《仙子谱》第307章

取下的。吉桑所说的这种‘无相棋’神功，被简施主修练得如此自如，实出本座意料”
简良道：“在下久务棋道，对棋子‘情有独钟’，也仅能意动棋子而已，法王若施以它物，我却是不易取下的。”金圣法王惊讶道：“精诚所致，物之为动。原来简施主在棋上引出了自家的真神，棋盘外别成绝技，不可思议！看来独自冥想一物，也可练意通神的。”
金圣法王又道：“请简施主将这枚棋子还施我身如何？”简良闻之，知金圣法王要试自己“无相棋”的威力，随即微微一笑，手势轻扬，那枚棋子无形而出，意施在了金圣法王的右肩肩井穴上。
金圣法王眉头一皱，左手抬起轻拍了一下右肩，便将那枚棋子抄在了手中，点头道：“无形无相，附肉吸骨，气血速聚，神魔难抗！不过简施主这枚棋子用念太轻，仅达三成真意，无定人伤人之力的。”
第一百回　地象　1
简良忙说道：“这已经是冒犯，在法王面前，在下不敢造次。”金圣法王笑道：“不妨事，你我之间勿拘礼数。适才简施主若动以七成真意，这枚棋子本座是不易取下的，身子或许被你制住了，简施主在这‘无相棋’上乃是修成了意密高境。”方国涣、罗坤一旁闻之，惊讶不已，自为简良被金圣法王青睐感到高兴。西域密宗讲究身、口、意三密相应，与道家的精、气、神有相似之处，都是一种修练的法门。
金圣法王这时叹然一声道：“三位的来意，本座已经知晓，没想到无意中闯下了这般祸事，本座深感自责。当年因敬李如川棋上有国手的本事，也是为了一件好奇之事，才出手救他的。不想此人心地不善，蒙骗了本座。能识其人，却不能辨其心。”说到这里，金圣法王尤呈懊悔之意。
方国涣道：“李如川在棋上习了一种杀人的鬼棋邪术，当年操此邪术害人甚众，后被在下与简良在棋上反制，将他人棋两废，应无复原可能，不知法王以何种神功将他救活的？”
金圣法王闻之，慨然道：“棋为雅艺，竟也有邪正之分，善恶之争。当年本教的五位‘伏龙尊者’从汉地迎回教中神器圣物昆吾刀，同时还带回来两个汉人。其中的那个李如川已奄奄一息，一路上因有五位尊者发功续命，他才未死。后来五位尊者请求本座救治李如川，本座避居雪峰极顶，不理世事，故拒绝了五位尊者所请，因为人之罪过，皆为自造。五位尊者又二番恳请，并说那李如川是汉地棋上的高人，有国手太监之称，因与人斗棋之故，导致心之气力衰竭，五脏俱废，天下间除了本座无人能救。本座因心中有一件费解的好奇之事，需一位棋上的真正高手才能指示明白，而西域难寻善棋之人，故有了救治那李如川之意。也是念在五位尊者迎回圣物昆吾神刀，对本教有功，不能拂了五位尊者的再番恳求。李如川也是造化，本座当时刚刚修练成了宝瓶气神功，便施法救他，灌气输功，激复了他的心力，并激复了已被废去的大部分棋力。当时本座并不知李如川有以邪棋害人的恶迹，但敬他棋道，希望让他能证明一件奇异的事。”
方国涣、简良、罗坤三人听了，惊叹金圣法王神功之余，明白了金圣法王救活李如川，原是要借他的棋上本事解自家心中之惑事。
简良道：“不知法王救活了李如川，究竟是要证明一件什么样的奇异之事？而致善恶不辨，纵他连起祸端？”简良自知言语太过，忙歉意地欠了欠身形。
金圣法王未在意，摇头叹道：“当时本座并不知道李如川是一个城府极深的不善之人，但以敬他棋道，虽被你们在棋上废去了他的杀人棋力，却仍不失为一高手，足以解本座心中的那件久悬未决的秘密。”
简良道：“如此说来，法王的那件秘密之事，果是与棋有关的？”金圣法王道：“不错，此事正与棋道有关，如今汉地的兵祸，都是因为一局棋之故。”方国涣、简良、罗坤三人闻之，惊异不已。
罗坤摇头说道：“法王何出此言，难道此番兵祸关系着一盘棋不成？未免荒唐些。”金圣法王道：“此事并非罗施主所想象的那么简单，这是一局关系到天下安危的大棋，更是一件大秘密。”
