《颜氏家训》第125章

都临菑；故秦所灭齐王建孙田安，项羽方渡河救赵，田安下济北数城，引其兵降项羽，故立安为济北王，都博阳。……田荣闻项羽徙齐王市胶东，而立齐将田都为齐王，乃大怒，不肯遣齐王之胶东。因以齐反，迎击田都，田都走楚。齐王市畏项羽乃亡之胶东就国，田荣怒追击，杀之即墨。荣因自立为齐王，而西击杀济北王田安，幷王三齐。”集解：“汉书音义曰：‘齐与济北、胶东。’”正义：“三齐记云：‘右即墨，中临淄，左平陆（今山东汶上县北），谓之三齐。’”
〔一二〕册府元龟四七七“度”作“渡”。
〔一三〕北齐书、北史“犹”上俱有“然”字。器案：封氏闻见记十修复：“颜真卿为平原太守，立三碑，皆自撰亲书。其一立于郭门之西，记颜氏曹魏时颜裴（按：三国志魏书仓慈传作颜斐，字文林）、高齐时颜之推，俱为平原太守，至真卿凡三典兹郡。”又案：法苑珠林一一九传记篇称“齐光禄大夫颜之推”，史传失载。
齐亡，入周，大象末，为御史上士。
隋开皇中，太子召为学士，甚见礼重〔一〕。寻以疾终。有文三十卷、家训二十篇，并行于世〔二〕。
〔一〕陈书文学阮卓传：“至德元年，入为德教殿学士。寻兼通直散骑常侍，副王话聘隋。隋主夙闻卓名，乃遣河东薛道衡、琅邪颜之推等，与卓谈燕赋诗，赐遗加礼。”
〔二〕器案：之推撰箸，除见于本传者外，尚有：承天达性论（法苑珠林一一九传记篇），训俗文字略一卷（隋书经籍志、册府元龟六０八），证俗文字音五卷（家庙碑。隋书经籍志颜之推证俗音字略六卷，宋史艺文志颜之推证俗音字四卷，又字始三卷，郭忠恕修汗简所得凡七十一家事迹，列有颜黄门说字及证俗古文，即证俗音字略，亦即证俗文字音也，今有辑本。玉海四五：“颜之推证俗音字四卷，援诸书为据，正时俗文字之谬，凡三十五目。”新唐书艺文志有张推证俗音三卷，说者谓“张推”即“颜之推”之误），急就章注一卷（旧唐书经籍志、新唐书艺文志。王应麟急就篇后序：“颜之推注解，轶而不传。”则是书于南宋时已亡佚矣），笔墨法一卷（新唐书艺文志），集灵记二十卷（隋书经籍志、册府元龟五五六。旧唐书经籍志、新唐书艺文志作十卷。今有辑本），冤魂志三卷（今存。册府元龟五五六作“冤魄志”，法苑珠林一一九作一卷，宋以后书目着录者作“还冤志”。又有敦煌写本），诫杀训一卷（法苑珠林一一九。广弘明集二六引诫杀家训，即从家训归心篇后半部分别出单行者），八代谈薮（遂初堂书目），七悟一卷（隋书经籍志。新唐书艺文志作“七悟集”，旧唐书经籍志误作颜延之撰），稽圣赋（令狐崱章彻竦辣Ｐ绿浦居欣畲痉缱⒀罩苹ジ骋痪恚癜福阂磺芯粢逦逡灰畲痉缱⒒ジ骋惶酰?br /> 曾撰观我生赋〔一〕，文致清远〔二〕，其词曰：
仰浮清之藐藐〔三〕，俯沈奥之茫茫〔四〕，已生民而立教〔五〕，乃司牧以分疆〔六〕，内诸夏而外夷、狄〔七〕，骤五帝而驰三王〔八〕。大道寝而日隐，小雅摧以云亡〔九〕，哀赵武之作孽〔一０〕，怪汉灵之不祥〔一一〕，旄头翫其金鼎〔一二〕，典午失其珠囊〔一三〕，瀍、涧鞠成沙漠〔一四〕，神华泯为龙荒，吾〔一五〕王所以东运，我祖于是南翔〔一六〕。去琅邪之迁越〔一七〕，宅金陵之旧章〔一八〕，作羽仪于新邑〔一九〕，树杞梓于水乡〔二０〕，传清白而勿替〔二一〕，守法度而不忘〔二二〕。逮微躬之九叶，颓世济之声芳〔二三〕。问我辰之安在〔二四〕，钟厌恶于有梁〔二五〕，养傅翼之飞兽〔二六〕，子贪心之野狼〔二七〕。初召祸于绝域，重发衅于萧墙〔二八〕，虽万里而作限〔二九〕，聊一苇而可航〔三０〕，指金阙以长铩〔三一〕，向王路而蹶张〔三二〕。勤王踰于十万〔三三〕，曾不解其搤吭〔三四〕，嗟将相之骨鲠〔三五〕，皆屈体于犬羊〔三六〕。武皇忽以厌世，白日黯而无光，既飨国而五十，何克终之弗康？嗣君听于巨猾〔三七〕，每凛然而负芒〔三八〕。自东晋之违难，寓礼乐于江、湘，迄此几于三百，左衽浃于四方〔三九〕，咏苦胡而永叹，吟微管而增伤〔四０〕。世祖赫其斯怒〔四一〕，奋大义于沮、漳〔四二〕。授犀函与鹤膝〔四三〕，建飞云及艅艎〔四四〕，北征兵于汉曲，南发餫于衡阳〔四五〕。
