《百花图卷》第292章

“何为佛陀，明心见性，能辟业力者为佛陀，是故世上，唯有佛陀不惧红莲业火，其他虽是大罗金仙，也要小心谨慎，勿令业火缠身，以致永世沉沦，不得超脱，也因明心见性，便是佛陀，是以是功德第一，超胜其他一切功德，而今孔雀国主问我如何求这份功德，其实便是问我如何证佛陀果位，也罢，看在金灵面上，便传他一个法儿，至于成与不成，却与我无关了。”
庄周便道，“也罢，我便传你个法儿呗，此法出自心经中一句，照见五蕴皆空，其中关键，又在一个照字上，传自观世音菩萨，是菩萨道的法门，我今传汝，汝可用心修持，渐见五蕴皆空，这份功德便得矣。”
说着便和国主解释其中关键，且说庄周自己悟得太一，太上又在函谷开示太上忘情之法，甚至连释迦摩尼如来都在金刚经中传下法门，曰，应无所住而生其心，这都是无上降心妙法，庄周却独独只传了一个菩萨道的法门，并非庄周吝啬，而是人之根器有深有浅，以国主的天分，便只能修这菩萨道的法门，太上和太一的大道，都不是他所能明白修证的。
是故禅分南北，有顿渐之分，南禅只为发大乘者说，为发最上乘者说，传的是顿悟的法门，北禅却是为一切人说，讲的是渐修，通过刻苦的修持守戒来达到目的，北禅虽说看起来境界差了，却是对一切人说的，虽是发大乘者，发最上乘者，亦不能只顿不渐，只悟不修。
圣人与世同尘，混俗和光，在众人之中而众人不见其异，如济公等后来传诵的神仙，颠颠倒倒，以奇言异行哗众取宠，实在有些不知所谓，毕竟道德不足，便是庄周之前所持的，大道无情，弱肉强食，其实亦有所源，这个便是天魔的道，然则只看天魔不敌释迦，战败而走，便知天魔道虽然自成体系，仍是下乘，不为至高。
至高者太上，太上忘情。
初修仍同凡人，以凡人之心揣摩太上，自以为太上也不过如此，岂不谬乎，天人有别，此太上之所以为太上，凡人之所以为凡人。
与天渐近，与人渐远，这其实就是一个不断扬弃旧我，迎接新我的过程。
以初修之心，便定修行，以为以后都需如此如此，不可变化，此不谬乎，则修行前后究竟又有何异，既然初修之时便已确定一切，此后都无变化，岂不是圣人和初修无异，凡人无需改变便为圣人，此不谬乎。
此万法末世之人通病流俗，自恃聪明智慧，鄙薄大道，视境界为笑谈，视力量为唯一，以圣为怪，以魔为道，自私自利，无可改也，以是辈人多，虽圣人不能救，此末世之所以为末世。
能破旧执，是为大智，能弃旧我，是为大勇。
非大智大勇之人，不可修道。
且说孔雀国主得庄周传了观照自心的法门，这道甚浅，正合他用，当下心中有悟，一时只觉世间荣华富贵，种种得意，俱都尘烟一般散去了，不觉心清气爽，见庄周又闭目调息去了，国主如何不知，当下起身告辞，躬身退着出了大殿，只留庄周一人坐在殿上。
庄周并不去理，其中自有缘故，他耗了那么大本钱，强探过去庄严劫的历史，所得又怎么会只有一点，其中有无数好处，都要一一实现，若是不然，便浪费了。
他现在知道星辰宇宙是鸿钧道人所立，星辰诀中原理都明白，所修星辰道便贯通地皇后土、人皇九头、道祖鸿钧三位天地至尊的大道，这自然需要时间去融会整合。
后土氏所立日月星斗大阵，其实是盘古开天辟地后根据混沌大道所立，后土氏从中整理出来，分日月星三光，星中又以紫微星居首，下有四灵二十八宿，三百六十五颗太古星辰，镇压周天八万四千群星恶煞，这八万四千星辰又对应地上太古五族八万四千部落，是一体的，后来阐截两教封神，其实最主要的目的便是为了镇压这周天群星列宿。
后土氏所立日月星斗大阵是根据先天星空而来，奥妙不是后来可比，日月星斗都在其中，其实便已是将苍茫之上除时空之外的一切都已彻底包容，万事万物都在其中。
到人皇九头氏，地皇后土氏所立日月星斗大阵已经下落不明，九头氏重立星空，便是以三百六十五颗太古星辰中的北斗九星为基，镇压周天星辰，这北斗九星便是洛书，又提取周天星辰精华，练成河图，这便是混元河洛大阵，象｜书｜网】征着九头氏一脉的至高权威。