罗坤仍自摇头道：“法王说得我越发糊涂了，棋本雅艺，止于二人弈博，虽有鬼棋邪术，也只是在棋盘上论生死，再往大里说，棋道化兵，也仅限于两军阵前。方大哥与简公子都是棋达化境的高人，棋外也自别生异能，但都是以棋济世的本事。依法王所言，李如川是借那个秘密来以棋乱天下了？他可没有这份本事。”
金圣法王道：“棋道虽为人所发明，然其奥妙却非人之智所能穷尽的，棋盘上纵然天下无敌，也只是限于术内。棋盘外，仍有玄机的。本座见简施主与方施主，还有那个李如川，棋上的修为都自达到那种传说中的化境，已非术艺可言了。并且两位施主棋道刚正，曾废过李如川的鬼棋邪术，棋上修为自比那李如川有过之而无不及，当有机会挽回和补救本座不慎所犯的过失，因为这个秘密是与棋道有关的。”
金圣法王接着道：“当年本座为了一件好奇之事而救了李如川，并将他的棋力激复之后带到了甘兰寺，进入了寺中的秘道地下岩洞内。”
方国涣听了，一惊道：“法王所说的这个秘密就在甘兰寺？并且藏在甘兰寺的地下？”金圣法王道：“不错，甘兰寺所居山体在古时是一座火山，在一次爆发后，由于岩浆的挤压，在它的下面形成了无数的岩洞，洞之尽头有一片地海，本座所说的秘密就在其中。”“地海！？”方国涣、简良、罗坤三人闻之，相视愕然。
金圣法王接着道：“西域在远古时是一片汪洋大海，后来由于地势的变动，海底上升，水位下降，形成了今日这般雪域高原的地貌，时有牧民在山上的洞穴中拣到些贝壳类海中之物，当是可以证明的。”
简良惑然道：“法王说的莫不是一处地下湖或地下河罢？海之广阔无边，这地下如何会有那么大的水面？”
金圣法王道：“你等有所不知，整个雪域高原几乎是漂浮在这片地海之上的。本座曾在地海上探过险，是无尽头的。传说地海从昆仑山下可延伸至拉萨城，布达拉宫的地下岩洞便有其入口处。本教的甘兰寺地下岩穴纵横，延伸地下，便有一入口。这里面有着无数喇嘛教和藏地历史的秘密，被列为禁地，只有喇嘛教中身份地位特殊的喇嘛在特殊的情况下才能进去。早些年代曾有不少好奇探险的喇嘛在地海中遇难，更是一处神秘所在。这片地海中有岛屿无数，有一座地元岛，离洞底的岸边略近些，约有两日的水程。本座所说的这个秘密就在这座地元岛上，堪称神奇！”　方国涣、简良、罗坤三人，惊诧之余，自屏息静听这种离奇之事。
金圣法王接着道：“要说起这个秘密，还要先从藏地的历史讲起。佛法未入藏地以前，乃是格萨尔王的天下。格萨尔王是藏民的先祖，神勇大智，威震四方。后来佛佗入藏，以佛法渡人，格萨尔王的大军便放下刀枪，皈依佛门。格萨尔王的麾下有一个叫扎登兰普的法师，是个有神术的人。有一天，忽然有一个叫伊平的汉人不远万里从汉地而来，与扎登兰普相遇并结成朋友。伊平是一奇人，精通汉地诸学，尤善相地大法，更是一位棋中的高手。其所善相地大法，便是当今汉地盛行的地理风水之术。伊平与扎登兰普法师机缘偶遇，各敬服对方的修为，相交甚厚。伊平告知扎登兰普，自己是从汉地一路跋山涉水寻龙探穴而来，发现天下的龙脉竟然都是从昆仑山脉出，延伸中原，散布四方。他是来探寻地脉之源的，只要找到地脉之源，便可以探得地穴，进而控制天下之势。这一切都记载在一册《地象经》中，此奇书载此天地之秘，已为孤绝之本，当今之世仅本座一人幸览。事关天机，恕本座不能告之此书秘藏所在。”
金圣法王接着又道：“当年本座从《地象经》中阅此天地之秘，惊奇之余，甚是不解，难以相信会有此等异事。据《地象经》载，那伊平所寻找的地脉之源在昆仑山下，也就是在此大雪峰甘兰寺地下那片地海中的地元岛上。伊平是循着一种神秘的‘地气’寻到这里的，与扎登兰普历经一番曲折，最终发现了这地下岩洞，以及地海、地元岛。甘兰寺后来建此岩洞之上地海的入口处，当是别有深意。当年本座从《地象经》中看到这些后，好奇心使然，便进入地下，乘着木筏持着火把在地海上试着寻找那座地元岛。前行了约两日水程，黑暗