《土家血魂碑》第187章

是中了石头蛊，早就死了，为什么还活到现在，而且你看，花儿哪有一点屙不出屎弱不禁风的样子？还有，假设这确实是石头蛊，为什么偏偏是我家花儿中了而不是其它人呢？”
“这个……我只是说可能。”寄爷也显得很疑惑，沉吟半天，抬头说：“先不管这两枚陶印是啷格长在花儿腿上的，我现在在想，那帛书中交待给我们的任务看来非得去完成不可了……”
我心头一懔，也想到了这个问题。如果说，我先前还一直在怀疑那帛书所记载内容的真实性，心中更偏向于“世上早就没了那棵椤树权，更不可能找到两枚小小的陶印”这个想法，谁知转眼间事情急转直下，在梦中跟花儿一通对话，居然在它的腿上顺利找到了传说中的两枚陶印。
——这事情，怎一个古怪了得？
第十一章　源头
《水经注》云：“夷水，即佷山清江也，水色清照十丈，分沙石。蜀人见其澄清，因名清江也。”——这里描述的就是当年廪君巴务相发祥并向外开拓的清江，古称盐水，“夷水”是廪君当上部族后，根据一贯习俗改的名字，因为廪君的先世正是从古夷水迁徙而来。
而我们，我、覃瓶儿、寄爷、满鸟鸟和花儿此时正站在清江的发源地硒都齐岳山龙洞沟入口。
之所以要到这里来，其原因就是那两枚陶印。本来，我之前的想法是，血魂碑的秘密也知道了，覃瓶儿背上的绿毛图也消失了，这两点主要的疑惑都找到了答案，并不打算再去按帛书的要求找什么梭椤神树，可后来因为两枚陶印横空出世，而且现世的地方令人觉得万分蹊跷，这就不得不让我们感到一切都事出有因了。所以，最后我们商量了一下，根据花儿在梦中的提示，两天后就来到了清江的源头。
而之所以首先就来源头，我们当时的想法是，清江全长423公里，流域范围宽广，要找到一棵树，谈何容易，所以最后干脆用比较笨的办法，沿着清江走一趟，沿路进行打听探索，说不定能找到一些蛛丝马迹。
但是最开始，究竟从哪里探索起，我们四人发生了争论，依满鸟鸟意思，应该先从廪君的出生地“武落钟离山”开始找起，然后逆流而上，也就是把当年廪君走的路重走一遍，然而我上网一查，发现位于硒都近邻长阳武落钟离山的“赤黑”二穴存在太多疑点，网上是这样说的——“从山顶另一侧拾石级而下，不久便可见’黑穴’和’赤穴’。这二穴是各个部落生儿育女的地方，传说巴务相就出生于’赤穴’。由于年代久远，风雨冲刷，雷电轰击，’山岩为崩’，所以洞穴成了现在这个样子。山下的定石坪就是’山岩为崩’的见证。在历史记载中，凡提到武落钟离山就会提到赤黑二穴，这是武落钟离山的基本特征。如《后汉书》关于廪君的记载中，就说到巴氏之子出于赤穴，另外四姓之子出于黑穴。《晋书？李特载记》说：’昔武落钟离山崩，有石穴二所，其一赤如丹，一黑如漆。’在关于石穴的历史记载中，大多都说石穴内有并立两个石柱，称阴阳石。《水经注？夷水》记载：‘西面上里余，得石穴，把火行百许步，得二大石碛，并立穴中，相去一丈，俗名阴阳石。’《太平御览？荆州图》记载：‘宜都（长阳曾隶属宜都）有穴，穴有二大石，相去一丈，俗云其一为阳石，一为阴石。水旱为灾，鞭阳石则雨，鞭阴石则晴，即禀君石也。’《舆地纪胜》、《清一统志》等，都有廪君石穴中阴阳石的记载。”
疑点在于：其一，据说“武落钟离山”即长阳境内的佷山，但经考古专家多方考证，当今的佷山根本不是传闻中的“武落钟离山”，而且“武落钟离山”这个名字的来历似乎也有以讹传讹的嫌疑，原本应该是“巫罗众灵山”，“武落钟离山”这个名字是古代历史学家笔误而得来。这就是说，所谓的“武落钟离山”也许根本就不存在，根据土家人崇巫信巫的特点，我倒偏向于相信“巫罗众灵山”这个名字。其二，长阳境内确有“赤黑二穴”，但我经过与长阳朋友打听，得知这“赤黑二穴”虽然与古籍中的描述相差无几，但非常狭小，即使廪君和其它四姓确实出生在“赤黑二穴”，但这二穴中绝不可能生长在一棵梭椤树，何况这里的“赤黑二穴”是否真正是廪君的出生地还很难说。再说，据说廪君当年正是从此启程西征的，他西征的目的一是开拓疆土，二是寻找那棵梭椤神树，所以那棵梭椤神树当然不会在他非常熟悉的生养之地。
