《妖猎手》第344章

“船夫将三人撑过河后发现，其实船费要二十五枚铜钱就可以了，便将多余的五枚铜钱，让儿子交还三人。但是，船夫儿子心想五枚铜钱给他们三人不好分，就自己偷偷地藏起两枚铜钱，分给三个人每人一枚铜钱。”
钟道临淡淡道：“结果三人每人拿出九枚铜钱付船费，总共有二十七枚铜钱。加上船夫儿子偷藏的两枚铜钱，总共有二十九枚铜钱。
“那么，不见的一枚铜钱到底到哪里去了呢？”
钟道临对果比道：“这便是我说的那个‘一’，本身存在却被忽略的那个‘一’，明白了吧？”
果比一双圆溜溜的大眼，越瞪越大，小嘴微张，却是不说话，显然是非但没有明白，反而更糊涂了。
渐渐的，果比一双好奇的眼睛，先是转为迷茫，天真的神色慢慢不见，变得越发深邃的漆黑眼眸中，隐约掠过一抹异样的光芒。
紧跟着，果比双眸之内，再无一丝纯真之色，化为一片混沌。
果比脸容越发庄重，通体由内至外朦胧间散发出一阵圣洁的白光，钟道临眼中那个调皮捣蛋的果比不见了，变成了一个无忧无喜、恬静至廉的小女孩，眼神中再也没有好奇，再也没有喜悲，一片混沌，深邃的让人触不到底。
“大美人，你怎么了？”
钟道临有些担心的用指头点了点果比的脑袋。
果比轻轻抬起了头，只是默默的看着钟道临的眼睛，却不说话。
“我刚学懂你用的语言。”
果比静静的观察了钟道临很久才开口，一双水汪汪的大眼睛，却无一丝涟漪，平静道：“这是哪里，你能告诉我么？”
“不能！”
钟道临好奇的眨了眨眼，不明白怎么这小丫头忽然变得这么安静，半天都不理他，还说学什么语言，奇怪道：“我也不知道呢，不过，你刚才还跟我说过，你叫果比。”
“我刚从你的记忆中学到了些……还不熟悉……果比，这是名字么？”
果比低头看了看自己，又抬头望了望天，道：“那就叫果比吧。”
虽然果比对身处何地，仍旧不明白，却不再刻意追问，反而以钟道临告诉她的称呼，作为名字，显得很是自然。
或许，果比本就不在意究竟在何处，究竟叫什么，甚至对自己身上发生的事情，同样不在意。
果比只是静静的望着魔界的天空，不再说话。
钟道临并没有因为果比的沉默而胡乱猜测，他也觉得现在的果比很自然，他也不愿意破坏这种自然，只是沉浸在自己的世界中，无声的观察着树上的爬虫。
果比慢慢将目光转向钟道临的双眼，一时间异芒闪动，少时，眼睛又缓缓地合上。
对面之人的心灵世界，包括其所有的经验与记忆，对果比来说都是不设防的，正被她以一种奇异的感官，快速的汲取学习着。
两人就这么一言不语的静坐着，谁也不愿意干涉彼此的事情，不愿意打破这分平静。
很久，很久，很久，就是不知道过了多久。
果比缓缓地睁开双眼，眼光中首次带有了某种特属于人的感情，静静地看着钟道临，却不愿出声打扰后者。
钟道临被果比的目光注视，似有所觉，疑惑的扭头望来。
两相目光一对，钟道临轰然一震，他看到了一个陌生的天地。
透过果比平静若水的眼睛，他窥视到了一个奇妙的天地，那是果比所在的世界。
蓦的，钟道临看到的世界突然破碎，到了另一个莫名的空间。
没有明暗，没有热冷，没有远近，因为本没有感觉。
“这是哪里？”
钟道临的心灵轻轻呼喊，面对着一个陌生的天地，他由衷地感到迷茫。
“这里就是这里，我们没有这里与那里的分别，你的世界太复杂，要分别的事情太多。”
果比同样是在心灵的层面与钟道临交流：“我学习了你们的世界、你们的语言，却看不懂你们，为了了解只好带你进入我的世界，嗯，按你们的理解，也叫做这片天地的。”
“可我什么也不明白，为什么我什么感觉都没有了，闻不到气味，听不到声音，也没有触觉……我这是死了么？”
钟道临的内心有些挣扎。
“死？什么是死？你的记忆中对死的理解，跟我理解的不同呢，因为用你的语言来讲，我从来不知道什么是生，又怎么会死呢，我看到了你所处的世界，越了解越不明白。”
