《红楼梦新证》第192章

第九首，写袭人被宝玉换系〃　茜香罗〃　汗巾事。（第二十八回）
第十首，写元夕宝玉回房，于外间闻鸳鸯、袭人谈心，不忍入内打搅事。（第五十四回）第十一首，〃　金残〃　指金钏枉死，〃　玉愁〃　指玉钏悲愤。写玉钏送莲叶羹，〃　起初满脸怒色，正眼也不看宝玉〃　，并怒语相待；后来宝玉几经婉转，始略见霁色。（第三十五回）第十二首，写〃　白玉钏亲尝莲叶羹〃。（第三十五回）
第十三首，写〃　寿怡红群芳开夜宴〃　芳官事。（第六十三回）〃　倚〃　疑当作〃　欹〃。第十四首，指黛玉。
第十五首，写凤姐。〃　威仪棣棣〃　，用《诗经？u37046X凤？u26575X舟》语，棣棣，所谓〃　富而闲（娴）习也。〃　应看《红楼梦》第三十八回凤姐以贾母头上的〃　窝儿〃　取笑，贾母说：〃　这猴儿惯得不得了，只管拿我取笑起来！〃　王夫人说：〃　老太太因为喜欢他，才惯得他这样，……他明日越发无理了！〃　贾母答：〃　我喜欢他这样，况且又不是那不知高低的孩子，家里没人，娘儿们原该这样，横竖礼体不错就罢了，没的倒叫他从神儿似的作什么？〃　诗句指此。
第十六首，写晴雯枉死，宝玉作诔。（第七十八回）
第十七首，或揣为宝、黛幼时同室，只隔〃　碧纱厨〃　事。疑实指〃　绣鸳鸯梦兆绛芸轩〃　事。
第十八首，写黛玉病死，婚事不遂。
第十九首，写〃　金玉姻缘〃　亦终如云散，顽石复归青梗峰。
第二十首，不详是写小说中人物宝玉，抑写小说作者曹雪芹，后来苓落憔悴。
根据《绿烟琐窗集》本身的资料和伍拉纳子舒坤＇　注1＇批《随园诗话》的一些纪载合看，知道明义字我斋，满洲镶黄旗富察氏，傅恒二兄傅清之子，明仁的胞弟，现在的西郊动物园、过去的环溪别墅（俗仍称三贝子花园）的主人＇　注2＇。自幼至老，当了一辈子的侍卫——上驷院（即俗呼〃　御马苑〃　者是）里专管〃　执鞭〃　的〃　御马夫〃。可能生在乾隆初年，比曹雪芹小一些，但雪芹死时（乾隆二十八年）他大约也该有二十多岁。所以，明义正是雪芹同时的满洲贵族子弟，而且，他家可能和曹家有些直接或间接的关系（参看第二章第四节）。
《绿烟琐窗集》封面题有〃　诗选〃　二字，是个选集，存诗不多：一册，不分卷，分体（按四言古、五言古、七言古、五律、七律、五绝、七绝的次序）编纂。这给我们在判断诗篇年代的先后上增添了困难。不过里面提到回忆庚寅春杪随乾隆出巡到天津，那是乾隆三十五年的事，提到〃　筠庭二兄〃　已亡，是云贵总督明瑞乾隆三十三年二月死在军中以后的话；提到〃　云麓六兄〃　赴滇南之役，是定西副将军明亮乾隆二十八年在小金川的事；送勉斋出使兼呈云麓一诗，也是指乾隆三十六年小金川再度有事而三十八年作诗逆叙的证据：总起来，这些试是大致集中于乾隆三十五年至四十年（一七七〇——一七七五）这一阶段的作品，而《题红楼梦》绝句就夹在这些诗中间，排在〃　送勉斋奉使〃　为歌者庆郎作一题之前。再者，袁枚曾把这二十首绝句中的第十四首〃　病容愈觉〃　和第十五首〃　威仪棣棣〃　两诗收入他的《随园诗话》卷二（《诗话》全书计正编十六卷，补遗十卷）可见是最早编入的一些作品，根据卷三〃　余年二十三，馆今相国稽公家，教其幼子承谦，今四十三年矣〃　的话，可以推知袁枚（枚生于康熙五十五年丙申，一七一六）是乾隆三年（一七三八）作馆，乾隆四十六年（一七八一）在回忆——也就是在编《诗话》卷三（用同法推知其编至卷十六时为乾隆五十三年，大约从四十六年开始编，每年编两卷，到五十三年共八年，得十六卷）。由此可知，明义《题红楼梦》绝句被收在卷二里，其事至晚不能晚过乾隆四十六年。。。。。。。。。。。那么，《题红楼梦》绝句，往早说，可能是乾隆三十五年或稍前的作品，往至晚说，也绝不会是四十六年以后的作品：离曹雪芹去世才不过五六年到十五六年之间的光景，下距程伟元、高鹗续书刊板（乾隆五十六、七年），却还有足足十年至二十年的光景。而且这只是说题诗。。，至于明义何时开始闻见《红楼梦》，可以是与题诗同时，但也可以是在题诗更前的。
