《颜氏家训》第128章

〔二〕卢文弨曰：“后汉书光武帝纪：‘降者更相谓曰：“萧王推赤心置人腹中，安得不投死乎！”厉，摩厉也。汉书梅福传：“爵禄束帛者，天下之底石，高祖所以厉世磨钝也。”’”
〔三〕自注：“中抚军时年十五。”卢文弨曰：“树，立也。齿，年也。汉书韩信传：‘广武君曰：“兵固有先声而后实者。”’”
〔四〕卢文弨曰：“诗曹风下泉：‘忾我寤叹。’笺云：‘忾，叹息之意。’释文：‘苦爱反。’书伊训：‘敷求哲人，俾辅于尔后嗣。’不器，言不器使也。”
〔五〕徐鲲曰：“魏志卢毓传：‘诏曰：“得其人与否在卢生耳。选举莫取有名，名如画地作饼，不可餤也。”’”
〔六〕自注：“以虞预为郢州司马，领城防事。”
〔七〕自注：“以鲍泉为郢州行事，总摄州府也。”
〔八〕卢文弨曰：“后汉书献帝纪：‘白波贼寇河东。’章怀注：‘薛莹书曰：“黄巾郭泰等起于西河白波谷，时谓之白波贼。”’”
〔九〕卢文弨曰：“太玄经干次八：‘赤舌烧城，吞水于缾。’”
〔一０〕龚向农先生曰：“晋书王凝之传：‘仕历会稽内史。王氏世事张氏五斗米道，凝之弥笃，孙恩之攻会稽，寮佐请为之备，凝之不从，方入靖室请祷，出语诸将佐曰：“吾已请大道，许鬼兵相助，贼自破矣。”遂为孙恩所害。’”刘盼遂曰：“案：王凝谓王凝之也，如褚诠之勉学篇亦作褚诠，减名末‘之’字矣。六朝人于名末‘之’字，往往可减去，如世说新语张玄之亦作张玄，顾悦之或作顾悦，袁悦之或作袁悦，隋书称王述为王述之（见经籍志春秋），水经注载王歆之杂称王歆（凑水注与洭水注）等，皆是矣。”
〔一一〕自注：“任约为文盛所困，侯景自上救之，舟舰弊漏，军饥卒疲，数战失利，乃令宋子仙、任约步道偷郢州，城预无备，故陷贼。”器案：“向栩”原误作“白诩”，今据龚向农先生说校改。龚曰：“‘白诩’疑‘向栩’之讹，后汉书独行向栩传：‘张角作乱，栩上便宜，不欲国家兴兵，但遣将于河上，北向读孝经，贼当自消灭。’此与上句王凝为对，皆以喻荆州无备也。南监本北齐书作‘白羽’，亦误。”器案：龚说是，“向栩”，魏、晋、南北朝人多作“向诩”，如陶潜集圣贤群辅录引魏文帝令及甄表、广弘明集卷二八上引梁元帝与刘智藏书、北堂书钞一三二、太平御览七三九引英雄记，都作“向诩”，是其证，“向”与“白”形近，又涉上文“白波”字而误，今据改正。何焯校本、殿本考证俱改“白诩”为“白羽”，非是。卢氏乃以白面书生说之，更匪夷所思矣！又案：向栩传之所谓孝经，当是术士之书，非孔门陈孝道者，盖如后世所传墨子五行记、孔圣枕中记之流耳。艺文类聚六九引汉献帝传：“尚书令王允奏曰：‘太史令王立，说孝经六隐事，能消却奸邪。’常以良日、允与立入为帝诵孝经一章，以丈二竹簟，画九宫其上，随日时而出入焉。及允被害，乃不复行也。”御览七０八引东观汉记：“尚书令王允奏云：‘太史令王立说孝经六隐事，令朝廷行之，消灾却邪，有益圣躬。’诏曰：‘闻王者当修德耳，不闻孔子制孝经有此而却邪者也。’允固奏请曰：‘立学深厚，此圣人秘奥，行之无损。’帝乃从之。常以良日，王允与王立入为帝诵孝经一章，以丈二竹簟，画九宫其上，随日时而出入焉。”又见袁宏后汉纪二六。风俗通义怪神篇：“谨案：北部督邮西平郅（原误“到”）伯夷……日晡时到亭，敕前导人且止（此二字据搜神记十补），录事掾白：‘今尚早，可至前亭。’曰：‘欲作文书，便留。’吏卒惶怖，言当解去，传云：‘督邮欲于楼上观望，亟扫除，须臾便上。’未冥，楼灯，阶下复有火。敕：‘我思道，不可见火，灭去。’吏知必有变，当用赴照，但藏置壶中耳。既冥，整服坐，诵六甲孝经、易本讫。”诸书所举孝经、孝经六隐、六甲孝经，俱言其有消灾却邪之功，盖即一书。后汉书方术传注云：“遁甲，推六甲之阴而隐遁也。”然则六隐实六甲耳。
