《北宋中华》第140章

枚钢钉，燕京的金军有如芒刺在背，辽东女真则是焦虑万状。
燕京危矣，完颜杲再也坐不住了，立马向辽东告急。为将河北金军接回老巢，完颜晟急招数万人马西出榆关，牵制平州、蓟州的宋军，以减轻燕京东面的压力年十二月，金人以郭药师的怨军作断后部队，留守燕京。完颜杲以完颜宗辅为前军，完颜宗翰为后军，自领中军，共计二十余万大军，从燕京北面顺州（北京怀柔）撤军，出古北口（北京密云境内），过泽州（河北承德境内），回到北京大定府（原辽国中京，内蒙古赤峰市宁城县）。
郭药师孤军留守，明摆着就是让他去送死。金人丢卒保车，首当其冲的自然是辽汉军卒。金军如此为之，也不足为奇，战争原本就是残酷的，他们自身难保，还能顾得了别人么？
郭的部下劝他献城投降，可是郭药师踟躇难断。自己先叛辽，后叛宋，现在又叛金，反复无常，秦军会相信么？自己的手上沾满了宋人、辽人的血迹，人家会接纳么？不管怎样，先接洽，向宋军示好，再作打算。要是宋人不纳，也只有豁出去，拼个鱼死网破，大家同归于尽。
郭药师部将乔淦终于出了城，来到刘通大帐，向秦军献降。中原民众恨不得将郭药师剥皮抽筋点天灯，这个无耻之尤，叛辽祸宋，足可当得天下一号叛徒，居然还有脸面再来！
宋军将士群情汹涌，大多主张绝不留情，誓为中原百姓报此血海深仇，定斩郭药师及其部众，绝不能留下一个孽障活在世上。
刘通传令：“将乔淦拿下去砍了。”
乔淦毫无惧色，哈哈大笑：“世传刘中明胸怀乾坤，秦军乃仁义之师，原来是鸡肠小肚，假仁假义！”
李逵大吼一声，当场就要劈他二段：“盗你个奶奶的，做了金贼，还在这里放驴屁！”众将将他阻住了。
刘通：“你若能说出个道道来，免你死罪，若是胡说八道，将你砍头示众。”
乔淦：“秦军曾否宣告天下，不杀俘虏？”
李逵：“你不是俘虏，我偏杀得又杀得。”乔淦偏了头不理。
公孙胜：“你且再说下去。”
乔淦：“沙场获俘，尚且不杀，自行来降者，为何不纳反诛之？如此倒置，岂非自食其言，让天下人寒心。”
程迪：“郭药师罪恶滔天，砍他一百个头，也不抵其罪。”
乔淦：“这么说，秦军视对方罪恶大小而纳降喽？请问此前可曾昭示于人？”众人为之语塞。
刘通：“你所言虽然在理，却非天下大义。公理自在人心，若留郭药师不杀，难服悠悠之众。”
乔淦：“大人此言差矣，药师本属辽人，张觉亦是辽人，弃辽投宋，下了多大的心力。然宋不能保张觉，自献张觉首级与金人，前不能保全张觉，后又能保全药师否？药师与张觉交情深厚，宋庭之举，大伤药师之心，更失辽人之望。此皆赵宋之所迫，而非药师之本愿。”
歇了一会，又道：“药师领辽人投金，罪过不可谓不大，然降金的中原汉人几时又少了？我等领金兵南犯，难道引金兵南侵的宋人就曾少了？若将他们通通杀了，又能杀得干净么？杀一绝境之人，而令天下有心归降者却步，我为秦军深感不值。知过能改，善莫大焉。以郭药师之罪，倘能免之，则天下观望之众必如万川入海，纷至沓来。”
刘通：“你且稍待，容后给你一个答复。”军士将乔淦领了出去。众人合议以为：郭药师已是笼中之雀，杀之易如反掌。若不纳降，需防狗急跳墙，既于收复燕京不利，对将来招降纳众更有不良影响。郭药师降宋而又叛宋，确有其因，其情可悯，其罪大焉。鉴此，当纳其降，但需明其罪状，罚其过失。其职应予免去，罚其流放劳役，可将功补过。机会给了他，若其不允，唯有消灭之。
乔淦得到答复，还有一事不明：郭药师受罚，家眷是否同罪？秦军答曰：亲属无罪者，一概不问，宋军不搞株连。乔淦回去复命，郭药师思虑再三，最终决定出城投降。
幽燕之地终于回到中原的版图。河朔之民载歌载舞，中原大众举臂欢呼。久违了，燕京城，从此，饱受磨难的燕京民众可以安居乐业，不必再受异族胡蛮的鸟气了。燕京是我们的家园，应该由我们作主！
