《玄法变》第226章

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这壁厢镇元大仙和通天教主势均立敌，正杀得难解难分；即使听到元始天尊的嘲讽之语，镇元大仙亦分身不得。那壁厢西方二圣双战老子，老子虽仗天地玄黄塔和乾坤太极图这两件先天至宝，率先立于不败之地，但也仅仅是维持不败而已，西方二圣同样不容小觑，场面上却是西方二圣占了上风。骤闻元始天尊之语，西方二圣虽知是情理之中的事情，仍不免心中一紧，暗道：“葫芦道兄这回却是有些托大了。”
西方二圣不觉心中有些埋冤，胡卢之前行事太过草率，奈何此时大家利益一体，却也不能坐视胡卢落败。有心过去搭把手，老子定然不许，果然老子已经笑道：“两位道兄如果仍旧心不在焉的话，贫道可要转守为攻了。其实贫道不过是想让多宝入释，占个教主的名分，略略分些气运罢了。毕竟天地大劫乃是整个洪荒的事情，贵教也不可能将气运独占。”
老子所言不假，西方二圣心中有些犹豫；暗想：“即使应了老子，亦无大碍，但却不是此时，万一交恶了葫芦道人，届时弄不好损失更大。至少要拖到葫芦道人确实落败。”乃道：“人无信而不立，太清道兄不必多言。吾教即已决定和葫芦道兄、镇元大仙共进退，就定然不会失信于人，万事留待将来再议不迟。”
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元始天尊金力出手，即使没动用盘古幡，胡卢的压力也委实不小，时隔良久，方才接道：“元始天尊。你有异宝，贫道便没有异宝么？不过是看你修行不易，又敬你‘祖上’有开天之功，不忍用凶残手段坏你性命罢了。”
六魂幡之事，元始天尊虽然听说，但却不曾放在心上。左道之术而己，焉能大用？何况道祖鸿钧亲口说过，圣人无为，是以无敌；还会有假不成？却不去想自己的做法是不是算得上“无为”。当下元始天尊冷笑道：“死到临头，仍自嘴硬。不知悔改。正要叫你见识一下。什么叫圣人手段，玄门大法。”说罢，把手一翻，已然亮出盘古幡来。
胡卢却乘此隙，化虹而走，不知矩离有几何，方才停下身形，唤一声：“请道友助我。”顶上显出三尊法相，继而三光道人和真信天君两尊化身跃出，分立左右，蓝、白两尊葫芦法相亦在此时隐去，只余七彩葫芦护住本尊。
元始天尊适时赶来，大叫道：“哪里走！”顺势挥动盘古幡轰出一击。三光道人连忙把玄元控水旗望虚空一插，生出无数波纹扩散开去，将元始天尊囊入其中习元始天尊只觉似有异，虚空四围略有沾稠之感，胡卢及两尊化身早不见了踪影，攻击亦随之落空。元始天尊不慌不忙，施施然抱幡而立，冷笑道：“雕虫小技耳！这等老手段反复使来，有意思么？”
音未毕，忽具一位道人自极远处跃空而来，作歌曰：“混沌从来道德奇，全凭玄理立玄机；太极分化三光立，道行圆满造化生。阴阳运转大作小，真幻相对小亦大；有限之法为无限，无限之境求唯一。”至身前，那道人方道：“技无好坏，何来大小？”
元始天尊把慧眼看去，怎么看怎么觉得这道人古怪，正待发问，忽然惊醒，原来这道人的装束竟和自己一般无二，心中暗道：“好险，差点儿又中了葫芦道人的算计。”口中却是冷笑连连，说道：“装神弄鬼。故弄玄虚，此等小术，焉能瞒得贫道？”
那道人却全无被拆穿的尴尬。而是把手一翻，拿出一件宝物来，差点没叫元始天尊把眼珠子掉到地上。非是他物，竟是另一件盘古幡；不论形状样式，还是品质宝气，皆是真的不能再真。元始天尊按下惊异。强作镇定，失笑道：“贫道是何样身份的人，葫芦道友尽弄些没用把戏，不怕怡笑大方么？”说罢挥幡就攻，那道人笑而不语，同样挥幡相接。
一击之后，那道人方道：“如何？”元始天尊心潮难平，终觉得难以置信，复又把盘古幡一挥，只道：“再来！”那道人依旧接下，说道：“自天地初开，阴阳相立，兽分雌雄，人有男女，这宝物同样不能例外，亦有雌雄之分。”元始天尊大怒道：“胡说八道，盘古幡乃是开天神斧分化而来，那开天神斧存世尚在天地之前，焉有雌雄之分？”