袁枚的《随园诗话》是一部标榜声气的东西，资料来源主要是同时人的稿本、邮筒之类。里面的许多事迹、掌故、见解、议论，也就是采自各诗家原稿，但不加称引，攘为己有。例如他说：康熙中，曹練（楝）亭为江宁织造，……其子雪芹撰《红楼梦》一书，备记风月繁华之盛。中有所谓大观园者，即余之随园也。
其根据就是明义的诗序，径釆其语以作说，并误会明义〃　其先人〃　之语为指其父，遂径云〃　其子雪芹〃。现在得到明义的原诗集，真象始明。材料贵在第一手，对转手材料要加小心，其缘故这里看得很清楚。又过去以为袁枚说话是在嘉庆初年，现在已获知其时期实当乾隆中，彼时曹雪芹不过才亡不久（袁枚在乾隆五十二年另一次提到曹雪芹时竟然说〃　相隔已百年矣！〃　可见其错觉甚大）。
明义所见的《红楼梦》，是多少回的本子，疑莫能明。比如他在诗序里只说〃　备记风月繁华之盛〃　，而不说有甚么兴衰荣悴，又二十首诗中所写绝大多数是八十回以前的情节，这两点使人疑心他所见到也只是个八十回传本。可是，有几首诗其语气分明是兼指八十回以后的事，似乎目光已注射到我们所未曾见到的后半部部分。所以，明义所见到底是多少回本，尚属疑案。
至于诗句遣词用语，大都是较活的，不同于严格的〃　论说〃　文章，因此不能死抠字眼。我初见此集时，很有几位朋友围观，都惊异说：〃　是小红篦头，而不是麝月！〃　等等，以为明义所见的本子不但与百二十回坊本不同，亦与八十回传本不同。但这其实只是一种错觉。
二十首诗中最重要的，恐怕要推末三首。由于第十八首，知道黛玉的《葬花词》后来〃　似谶成真〃　，则明义似已见到曹雪芹写黛玉病死的部分，明义想以返魂香使黛玉由〃　沉痼〃　而复生，并续已断的红丝，则黛玉在死前红丝应系，亦已明白道出，这是与程本续书不同的。第十九首所写似系全书结束，〃　金玉姻缘〃亦不可问，宝玉宝钗结褵后不久即分散，而顽石也回到大荒山无稽崖的青埂峰下去，而且灵气已尽，亦即〃　通灵宝玉〃　复还为石头。第二十首说锦衣玉食，未有几时，〃　王孙〃　已瘦骨嶙峋了。这位〃　王孙〃　不知明义原意是指书里的宝玉，还是小说作者曹雪芹，〃　瘦损骨嶙峋〃　和敦敏题雪芹画石〃　傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离〃　的话，可以参看。个人的想法，上一首已说到《红楼梦》小说的总归结，则此首所指，似乎以作者曹雪芹本人的可能性更大些。看他的诗序说：曹子雪芹，出所撰《红楼梦》一部……惜其书未传，世鲜知者，——余见其钞本焉。
书未传，就是未刊板流布，知道的人也还很少，这不但不是后来〃　人家案头必有一部《红楼梦》〃　（郝懿行《晒书堂笔录》）的情形，并且也还不大像〃　好事者每传钞一部，置庙市中，昂其值得数十金，可谓不胫而走〃　（程伟元《红楼梦》序）的神气。〃　出〃　字本有〃　产生〃〃写出〃　的意思，不过此处下面既有〃　所撰〃　二字甚明，可见已不是指〃　写出〃　，而是〃　拿出〃〃出示于人〃　的意思了。其次，〃　余见其钞本焉〃　的〃　其〃　字，可以了解为最近上文〃　其书〃　的代名，也可以了解为较远上文〃　曹子雪芹〃　的代名：如果是后者，那么明义就是说〃　我得见的是他——曹雪芹本人——的钞本〃　了。总起来，我觉得明义题《红楼梦》时期甚早。。，甚至不无和雪芹相识的可能。
最后明义说：〃　青蛾红粉归何处，惭愧当年石季伦〃　，两句话十分惹人注意。
如果这不过指当时名园亦如金谷別墅，鞠为茂草，那就简单，别无含意。可是，那就是〃　无愧〃　于石崇了，又有甚么〃　惭愧〃　可讲呢？如果是说，石崇临死，尚有一个绿珠为他殉情坠楼而死，而这位〃　王孙〃　到此境地时青蛾红粉皆已不知归于何处，竟连一个绿珠也无，这才是〃　惭愧〃　于石崇之处——这样比较通了。不过，石崇之死，虽然是因为孙秀要向他强夺绿珠而被害，实际原因，还是因为石崇和贾谧是一党，皆附贾后，及至赵王伦废贾后，诛贾谧，逼晋惠帝禅位，都是与孙秀合谋，赵王伦自立，石崇因党贾