出于这个原因，我们放弃了去长阳，而直接来到了清江的起源地龙洞沟。
当然，我们来龙洞沟是基于一个非常简单的道理，既然明知长阳境内的佷山很可能不是传说中的“武落钟离山”，当然更不会是“巫罗众灵山”，“赤黑二穴”附近也并没有什么参天大树，我们去长阳只会浪费时间。——因为，得到两枚陶印的时候已经是六月底了，离帛书中交待的七月初七只有几天时间了，时间很紧迫。而我们的想法是，既然廪君当年是在清江流域一带活动，他应该有一定的方向性，那我们就从开清江的源头开始找起，省得走弯路。
后来，事实证明这个想法是相当正确的，我们找到那棵梭椤树根本就没达到长阳境内。当然，这是后话，暂且不表。
其实，我们当时还抱着一种唯心的思想，万事皆有源，我们从清江的源头开始搜索，说不定真能交上好运，一下子就找到了那棵梭椤树了呢？还有，清江号称土家族的母亲河，而我作为一个地地道道的土家人，说来惭愧，还从来没好好体会一下“八百里清江美如画”的盛景，这次机会终于来了！
龙洞沟夹在齐岳山和佛宝山之间，中间有一个非常大的水潭，水潭的边缘有几支溪流，正有潺潺的流水汇入水潭中。水潭中的水呈现深绿色，水面有袅袅的雾气缭绕，寒气逼人，加上齐岳山和佛宝山高耸入云，沟底终日难见阳光，六月的酷热在此被荡涤得干干净净，空间显得很幽暗，时不时有几声不知名的鸟叫更增添沟底的幽深。沟底两边的山坡上，长着很多枝繁叶茂的杂树，但都不是特别大，更没看见什么很特别的树木。
我看着水潭，心中有一种很古怪的感觉，但是这种古怪感觉又说不上来到底为什么。
“现在啷格办？——我们不是来这个水潭‘狗刨’吧？”满鸟鸟摇头晃脑看了看周围的环境，回头对同样痴眉耷眼的同伴说道。
说实话，长期居住在硒都这块世外桃源，对当地的景色基本上已产生一种审美疲劳，尽管龙洞沟的风景非常清幽雅致，三条土家汉子却早已习以为常，眼光睃寻着沟两边的山坡，心中同时在想那棵梭椤树会不会在这里呢？看了半天，我们终于叹了口气，树倒是看见不少，但参天大数却根本没有，更别说长相奇特的梭椤古树了。另外，对照帛书中对梭椤树描述，那棵梭椤树应该生长在很高的地方，断然不会生长在一个沟底，花儿在梦中也说了，那棵梭椤树应该长在很隐秘的地方，尽管这话不可全信，但是后世确实没有“神秘古树现身”的传闻。这里即不高，也不隐秘，充分说明了那棵梭椤神树肯定不在此地。
我们商量了一下，准备顺着清江河往沟外走。刚一转身，看见一个当地的土家老汉定定离我们身后不远。
我们吓了一跳，特别是看见这老头也是一袭蓝布衣服，满脸的白胡须，我差点把他认作了我的爷爷，待一细看，发现他和我爷爷仅是装着打扮及胡子有点相信，却不是我的爷爷。我说呢，阳天白日的，难道还见鬼了不成？
寄爷已经在跟那老头打招呼了，“您家吃中饭没？”
那老头的回答让我彻底放了心，“哦，还没哩，你们几个啷格跑到这个‘点坝儿’来了，平时这里可没几人来啊！”老头说的是一口地道的硒都方言，“点坝儿”我们听得很亲切，表示“地方”的意思。
“哦，我们是来带这个外国友人来玩玩的！”寄爷一本正经地对老头说，顺便掏出荷包里的草烟递了过去，“您家来一支？”我和满鸟鸟在旁边听得面面相觑，想不到寄爷居然出奇顺溜地说出这么一个理由来。
老头接过草烟，略略看了覃瓶儿两眼，“哦！我是沟外鱼泉水村的人，今天进来准备找几样草药，既然几位是带外国友人来游玩，那我应该尽尽地主之谊，把这个‘点坝儿’给你们摆一下！”
我心里一动，听老头的话音，难道这地方还有什么出奇的不成？却听老头说道：“这个潭，?