手持河图洛书，便是人皇一脉的正统天帝，就和后世的传国玉玺一般。
后来共工撞不周山，天倾西北，地陷东南，所以有女娲补天，后来鸿钧再定星辰宇宙，确立了星系，这星系其实就是把大宇宙划分成一个个的小世界，此后再有大战，便再没有连天地都一起毁掉的了，要毁也只能毁一个星系，这星系中蕴含太极两仪四象八卦之道，是鸿钧所立，宇宙之中星系虽多，但无不在此道之中。
在大宇宙格局上，仍是遵循着后土氏所立的日月星斗大阵，用四灵二十八宿、三百六十五颗星辰镇压周天，只是此时已无太古星辰，必须要有星神居中调控，才能避免星辰失序，所以才有封神。
这星辰法则是天地至尊所立，其中蕴含着地皇后土、人皇九头、道祖鸿钧三位至尊的大道，其中后土氏的日月星斗大阵庄周只是参悟了一小部分，人皇九头氏的混元河洛大阵他倒是都知道，只是还用不出来，道祖鸿钧所立的太阳系便在空中，是对太极两仪四象八卦最权威的诠释，比之其他星系都要完全许多，也可参悟。
庄周意识海中三光不断推演，每多体悟一分，三光便完美一分，只是仍然如先前一般，还有最后一关没过，不能将三光由心相转化成实相，还有最后一关要过，否则立刻便星辰道大成，成无上神人，和轩辕黄帝、释迦摩尼等一干大佬比肩，也能参与三界棋局，不用像现在一般躲起来旁观了。
只是这最后一步实在太难太难，可说是一切的究极，明此便可明其他一切，如庄周，要是星辰道大成，更可顺势将九头氏玄黄道推出，为造化主，可说是一步登天也不为过，自然是艰难无比。
当下庄周略叹口气，倒不沮丧，开始思索其他。
明道纪，便知道门兴起的历史，道门所立的天庭自然也是了如指掌，一一明白。
道门所立天庭，可说是一团浆糊，是有史以来最糊涂的一个机构，明明看上去神仙无数，可真一动手，又好似全无人手可用，其中许多人的来历都不清楚，各种典籍中对此有无数解释，什么元始天王创世啊，西华至妙之气化为西王母啊，三清是盘古元神啊，总之是一团糟，后世的历朝历代还要在这个已经混乱不堪的天庭里穿凿附会的加上一些神仙，结果使得天庭这个机构越发混乱了，让人看不清楚，到底是怎么回事。
现在明了道纪，便能一一理清。
根据史记记载，帝尧敬顺昊天，这个昊天就是玉帝，说明天庭这个机构在黄帝世系执政的时候就已经存在了，并不是后世人以为的到汉唐才出现，这个机构在春秋战国之前，现在贤劫结束的时候，就已经有了完善的组织。
也就是说，天庭，即便真是人想象出来的东西，也是在帝尧之前，黄帝世系执政的时候，是有其历史渊源的，相当古老。
第十五卷　诛仙隐事　第七章　天庭
天庭是玄门兴起后所立，目的是为了取代九头氏天帝一脉，其中的人物都有来历。
先是三清，三清即太清道德天尊、玉清元始天尊、上清灵宝天尊，这是老子、元始天尊、通天教主在道门的称呼，这三人都是鸿钧亲传弟子，都是圣人，在三十三天外另立世界，自然不会参与天庭的事务，其实只是挂个名而已，而且佛道都是玄门一脉，佛教可说就是阐截两教中人，所以也对佛道之争不怎么关心。
真正在天庭出力的只有一位，老子的分身太上老君，因为道门是他所立，道佛相争的时候不能不出力，所以后世一说老子，便有些糊涂，其他人都只有一处住所，偏他有两所，一处是玄都天八景宫，一处是离恨天兜率宫，盖其中一个是分身，法宝也只有金刚镯和八卦炉，金刚镯是老子化胡圣器，八卦炉是老子从昆仑山所得，用来炼丹的，什么太极图、风火蒲团等法宝都是没有的。
天下间只有老子能一气化三清，其他人都不能，虽然金仙佛陀能够化身亿万，但其实那不能叫分身，只能叫化身，并没有独立思想，和第二元神差不多，这种能斩化出独立人格的法门，只有老子才有，所以后来多宝道人转世为佛的时候必须有老子相助，因为只有老子才能化佛，其他人都不能，后来释迦摩尼如来能斩化出五位明王?