果比的心灵之声，依旧平静的近乎魔异：“但是这个世界，原本不是这样的虚无，就是为了找寻那个造成……我不知道用什么语言让你明白，所以只能让你分享我的经验……我一直在找那股将这个世界，变成虚无的力量。
“嗯，或许按你的理解来说，是个人，你们把七窍通气，会动会思考的都称作人，不是么？”
钟道临的心灵也开始慢慢的平静下来：“不是，只有人是人，七窍通气的还有野兽，你又是要找谁呢？人……野兽……力量……不知为什么，一来到此处，我忽然想起了很多事情，很多事情也因此模糊。”
“人与野兽有分别么？你心里埋藏记忆中的六道么？因七识而轮转六道的众生，所谓的那个众生平等么？这不是真正的平等，因为在我的世界中，原本就没有平等或不平等的词语或经验。”
果比开放着自己的心灵，展示着自己的经验：“六道之外尚有万物，人与兽都不能淩驾于万物生灵之上，无论是人或禽兽，树木与花草，凡万物生灵，都是平等的。
“我的经验中，并没有花草人兽的分别，也没有像你们那个世界的好坏，美丑，穷富，善恶的分别，这些分辨的经验还是从你的前世中学到的，你的新生还是一片空白，有点像我的世界。”
钟道临学习着果比的经验，体会着果比的心灵世界，有些抓住了果比所说的含义，却又发觉反而越想弄懂，就越是离果比想要他明白的经验远。
如果说，钟道临所在的人间界中，所拥有的美丑、健残、穷富、善恶，一切皆是相对的话，那么在果比所在的世界中，人生路与万物生途上，只是看到的风景不同，经验不同罢了。
真正意义上的美丑、善恶、健残，穷富等等的感觉是无法形容的，不是说没有，而是在那个世界中，连没有与有的分别都没有。
钟道临知道为何果比无法用他的语言，来阐述这种经验了，就像是阴陀罗王所说的，“如果我是一个盲人，要你给我形容一下红色的模样，你会怎么回答？”
那种经验，根本就是无法用语言说明的东西。
如果非要用支解的含义来理解果比心中的美丑、穷富、人生，就好像一个健全人，跟一个残疾人，两人都经过生老病死的一生，健全人因为没有体会过残疾人的人生，未能体会出残疾人的人生。
残疾人因为生活在自卑而又极度自傲的阴影，也未能体会出真正健全人的人生。
两者虽然都完整的走过了一条人生路，可对于人生的感悟，看到的路旁风景，截然不同，在精神层面，都有着彼此未能体验过的残缺。
相同的完整人生，不同的风景，不同的经验，在果比看来，都是自然的人生，毫无不同。
美丽与丑陋，贫穷与富贵，放在两个不同的人身上，对人生的态度与经验，所能看到的人生风景，都会不同，只有人生的本身是相同的。
钟道临感受着果比的心灵经验，前世今生的经验，清晰的出现在脑海，终于明白自己看待世界的眼光，已经改变。
曾几何时，他认为人生，便是一个不停追求美好的过程，驱凶避祸，近贵远贫，为了满足一个又一个的欲望，一个又一个的目标，他不停的奔跑，在这个短暂而又漫长的人生路上，不停的追逐着欲望的脚步。
曾几何时，他觉得找到了人生中最美好的事物，认为世界上最美好的事物，恰恰是世界本身，于是，他放弃为养家糊口而奔波，放弃为名利的过眼云烟而追逐，他开始对生死轮回的自然法则苦苦反抗，开始对缥缈如镜中水月般的无上天道，苦苦追求。
从那时起，他开始用心灵体会所出的世界，静静的体会这个世界中的每一点、每一滴，无论潮起潮落，冬去春来，哪怕是一轮东升的红日，也能引起他的感动。
那时的钟道临，被所处世界无处不变化的变化感动着，那一个超脱红尘俗世，在色、欲、无色三界之外，俯瞰人间，寻找美丽，欣赏世间至美的过程。
一个恒久而又短暂的情劫，让他在狮子峰之上，远离了这分世间无处不美的感觉，体会到了好坏之别，美丑之分。
知道自己不过是一个守护丹炉的道童，