〔一〕卢文弨曰：“案：诸本多删此赋不录，今以颜氏一生涉履，备见此中，故依史文全录之，且为之注。”刘盼遂曰：“案：周易观卦九五爻：‘观我生，君子■咎。’颜氏取经文以名赋。”
〔二〕屈大均道援堂诗集一赠颜君：“遗响在黄门，一赋如琼玖。”沈豫秋阴杂记八：“有说哀江南赋，情词悱恻，子山独步一时。然云：‘宰相以干戈为儿戏，缙绅以清谈为庙略。’全是责人，而致命遂志之语，一无流露。读颜之推观我生赋，其哀音苦节，与子山同遭侯景之难，而其词则曰：‘小臣耻其独死，实有愧于胡颜。’较信颇为悃款。”
〔三〕卢文弨曰：“淮南子天文训：‘清阳者薄靡而为天，重浊者凝滞而为地。’诗大雅瞻卬：‘藐藐昊天，无不克巩。’传：‘藐藐，大貌。’”
〔四〕卢文弨曰：“左氏襄四年传：‘虞人之箴曰：“芒芒禹迹，画为九州。”’”徐鲲曰：“文选班孟坚典引：‘太极之元，两仪始分，烟烟熅熅，有沈而奥，有浮而清。’注：‘蔡邕曰：“奥，浊也。言两仪始分之时，其气和同，沈而浊者为地，浮而清者为天。”’”李详注同。
〔五〕器案：此用尚书泰誓上“天佑下民，作之君，作之师”之意也。
〔六〕左传襄公十四年：“师旷曰：‘天生民而立之君，使司牧之，勿使失性。’”新语道基篇：“后稷乃立封疆，画界畔，以分土地之所宜。”司马相如上林赋：“封疆画界者，非为守御，所以禁淫也。”
〔七〕卢文弨曰：“公羊成十五年传：‘春秋内其国而外诸夏，内诸夏而外夷、狄。’”
〔八〕卢文弨曰：“白虎通号篇：‘钩命决曰：“三皇步，五帝趋，三王驰，五霸骛。”’”徐鲲曰：“后汉书曹传：‘三五步骤，优劣殊轨。’注：‘孝经钩命决曰：“三皇步，五帝骤，三王驰。”宋均注云：“步谓德隆道备，日月为步；时事弥须，日月亦骤；勤思不已，日月乃驰。”’”
〔九〕卢文弨曰：“班孟坚两都赋序：‘昔成、康没而颂声寝，王泽竭而诗不作。’孟子离娄上：‘王者之迹熄而诗亡。’毛诗序：‘小雅尽废，则四夷交侵，中国微矣。’”
〔一０〕卢文弨曰：“赵武谓赵武灵王也。武灵王胡服骑射，事见战国赵策。”
〔一一〕卢文弨曰：“续汉书五行志：‘灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡箜篌、胡笛、胡舞，京都贵戚皆竞为之，此服妖也。其后董卓多拥胡兵，填塞街衢，虏掠宫掖，发掘园陵。’”
〔一二〕卢文弨曰：“史记天官书：‘昴曰旄头，胡星也。’一本作髦头。左氏宣三年传：‘楚子伐陆浑之戎，遂至于雒，观兵于周疆。定王使王孙满劳楚子，楚子问鼎之大小轻重焉。对曰：“在德不在鼎。昔夏之方有德也，远方图物，贡金九牧，铸鼎象物，使民知神奸。桀有昏德，鼎迁于商；载祀六百，商纣暴虐，鼎迁于周。”’”
〔一三〕卢文弨曰：“蜀志谯周传：‘典午忽兮，月西没兮。’典午者，谓司马也。案：代魏者晋，姓司马氏。珠囊，当出纬书。孔颖达周易正义序：‘秦亡金镜，未坠斯文。汉理珠囊，重兴儒雅。’初学记引尚书考灵曜云：‘河图子提期地留，赤用藏，龙吐珠。’康成注：‘河图子刘氏而提起也；藏，秘也；珠，宝物，喻道也；赤汉当用天之秘道，故河龙吐之。’”器案：御览六引郑玄纬注曰：“日月遗其珠囊。珠囊谓五星也；遗其珠囊者，盈缩失度也。”此颜氏所本，卢氏漫引考灵曜为证，非是。
〔一四〕卢文弨曰：“尚书禹贡：‘荆、河惟豫州，伊、洛、瀍、涧，既入于河。’汉书地理志：‘瀍水出河南谷城■亭北。涧水出弘农新安县。’通典州郡七：‘荆、河之州，永嘉之乱，没于刘、石。’诗小雅小弁：‘踧踧周道，鞠为茂草。’汉书苏建传：‘李陵歌曰：“径万里兮度沙幕。”’古沙漠作幕字。”
〔一五〕卢文弨曰：“神华，中华也。史记孟子荀卿列传：‘