《忠武公传奇》第67章

法去端政府的“铁饭碗”。看看而今的小姐们，能唱《潮湿的心》就合格了，要是还能唱一首《梁祝》的话，那就算得上名妓了。就是这样的女人，竟然还有寡廉鲜耻的男人把她们从床上培养到主席台上，端着“铁饭碗”不说，弄个“七品”“八品”的待遇都不为奇，真是让人吐血。唉，真不知道这个社会是倒退还是进步。
正文四十三
伟大领袖毛主席说，“一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕”。这是他老人家对元太祖铁木真的十分中肯的评价。大元朝享国一百六十余年，客观的说，自太祖铁木真立国，到世祖忽必烈改国号为大元，前后五任皇帝都没有读什么书。太祖铁木真其实是个命苦之人，他父亲也速该虽然也是一个部落的首领，但这个部落并不强大，基本上是处在被动挨打的地位，东躲西藏的从来就没有安定过。铁木真九岁的时候，他爹地为了部落的事业，勇赴“鸿门宴”一去不返。继任的部落首领不但不追认他的爹地为革命烈士，反而还要落井下石，煽动部众抛弃他们孤儿寡母。从此，九岁的铁木真就跟随母亲带着四个幼小的弟弟过起了担惊受怕，颠沛流离的生活。
在那个时候，整个蒙古大草原狼烟四起，胜者为王败者寇，各部落之间刀光剑影，你死我活。就算你是可汗的儿子，也只能在马背学校里念书。对于铁木真而言，念书那简直就是天方夜谭。他娘带着他兄弟五人，整天想的就是两件事，一是怎么把肚子搞饱不被饿死，二是怎么躲避要斩草除根的仇敌不被杀死。而九岁的铁木真梦寐以求的就是如何练就高强武艺，为父复仇。
铁木真十八岁的时候，宿仇部落的首领又抢走了他的老婆。这个时候的铁木真虽然已经初露锋芒，但所在部落的势力还是难以与之抗衡。他把新仇旧恨牢记心中，立下誓言，一定要战胜杀父夺妻的仇敌。从此他将杀人放火攻城掠地作为第一要务，经过六年的浴血奋战，二十四岁的铁木真不但战胜了敌人，还被本部落推举为可汗。从此以后，他打仗上瘾，成了一个真正的武疯子，只要眼睛一睁就跨上战马，带着他的部众在蒙古大草原上龙卷风一样的旋卷。他们每到一处，遇到服输的就接受投降，遇到不服输的就大开杀戒，最后只说一声这里是我们的了。连个干部也不留下，便又飞身上马向着下一个目标狂飙。最鼎盛的时候，大元朝的疆域之辽阔可谓空前绝后，北到北冰洋，东到太平洋，西至波斯湾，南到印度洋，几乎是涵盖了整个亚洲大陆和东部欧洲。幸好是他们都没读什么书，自以为已经打到了天的尽头，根本就不知道大海的对面还有什么美洲、非洲和大洋洲。否则的话，打红了眼的蒙古人肯定是要千方百计地让蒙古马学会游泳的。
元朝前期的皇帝个个都是如此。他们只知道骑马打仗，开疆拓土，脑子里根本就没有如何管理一个国家的概念。他们就像西方的剑客一样，似乎是只为荣誉而战，要的只是一种臣服。对于国家的治理他们则认为就和在草原上放牛放羊一样，你自己吃草喝水去吧，只要你知道你的主人是谁就行。他们甚至连地方官员都懒得委派，管你是谁管事呢，别忘了交钱就行。就拿忠武公的老家来说吧，也是一个县的建制，直到一千三百三十年，朝廷里才派来一个名叫亦刺马丹的蒙古人做县长，而这个时候距离大元朝建国已经一百二十四年了。而且这个亦刺马丹一干就是三十八年。期间，朝廷里从来就没有派人来考察过他的工作。到了八十岁也没有文件来要他退休。最后，还是大明朝的老朱给他下了个撤职决定。这还算是长江中游的发达地区，那些偏远落后的地方根本就没人愿意去。善骑能射的蒙古人就是为打仗而打仗，也没什么建功立业的理想，打完仗后谁也不愿意去做汉人的父母官，也知道自己没这个水平。他们要不就赖在兵营里养老，要不干脆就领了转业费回到老家去喝马奶酒啃烤羊腿。反正是在整个大元朝的前一百多年里，中原江南地区基本上处在一种放任自流的状态。
