《黑白双娇》第107章

第二十九回　未了之局
灵隐寺座落在灵隐山下，它不仅是杭州最大的古刹，而且系名闻遐尔的禅院。建筑宏伟，结构雄浑……
溯自东晋咸和年间．有一个印度僧人，名曰“慧理”，他负笈东来华夏传道修行，鉴于西湖明媚、赤阴钟毓，遂在该处落脚，四方托钵募化，建造了这座名刹。
千余年来，由于历朝兴衰荣辱．该寺几次遭受兵焚毁摧．据考据．它全盛时期有九楼十八阁，共分七十三座殿堂．僧侣多达三千余人！
大雄宝殿君临天下，它重檐三叠．具高度几及十四丈之谱。二旁左右经塔犹如守门神将，四周则分布着、围绕着千佛阁、轮藏阁、联灯阁、觉卓阁、大树堂、尚鉴堂、紫竹林、万竹林……
清晨入古寺，初日照高林；曲径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心；万籁此俱寂，惟闻钟声音。
这首五律乃是唐朝进士常建游常熟县破山寺见最生情所写。
倒也没有什么，因为后面一首完全不同，是以特别表明一下。
钟声杂笙歌，下方城郭近；遥天浸白波．古木蔼青丛．
路自中峰上，盘回山薛萝；到江吴地近，隔岸越山多。
这一首诗的作者非但是个绍兴和尚．他法名很怪，叫释处默。
“释”就是和尚，“处默”大概是不喜欢讲话的意思吧？
他也是唐朝时候的人，因为写的正是杭州地方．山上的钟声夹杂着城内的笙歌；蔼蔼的青丛古木，也遥对着钱塘江门的波波浪涛。
还有，还有江的一边江苏省就是昔日吴城．另一边则是越国的领土了。
释处默所写的地点是圣果寺。但圣果寺距灵隐寺并不太远，因此也可以说是完全—洋！
这也是景．根本没有什么。所不同的乃是此处为配合上面一首五律古诗的韵意，故将其中语句给倒装了好几句。
七月十六日辰牌时分．灵隐寺内的轮藏闹中有数百僧侣．他们盘着双膝．席地上在蒲团之上，正在聆听一个螺发、环眼、国脸、阔嘴的行者说法。
麦小云兄弟举步迈了进去．也坐在后面倾听起来了。
和尚们个个法相凛然．轮藏阁满阁气氛肃穆。
佛教，乃引自天竺佛国，全盛于隋唐年间．历来资深的上人、法师，据中又加以创新．加以增删．遂分为“大乘”与“小乘”。
大乘探讨哲理．小乘究研论修。
大乘分为——
“法相宗”——　又名唯识宗或瑜珈宗．宗师为玄奘师。“天台宗”　——乃系“智颛”创立于天台。“华严宗”——宗主杜顺，二祖智俨，发扬于终南。
“禅宗”宗主乃是“菩提达摩”．二祖慧可，后又化成南北两派，南派上“渐悟”．渐悟必须积修，经年累月．逐渐成佛。北派主“顿悟”，顿悟即是立地成佛．不必参禅，不必修学．更不须要净土：净土乃修参之所．只要一旦福至心灵，一悟即成。小乘分“俱舍宗”、“以实宗”其他散宗尚有“三论”、“密宗”、“律宗”、“净土宗”等等他们皆是各自为政，自立门户．但也合而为一！
“苍濛一粟，宇宙混沌．大地遂分，万物乃生。”
“初生万物．本乃一体。是以万物皆备于我。人若能破除我与非我之境界，则谓们‘仅情’，亦曰‘彻悟’。”
阿修罗·百舍，操着生硬的中原之音、华夏之语．侃侃的畅谈着。
他，国籍印度，却能通中华数种方言．说起来也真是难能可贵，这乃是持之以恒、经常跋涉在二国市川之间，散播教义．广弘佛法，又时与边陲居民练研，切磋，始臻此境。
“凡物必先有理，后方有气。理也者．形而上之道也．生物之本也。气也者，形而下之器也．生物之具也。物既生聚，必秉此理而有性，必秉此理而有形。”
阿修罗·百舍，也是盘膝坐在蒲团之上，们他的蒲团宽大，他的讲台高耸，黝黑的脸上一片湛然，几有忘我之境！
麦小云兄弟，他们也算是半个和尚，二十年的教养与熏陶．全在青灯古佛之间所进行，心中深植禅根．是以阿修罗·百舍语言中暗具之玄机．他们都能一一听得入耳，领悟于心。
“形是气之凝聚，性由理所诞生。气分阴阳：阴气静，沉而下降；阳气功，浮而上升。气聚则物成．气散则物毁；气清者为圣．气浊行为愚。”