金军北走，时入隆冬，秦军安抚河朔，休息养民。金军退守北地，一时虽不敢南顾，但其实力尚存，而辽东又是其根本重地。秦军要统一北方，需要积攒足够的实力。先把河北、山东之地发展起来，才能更好地奠定横扫北疆、一统宇内的基础。冬春时节不宜北伐，夏天之后，又将呈现什么样的态势？
七　难解之谜
一路晓行夜宿，不一日来到代州（山西代县）十里铺。忽闻道旁传来歌声，却是二个童子在唱：
荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎。湖山一梦事全非，再见云龙向北飞。三百年来终一日，长天碧水叹弥弥。
天地相乘数一原，忽逢甲子又兴元。年华二八乾坤改，看尽残花总不言。毕竟英雄起布衣，朱门不是旧黄畿。飞来燕子寻常事，开到李花春已非……
数点梅花天地春，欲将剥复问前因。寰中自有承平日，四海为家孰主宾。
歌中隐含警世之语，似是而非，若有若无，此乃智者之歌。众人听得甚奇，驻足静听。二个童子笑道：“来了，来了，客人来了。”张孝纯上前问道：“敢问你们说的客人是我们么？”
童子不惧生人，笑问：“这里除了你们，就是我们，我们不是客人，你们是不是客人？”
公孙胜问道：“你们知道我们会来？”
童子：“每天都有客人打这儿过去，你们不来，自然有人来。”
这二个童子言语甚奇，引起了众人的兴趣。刘通问道：“小朋友，请问你们的师父叫什么名字？”
童子甲：“嘻嘻，你说话古怪，一定是师父说的客人了。”
童子乙：“村里人叫我们师父无默先生，客官是不是姓刘？”
刘通：“正是，你们的师父还说过什么？”
童子甲：“凶藏吉，吉藏凶，欲知吉凶祸福，且走这边。”
说罢，二个童子竞自前行，也不理会客人。刘通等人对视一眼，心想，便去看看这位无默先生捣什么玄虚。转过几个山坳，远处出现一间屋子，掩映在绿树修竹丛中，一位年约五旬的男子在屋前石坪中，打着太极拳法，在春日映照下，迎着春风呼吸吐纳，怡然自得。
老者见有人来，收了拳招，走了过来。刘通上前问道：“请问老丈是无默先生否？”
老者笑道：“山野闲人，先生二字如何敢当。刘宰辅所传太极，奇妙无穷。此等神功妙诣，岂是时人所能知之。无默有诸多疑问，还请中明先生为我解惑。”说罢，深一揖礼。
刘通：“先生客气，但凡能言者，无不相告。”
无默领着大伙来到石坪。石坪以八卦图形排列，中间是个太极，四周是八卦方位，坪中有桌椅，坪后是石木结构的屋子，上书悠然居三字。众人坐定，童子沏上茶来。
张孝纯：“无默先生居悠然居，悠然自在，宁静致远。”
无默：“生逢乱世，能在方外觅一清净安逸之所，此皆各位大人治世之功。”
公孙胜：“方才童子所歌，似为邵子的《梅花诗》？”
无默：“正是安乐先生所传《梅花诗》。”
公孙胜：“世传《梅花诗》乃预言未来之事，‘荡荡天门万古开，几人归去几人来。山河虽好非完璧，不信黄金是祸胎’，而今已然验证。邵子大智慧，能知身后事，不知后面的诗歌是否灵验？”
无默先生笑而不答，公孙胜再问，无默乃曰：“梅花之谕，暗藏天机，自有应验，然时世或有不同，解之难矣。”
张孝纯：“观地上八卦位置，不类常法，先生之学，必传自尧夫。请不吝赐教。”
【北宋最著名的易理学者邵雍，字尧夫，自号安乐先生，谥号康节，生于北宋真宗大中祥符四年（1011），死于神宗熙宁十年（1077）。其所作的孩童启蒙数字诗，已列入当代小学语文教材，诗曰：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，**十枝花。偿游历四方，晚年隐居洛阳。因其学识渊深，通达不惑，智虑绝人，集历代易学之大成，开创了易学象数流派，被人尊称为邵子。】
易经、八卦是中国古代观察世界、推衍自然规律的基础性学科，深入社会的方方面面，上至公卿贵族，下至贩夫走卒，皆耳熟能详。但凡读书人，无有不知，无不涉猎。张孝纯能看出八卦方位的异样，并不奇怪。
无默说道：“真正的智者，就在眼前。中明世之奇人，前知万世，后知千年，欲求证《梅花》何所指，请先生解惑。”
这