在这样的一个国家里生活，种田经商的还好说，读书人可就惨了。因为皇帝们说治国跟放牛放羊一个样，在立国后的一百多年里，根本就没有开科取士，你书读得再多再好也没有官做。赋诗填词不解温饱，回家种田四体不勤五谷不分，改行经商十有八九要倾家荡产。也有饿得眼睛放花的读书人为了讨口饭吃，不惜失节去给皇上晋献治国良策，但皇上根本就不愿意看你用方块字写的策论，常常是把你绞尽脑汁的成果往火盆里一扔，操起一只烤羊腿一边啃着一边含糊不清地说，不用看了，你说来我听听。这说明大元朝的皇帝基本上是用耳朵办公。总之，那个时候“读书无用论”、“知识越多越反动”的思想人人皆有。当时社会上流传着这样一首歌谣：
一等公民蒙古王，三妻四妾住洋房；
二等公民千夫长，封妻荫子居庙堂；
三等公民洋和尚，宝马轻裘烤全羊；
四等公民摆道场，绫罗绸缎饮琼浆；
五等公民制膏汤，江湖行走疗枪伤；
六等公民侍蚕桑，机杼声声到天光；
七等公民田间忙，春夏秋冬忍饥肠；
八等公民卖笑娼，七老八十也上床；
九等公民读书郎，望梅画饼苦夜长；
十等公民是丐帮，天天日日喝残汤。
读书人的地位如此低下，但总不能活活饿死吧？没有办法，他们只好不要斯文，改行做起戏子来，写写戏文唱唱散曲换点小钱，这便是元曲传世的由来。
大元朝立国之初，在国家管理方面只做了两件事：一是把公章换了；二是诏告了全国人民，你现在不是大宋朝的人，而是大元朝的人了。一些重要的部门虽然也派了蒙古族官员，但他们根本就不管什么事，整天不是喝马奶酒啃烤羊腿，就是在衙门口的校场上摔跤玩。有时候心血来潮要履行职责，却总是把事情搞得令人啼笑皆非。当时，忠武公还是大理寺的高级评事，便常常要为一些案子的裁判与蒙古族官员发生争执。比如说抢劫杀人案吧，自古以来就是恶性刑事案件，当判斩立决。但蒙古族的官员却说，你有他没有不抢怎么办？他抢你不给不杀怎么办？罪犯不但不杀，还要当庭开释。再比如说强纳他人妻女的犯奸案，依律当判徒刑脊杖，蒙古族官员又说，美女当为英雄妻。不但当庭开释，还要奉送一张支票做彩礼。忠武公与之争辩，他就会说，要不叫他们在院子里摔一跤，看看到底谁是英雄谁是狗熊。忠武公实在是干不下去，只好和其他的读书人一样，也改行当了戏子。
改行当戏子的忠武公反而成了抢手货，各个剧团都争相聘用。一是因为他有一部长及腹脐的白胡子。那时候人的寿命也就五六十岁，根本就找不到这样的好胡子，就算是有个把白胡子老头，受着“发肤乃父母所授”思想的约束，你出再多的钱他也不会卖给你。因此，戏台上的白胡子基本上都是用野麻漂制而成，失真不说，演员也不愿意戴。因为戴假的就要剃去真的，这是为世人所唾弃的行为。而老生的角色又是每部戏里不可缺少的，让忠武公来饰演那真是再好不过。二是忠武公一千多岁，戏里的事情他都知道，有些甚至还是他的亲历亲为，让他来饰演排练的环节都可以省略，大大地压缩了成本和开支。
忠武公先是在汴梁大元朝河南梆子剧团，演的第一出戏叫《李陵碑》。这部戏说的是大宋朝雍熙年间，辽国大军从雁门大举进攻宋朝。太宗皇帝派出三路大军征讨辽国。杨令公杨无敌为西路军副将，受主将潘仁美节制。本来是凯旋而归，但在班师回朝的路上，杨无敌为了掩护南迁百姓，舍身断后被十万辽兵围困在两狼山。大坏蛋潘仁美不发援兵，大忠臣杨无敌突围未果。身负重伤的杨英雄至死不降，退至苏武庙李陵碑前，毅然触碑死节。在这部戏里，忠武公因为有一部好胡子，自然是饰演杨大英雄杨无敌。演了几场之后，社会反响良好。但是，忠武公的心里却堵得慌，他找到编剧和导演说，这部戏不能这么演。杨大英雄根本就不是触碑死节，而是重伤被俘，绝食而亡。他被困两狼山，不发援兵的责任也不在潘仁美，而在监军王亻先。这些事情都是我的亲身经历，你这样编导是篡改历史。
导演是个富有才气又很帅气的年轻人，要是大元朝没废科举，他弄个金科状元也不足为奇，何至于沦落到“九等公民”的境地。于是，他便懒洋