轮藏阁中鸦雀无声，寂静异常，人人皆是泥塑木雕、金铸石凿．只有满楼的熏风和那摇曳的树影。
“当、当、当……”三响动听悦耳的钟声，悠悠的由钟楼传了过来．回荡四壁．波波层层，犹饿龙吟。
麦小云抬头望望窗外．太阳离正中尚差一截．该是巳末午起的时刻，也就是述法的、听道的人停课休息准备午膳的时候．俾便有充裕的时间，让传教行者下午在大雄宝殿向广大群众，成千上万的善男信女们主持孟兰盆会的延续。
和尚们像浪潮一般的站了起来．人人单掌凭胸．千千低眉垂目，鱼贯的走了出来。
一个、两个．八个、十个。麦小云兄弟站立门旁．二人四眼一瞬不瞬的盯着每—个经过身旁的和尚瞧．瞧他们的面貌、神色
……
果然，有一个清癯的中年和尚见了麦小云兄弟突然怔了一怔。抬头举目，复看他们颈项上所挂的银锁片和翠玉佛之后，脸色倏变，脚步滞顿。但是二眼一睁又垂．脚步滞顿未停，口中低沉的宣出一声佛号。
“阿弥陀佛！”然后轻轻的说：“我佛见怜……”继续走了出去．而心头已经是漪涟圈圈了。
麦小云兄弟灵有感应，不由也双双怔了一怔，二人四目交接，心意随之相互贯通。他们觉得这个和尚亲切熟稔．有似曾相识之感．立即就跟在后面走了。
灵隐寺的规模恢宏，膳堂一连四间，每间里面四张长桌分成二排．足能容纳千百僧众！
和尚们略一漱洗，默默的用过了斋饭．又三三两两的走了出来．麦小云兄弟哪里还吃得下东西？只是随意的扒了几口，全神贯注着那位和尚，见他一动，也就擦擦嘴巴，亦步亦趋的跟了出来。
到了一间静室门口，和尚正拟推门而入，兄弟二人急忙赶上几步，麦小云开口说话了：“大师，能容弟子二人入室一谈吗？”
中年和尚似乎早有所觉，连头都未回．只是静静的站了一会，然后口中默吟出声了：“阿弥陀佛．要来的还是来了，好吧，你们就进来吧！”
禅房中，除了地上有几个蒲团、壁上有一幅山水、对联之外，其他的什么都没有了。
中年和尚走到里面尽头，在正中的一个双层蒲团上坐了下来，低眉垂目，双手合十，一副打坐的模样。
麦无名走在末后。进入之后随即轻轻掩上了房门。麦小云则从墙壁旁边拿起了两个蒲团分别摆在下方，兄弟二人未敢惊扰对方．只有无可奈何地也盘膝坐了下来。
谁都没有出声，谁都没有动作，只有心在跳．只有气在喘．三人就这样相对的坐着，坐着……
大约有—盏热茶的时间过去了。中年和尚虽然形态依旧．但是他眼睛微微一睁，金口终于开启了：“小旋主不在寺内参观、殿中拜佛，来找老衲有何事故？”
麦小云一阵心跳、　一阵嗫嚅．他实在不知要怎样启齿．从何说起？
“不知……不知大师宝刹何处……”
中年和尚轻轻吐出一口气，然后淡淡地说：“老衲寄迹五台．忝掌‘万隆’经堂。”
五台山乃是名山大岳，佛教著名胜地之一。万隆寺座落在五台山南方中腰，建筑宏什，清幽绝尘．修行僧侣也有数百人之谱．属于名寺大刹。
“大师法号？”
“老衲悟非。”悟非大师渐渐阖上了眼睛，他根本未敢多看麦小云兄弟一眼，以免心魔窜动．口中又重复吟起了佛号。
麦小云鼓上来的勇气又衰退了下去，他不由转头望望坐在一旁的麦无名．而麦无名也正怔怔的在看着他．他顿时使出了做兄长的威严，眉毛一扬，眼睛一瞪．麦无名才委委屈屈、无可奈何的低着声调说；“大师俗家籍居何处？”
这句话震动了悟非大师的心扉，他尘念立生，浊浪翻滚．怎么压也压不下去了，久久叹出了一口气说：“莺飞草长。风景如画的江南水乡……”
震动的心扉也会彼此互传，麦无名不禁也跟着怔忡起来了。待微一平静，他又怯怯然地说：“那大师俗家之姓？”
悟非大师所吟佛号的声音忽然大了起来，他充耳不闻，当作没有听见麦无名的说话，竟然来个相应不理！
“可是姓麦？”麦小云立即叮上了一句，眼中射出了希冀的光芒。
这句话并不太响．但灌入悟非大师的耳中犹如钢钉，