《从UP主开始》160、步步生莲

    孟时问行生老和尚在《空禅》上留一句批语。
    老和尚没回话，也没拒绝，接过两张纸。
    他看完皱眉，又拿起整本的《空禅》逐页翻看。
    孟时趁着这个功夫，给夏琴同志发了条信息，让她不要担心自己，吃完饭上完香，就在寺庙里游玩，自己一会就过去。
    夏琴很快回了信息过来，“寺里主持刚刚来和外婆说了话，还让一个和尚留下帮忙照看老人孩子，安排还愿事宜，嗯时不用担心。”
    孟时看了眼又黑又瘦的行生老和尚。
    如果没有记错的话，根据景区的介绍资料，国兴寺主持步禅法师好像是富州的佛教协会常务理事。
    他竟然专门去看了外婆，由小见大，眼前这位身份不低啊。
    老和尚专心看剧本。
    孟时放下手机，随手拿起案上的《楞严经》翻开。
    刚刚看到第二页，敲门声响起。
    孟时听屋外人说，“行生大师，主持让我送些斋饭来。”
    行生老和尚抬头，合上剧本。
    孟时起身去开门。
    来送饭的并不是庙里的和尚，而是一个身材高大，头发茂密的中年大叔。
    这是国庆旅游季来寺里帮忙的山下村民。
    他身边摆放着两个箩筐，看到孟时开门，探头往里看了一下，行生对他点了点头。
    中年大叔双手合十恭敬的行了一礼，然后对孟时说，“这边是斋饭，这边是些茶叶茶具，用完斋饭，碗筷放到筐里就行。”
    大叔说完，直接转身走了。
    孟时将箩筐拿入室内。
    老和尚收起两本剧本，起身把箩筐中的食盒拿出来，取出里面的豆腐汤、煮木耳，炒菜心放到案上。
    孟时见只有一碗饭，说，“小子路上吃过面包了。”
    行生笑，“步禅法师知道老和尚持八关戒斋，一日一食，非时不食，斋饭本就是给小友准备，不用礼让。”
    “那小子就不客气了。”孟时拿了筷子坐下吃饭。
    老和尚持了几十年的戒，一路从嵩山步行乞食到泽江，跟他说什么身体健康，营养均衡，这不扯淡嘛，还不如直接吃干喝尽来的实在。
    老和尚拿起放在门边的另一个箩筐放到院中，又回来拿起两本剧本走出去。
    孟时细嚼慢咽，把最后一点豆腐拌到饭里吃完，将餐具收拾到筐里拿出去，看老和尚的位置，这才发现佛堂的北墙树下，是一块由天然怪石做成的茶几。
    石面上摆着盖碗茶具、茶叶罐，茶几四周是几个树根凳子，旁边放着一个木炭炉子和一个装水的木桶。
    炉子上架着铜壶。
    老和尚坐在凳子上，见孟时出来，招手让他过去坐。
    孟时坐下。
    老和尚将两本剧本放在他面前，掀开碗盖，说：“寺里自己制的茶，玉湖潭里打的水，小友尝尝吧。”
    孟时看碗内茶汤橙黄，茶芽部分已经沉落，条条挺立，上下交错，犹如雨后春笋，说了声，“白毫银针，好茶，不过这天气还是来一瓶冰镇可乐舒服。”
    老和尚豁然一笑，浑然不在意这世间最上品的白茶，被孟时拿来和可乐比。
    他说，“这两份文字，老和尚都看了，老和尚不懂电影，单从这两份文字上看，《空禅》，行文随性，语境洒脱，但细细读来却是只有‘执’，神思悟不透代代传承的‘高僧慧果’才是最大的知障，最大的执念，
    与之相对的贺天，一开始就在放下，放下金身、放下慧果、放下空禅寺、乃至放下他一直所求的情爱，直至最后背对众生面向魔罗，看似‘断、舍、离’，实则‘执、痴、戾’。”
    行生把手放在封面没字的册子上，“倒是这一份，玄奘放下佛国，放下如来，教化猴子，捧起金鱼，面对众生，有几分大乘禅意，不过，观小友文笔言辞，断不是修佛之人，倒有谤佛之嫌。”
    孟时笑，“我不入地狱，谁入地狱。”
    在一般佛教徒看来，谤佛要入无间地狱。
    “佛如日升日落，四时轮转，我信仰佛教，于佛教无增，不信仰佛教，于佛教无减，那些……”
    孟时张了张嘴，把后半句，‘那些蛊惑信徒，说信我仰我就能得点什么，不信我就不得好死的玩意，不过是痴人把戏’给咽了回去。
    不过，行生还是听出了孟时的弦外之音，伸手将第二壶烧开的水提到石面上，念了句佛号，说，
    “小友自悟能到此种地步已是难能可贵，但老和尚需叮嘱一句，切莫以此传法，无大根性者，听闻此言，易入空执，佛说福德、功德，地狱之景，亦是希望众生能自悟，莫入空执。”
