深深赞许。
周相笑道：“个也想过，张九长终究是个瞒不住心事的人呐！”
正话间，有人来报。
周嘉取下急信，递给周相，周相看罢面色凝重，望着身边几人道：
“皇上心悸又犯，卧床不起！”
周嘉心底凉。
文之初性本善：兼答阿七的疑问
看到阿七、花农和Laylar等人的砖评，种难以言喻的幸福充溢心扉。
们的讨论，们对于小文的强烈情绪，也许比篇小本身更加深刻而重要，
因为些讨论，体现现代中国人如何理解古代中国的伦理传统。
细起来，篇文章的雷不少：皇登基、凡的污和出走、尚元之死。
相信，如果篇文章的背景设为古代西方，也许没有人会觉得匪夷所思，因为仅仅从逻辑上，问题并不大，大家觉得难以接受的原因就是：在那样的历史条件下，怎么可能发生样的事情？
个问题意味着，即使最无懈可击的逻辑，旦面对文化传统和固有伦理印记的强大磁场，就会变得多么无力和微不足道。所以即使能够从逻辑上为些情节找到足够的理由，也许在许多人看来，仍然显得牵强别扭。
所以如果要解释大家的疑问，不打算逻辑分析，咱们还是从当时的伦理观念着手吧。
亲们都觉得，皇登基不符合当时的观念……
当时的观念真的那么保守吗？
事实上，中国很早就有极端化的孔孟思想，例如《孟子。离娄上》：嫂溺则援之以手乎？"曰："嫂溺不援是豺狼也。授受不亲礼也；嫂溺……授受不亲；礼也；嫂溺援之以手者；权也。
但是孟子的思想，在宋朝以前只是作为百家争鸣的部分，而没有成为统治性的思想。可以负责任的，孟子的走红始于北宋神宗熙宁四年（1071年），《孟子》书首次被列为科举考试科目之，之后《孟子》书升格为儒家经典。南宋朱熹将其与《论语》《大学》《中庸》合为“四书”。元朝至顺元年（1330年），孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”，地位仅次于孔子。其思想与孔子思想合称为“孔孟之道”。
看到孟子的例子，不知道大家有没有理解的意思，孔孟的思想都各有些非常个人因而显得极端的内容，而它们被不分好坏全盘接受，则是在宋朝以后。所以学术界贯认为，宋儒理学谬解孔孟，也从此把中国式的伦理推向极端。南怀瑾讲《论语》的时候直接到，看《论语》的注解，只能看到宋朝之前为止，宋朝大儒都是在胡八道。但是就是种胡八道，通过几百年的渗透，成为明清时期的思想主流，也成为中国人所理解的古代中国。