缠斗良久，元始天尊终于看出不妥之处，原来那道人只是防守，并不主动攻击，而且挥幡之时模仿自己的痕迹非常明显，威力上亦小了许多。元始天尊这才把一颗心放到肚子里，大笑道，“葫芦道人，汝亦黔驴技穷矣，竟然拿个样子货来糊弄贫道，看你还能撑到几时！”
那道人居然不再巧言相辩，承认了下来，只笑道：“即便道兄看出来。又能如何？岂不闻假作真时真亦假，假作真时假亦真之理？何况……”话未尽，虚空中又一个道人来。作歌曰：“人类初生神未开，生存万年性不昧；上敬天地下尊长，亿载供奉吾自来。玄门故然生妙法，左道同样有奇术；天赋神通不容轻，元始道兄须谨备。”
元始天尊见来人口出大言，正惊疑间，虚空忽有一点金光现，色作七彩。沿伸开来时，胡卢现出身形，望元始天尊施了一礼，说道：“玉清道兄，现在罢手还来得急。若是再争斗下去，贫道亦把握不住分寸。届时道兄贵体令神受损，可不要怪贫道不曾提前说明。”
倘若胡卢不说还好一点，此话一说。反叫元始天尊笃定胡卢底气不足。元始天尊面露嘲讽之意，失笑道：“葫芦道人啊葫芦道人，汝已走投无路，连三尸化身都叫出来助阵。＇炫@书ūｍdtΧt。còm@网＇仍不忘大言相欺，贫道岂能中了你的诡计？还有什么手段，尽管使来！，．
元始天尊身为混元圣人，亦曾斩尸，但却从来不曾唤出助战，非是不能，而是不愿。
因为三尸化身的本源乃是自身的执念，先天上有着无法斩断的微妙联系，一旦三尸化身受损，本人亦要受到牵连，必然导至天地人三才失衡。若是严重的话，自身修为很可能会跌落混元之境；一旦成为即定事实，三尸化身又无法修复的话，可就再也没有新的三尸化身来斩，同样也就无法重回混元之境。而且对于混元圣人而言，唤不唤三尸化身来助阵，其实并不太大的区别。因为三尸化身和本体的法力相通，修为共享。与其叫三尸化身来助阵，冒着风险加大火力输出，还不如寻一件威力强大的至宝。正因此理，元始天尊才会如是说。
奈何胡卢情况特殊，乃是穿越而来，根本不是土生土长的洪荒之民。亦不可能是什么先天水系灵根。斩出的两具化身更不会是善我和恶我。简单地说，先天水系灵根葫芦滕不过是胡卢的魂魄寄居之物，三光道人才是真正的先天水系灵根。是以，水行圆满之时，胡卢本人并没能成就混元，得证大道，反而成全了自己的水系化身三光道人。
159回　众圣激斗施玄法　道人无奈仗妙术　（下）
生灵降世之时，其实并无善恶之分，只有在成长的过程中．受到外界的影响，经过沉淀积累，方才如天地初开、阴阳分化一般，有了善和恶。无论善我、还是恶我，和本我实际上都是同源而生。显然，即使胡卢寄身先天水系灵根亿万载，几乎到了不分彼此的地步，仍就无法否定两者并非同出一源的事实，终归是有区别的。
因此，胡卢仅仅是和三光道人共享了道行、法力，其自身却并无混元圣人的境界，亦无法独自发挥出混元圣人的实力；召唤化身助阵，不过是无奈之举。至于左道化身真信天君，性质倒和善我、恶我相似，亦是自身经验的沉淀积累，然后成形。只是成形的过程不同，乃是应左道而生，积信众生信仰而成，同样不能和善我、恶我归为一类。
值得一提的是，水系化身三光道人和左道化身真信天君的力量体系并不相同。前者的直接力量来源，无疑是胡卢多年苦修来的法力，只是体现为水行圆满。后者的力量来源却是众生长年供奉胡卢产生的信仰力，本质上并非法力，反而有些类似于修士那极为强大的元神力量。其具体的表面形式则是天赋神通。
且说胡卢闻听元始天尊之言。见其意甚坚，遂不多言，只道：“即是如此，贫道亦顾不得许多，大家各安天命罢。”然后，忽向元始天尊打一躬身，说道：“请道友小心！”其声如黄钟大吕，回声振荡，连绵不绝，令人似有双耳发溃之感。”
元始天尊听其音，观其势，暗叫一声不好，心知胡卢似已出手，一时却猜不透胡卢究竟意