    嘴里念着“一切皆空”，然后对什么都没有敬畏之心，行事肆无忌惮，这是最可怕的。
    “小子晓得。”孟时点头，“酒肉穿肠过，佛祖心中留，世人若学我，如同进魔道。”
    “善哉。”
    行生端起茶喝了一口，“小友要一句批语，老和尚需知道这文字背后的事体，才能下笔。”
    孟时将叶上末的导演生涯，他和苏然之间的关系状态，以及对他心理状态的猜测，简要的说了说。
    然后重点说的一下，自己打算拿着轻雪传媒原本要投资到《空禅》里的两千万，拍一部同类型的电影，和他同期上映。
    孟时说，“叶上末如同病重的非洲野牛，小子是随行的鬣狗，
    如果他病好了，牛皮油光发亮，犄角雄壮锋利，自然引人注目，受人赞叹，小子随行也能引旁人顺带看一眼，
    若是真病倒了，小子跟在身边，正好第一个扑上去。”
    行生看着孟时的眼睛，将茶碗放下，“小友何必用言语贬低自我，物竞天择，此乃天道，而且我观叶施主不是野牛，而是暂时虚弱的雄狮，小友亦不是鬣狗之辈，要知鬣狗可不能与雄狮为伍。”
    孟时喝茶，不语。
    “我不入地狱，谁入地狱。”
    行生说，“小友此番已是胜算在手，也早料到了得手之后势必会招来一片骂声，讨伐，而这骂声、讨伐，想来也在小友的预料之中，该是小友对叶施主及苏女士的保护、缓冲，若叶施主看过小友的文字，能心有所悟，更是最好不过。”
    老和尚言辞用的是“想来，该是”，但语气淡定从容。
    孟时遇到过很多“懂哥”猜测他心里的想法、计划，而他就随着他们的猜测，把这些人当玩具摆弄。
    但老和尚和他们不同。
    他在不懂行业公关舆论战争的情况下，仅仅凭借很少的信息，把孟时的计划看破了大半。
    是真的看破。
    叶上末把《空禅》的剧本给孟时看，让他“背后”的轻雪传媒参与投资，甚至带他去见了自己的“创作灵感”苏然。
    但孟时把他看了一个透彻之后，抽身而退，拿着本来应该投到《空禅》里的两千万，拍了一部同类型的电影，还要抢在他之前上映。
    这种背景下，如果《空禅》的票房口碑真的扑了。
    不说别的，目前亲自担任韩鹭经纪人，内地第一经纪公司“拾椛文化”的掌舵人吴怡，就会带头冲锋，用孟时和轻雪传媒当靶子，转移叶上末和韩鹭身上的压力。
    孟时对老和尚是尊敬的，他起身双手合十，行了一礼，“小子伸手前，心中已经有自救之道。”
    行生叹了口气，“也罢，帮老和尚到房中取笔墨来吧。”
    孟时取了笔墨。
    行生起身研墨蘸笔，在《空禅》两个字旁边写下：心平何劳持戒，行直何用修禅，菩提只向心觅，何劳向外求玄。
    孟时再度恭敬的给老和尚行了个佛礼，“多谢大师开示。”
    这二十四个字，可谓直指叶上末的病灶所在——干嘛折腾那么多啊，静下来问问自己的心就好了，何必去外界找什么认同。
    老和尚再蘸笔，在孟时的那份没有名字的剧本封面中间写下：悟空
    然后在《悟空》旁写道：苦口的是良药，逆耳必是忠言，若能钻木出火，淤泥定生红莲。
    ——乙亥年癸酉壬申大悲寺行生赠小友孟时
    孟时看老和尚署名落款，心情复杂难明。
    不光是因为这个被他改过的《悟空传》，最终还是定名为《悟空》，更是因为他要惹的事，老和尚已经看破，还是愿意笔落因果，沾染红尘。
    这才是佛门大德度人度世之法门啊。
    行生放下笔，说，“风过莲池，不起浪花也泛涟漪，小友投石击水，若是闪避不及当溅一身淤泥，万万戒骄戒躁，方可步步生莲。”
    孟时点头，“小子谨记。”
    行生说，“小友自去，莫让家人久等，老和尚一路行来也乏了。”
    老和尚说罢，径直回了寮房。
    孟时用铜壶里的热水，收拾了茶具，用木桶里的清水洗了笔砚，摆放在石台上。
    这时两本剧本上的墨迹已经干透，收起来放回包里，走出玉湖庵，带上门，沿着来时的石阶往下。
    刚下石阶就看到桥迈着小短腿，双手张开，颠颠的跑了过来。
    孟时急忙迎上去把她抱了起来。
    桥紧紧的搂着舅舅的脖子，带着哭腔，“JOJO你去哪了~”
    孟时摸了摸她的头，“舅舅去喝茶了。”
    桥边抽鼻子边说，“我以为JOJO被老和尚抓走当小和尚，以后再也见不到哩~呜~”
    几人闻言哈哈大笑。