〔一二〕卢文弨曰：“抱朴子释滞篇：‘周穆王南征，久而不归，一军尽化：君子为猿为鹤，小人为沙为虫。’‘鹄’与‘鹤’同。”
〔一三〕卢文弨曰：“汉书田汀骸夙焦洹！旁唬骸夙允右病！福罕夙搭㈨病Ｗ笫衔氖甏骸游餮睾簺兘脎踉阡竟录！福轰竟诰Ｖ荩逶疲骸臂贾稀！逼靼福耗鲜吩奂停骸白阢良坝反蠓蛄踯惨晕ㄚ跗丫。忆竟抟崖佟！纸晗扔芯攀胖蓿爬舷喑性疲骸蘼伲背鎏熳印！?br /> 〔一四〕“地道”、原误作“他道”，今据姚姬传说校改。姚氏惜抱轩笔记七：“按：景纯江赋云：‘包山洞庭，巴陵地道。’此言景之犯巴陵，以地道字代，犹以渚宫代荆州耳，‘他’字误也。”器案：山海经中山经：“又东南一百二十里曰洞庭之山。”郭注：“今长沙巴陵县西又有洞庭陂，潜伏通江，离骚曰：‘邅吾道兮洞庭。’‘洞庭波兮木叶下。’皆谓此也。”又海内东经：“湘水出舜葬东南陬，西环之，入洞庭下。”郭注：“洞庭，地穴也，在长沙巴陵。今吴县南大湖中有包山，下有洞庭穴道，潜行水底，云无所不通，号为地脉。”寻地穴谓潜行水底，潜伏通江，故有洞庭之名。巴陵、吴县皆有洞庭，故巴陵之洞庭又有地道之称，而吴县之洞庭亦有地脉之名也。卢文弨曰：“左氏襄廿五年传：‘今陈介恃楚众，以冯陵我敝邑。’”
〔一五〕自注：“永宁公王僧辩据巴陵城，善于守御，景不能进。”抱经堂校定本自注“据”误“救”，严刻本据卢氏重校正改正，案：宋蜀本作“据”，今据改。卢文弨曰：“此龙蟠以喻莫之敢撄耳。”器案：李商隐咏史诗：“北湖南埭水漫漫，一片降旗百尺竿；三百年间同晓梦，钟山何处有龙盘！”龙盘虽用钟山本典，而其取义，则与颜赋一概也。
〔一六〕自注：“护军将军陆法和破任约于赤亭湖，景退走，大溃。”卢文弨曰：“后汉书皇甫嵩传：‘阎忠说嵩曰：“将军兵动若神，谋不再计，摧强易于折枯，消坚甚于汤雪，旨月之间，神兵电扫。”’”器案：后汉书崔骃传，骃撰慰志赋曰：“运欃枪以电扫兮，清六合之土宇。”
〔一七〕卢文弨曰：“左氏成三年传：‘两释累囚，以成其好。’杜注：‘累，系也。’案与缧同，孔安国论语注：‘缧，黑索。’文选司马长卿谕巴蜀檄：‘肝脑涂中原，膏液润野草。’李善注引春秋考异邮曰：‘枯骸收胲，血膏润草。’”
〔一八〕卢文弨曰：“先主，谓蜀先主也，旧本作‘先生’，讹。魏志吕布传：‘布既降，生缚之，布请曰：“明公将步，布将骑，则天下不足定也。”太祖有疑色。刘备进曰：“明公不见布之事丁建阳及董太师乎？”太祖颔之，于是缢杀布。’”
〔一九〕自注：“之推执在景军，例当见杀，景行台郎中王则初无旧识，再三救护，获免，囚以还都。”卢文弨曰：“史记淮阴侯列传：‘韩信亡楚归汉，为连敖，坐法当斩，其辈十三人已斩，次至信，信仰视，适见滕公，曰：“上不欲就天下乎？何为斩壮士！”滕公奇其言，乃释而不斩；与语，大说之，言于上。上拜以为治粟都尉。’滕公乃夏侯婴也。”
〔二０〕卢文弨曰：“剟，削也。魏文帝与吴质书：‘徐、陈、应、刘，一时俱逝，顷撰其遗文，都为一集，观其姓名，已为鬼录。’博物志（卷二）：‘援神契曰：“太山，天帝孙也，主召人魂。东方，万物始，故主人生命之长短。”’古乐府怨诗行：‘人间乐未央，忽然归东岳。’魏应璩百一诗：‘年命在桑榆，东岳与我期。’”器案：文选刘公干赠五官中郎将诗：“常恐游岱宗，不复见故人。”
〔二一〕自注：“时解衣讫而获全。”卢文弨曰：“楚辞有招魂。尔雅释天：‘春曰苍天，夏曰昊天。’”
贼弃甲而来复〔一〕，肆觜距之鵰鸢〔二〕，积假履而弒帝〔三〕，凭衣雾以上天〔四〕。用速灾于四月，奚闻道之十年〔五〕！就狄俘于旧坏，陷戎俗于来旋。慨黍离于清庙〔六〕，怆麦秀于空廛〔七〕；鼖鼓卧而不考〔八〕，景钟毁而莫悬〔九〕；野萧条以横骨，邑阒寂而无烟。畴百家之或在〔一０〕，覆五宗而翦焉〔一一〕；独昭君之哀奏〔