《从UP主开始》225、我要看妞

    行生举着禅杖问孟时，可愿受我衣钵。
    传衣钵和收徒是两个概念。
    收徒是“我教你手艺”，传衣钵是“我把店给你了”。
    行生出身禅宗祖庭之一绍林，是这一代主持永信大和尚的师叔。
    他云游四海，足迹遍布全国，在各大宗派的寺庙，都讲过经。
    88年到辽宁海城毛祁镇唐王山，南坡的废弃古刹大悲寺静修。
    93年应当地信众请求，协助政府重建了大悲寺。
    00年将主持的位置，传给了当时在本溪茅蓬闭关的妙善，继续云游。
    如今大悲寺对禅、净、密、律、教五宗平等弘扬，便是来自行生的影响。
    所以，行生虽然没有“店”，但他在佛教这个“江湖”里，江湖地位算是收租的，到哪都能得到礼遇。
    说的时髦点，就是行生是个“面子果实”能力者。
    他一句“给老衲一个面子”，能在宗教界搞定90%以上的事情。
    所以行生问孟时愿不愿意受他的衣钵，要把“面子果实”传给孟时。
    着实惊掉了一殿僧众的下巴。
    戏里，孟时扮演的玄奘，一战成名。
    戏外，孟时……
    戏外，这货对老和尚说，“我要看妞，不受。”
    殿内，僧众、剧组工作人员……被他这句话弄倒一大片。
    管斌忍不住竖起大拇指，不愧是你。
    季红婷庆幸自己的摄像机没关。
    老和尚传衣钵，“小和尚”说我要看妞。
    这段做花絮一定很好玩。
    特别是行生还是真正的禅宗大师，孟时又是导演。
    季红婷端着摄影机，在心里开始想，如果行生能把孟时度化了，那么“《悟空》导演拍戏遁入空门”应该算一段佳话，哈哈。
    看……看妞……一直站在大雄宝殿前的巴哈尔古丽，想起他之前那温柔欣赏的目光，脸颊烧的像天边的晚霞。
    行生把禅杖重新摆正。
    他的禅杖不是九锡禅杖，而是方便铲，也就是西游记里沙僧用的那种，不过没有月牙那边，只有铲子那头。
    九锡禅杖在行脚中的作用，是化缘的时候摇动上面的环，乞食。
    方便铲则是用来防身，铲一些小动物的尸体，进行掩埋，超度。
    殿内的盘坐的僧众，伸着脖子，希望看到行生大师，朝这个在大雄宝殿里，说要看妞的小子头上来一铲。
    行生笑道，“妞入你眼，不过如花照映水中，色即是空。”
    孟时也笑着说，“我不仅要入眼，还要走心，走肾。”
    “阿弥陀佛。”行生念了一句佛号，说，“老和尚明年再问小友。”
    孟时说，“我到八十岁都要看妞，看妞让我心情愉悦。”
    行生笑容不改，从僧袍里摸出来一个老人机，说，“给老和尚留个号码。”
    ……
    行生带着孟时的号码走了，没让人送，还说，“今天的氛围不错，把那段戏拍了，让布禅好好休息休息，找找自己的心。”
    布禅苦笑，孟时的三首偈子，行生有“顿才”已经消化完毕，而自己却需要“闭关”参悟，这就是差距。
    但是，他确实从中获得了许多，待行生走后，便问孟时，接下来怎么安排。
    孟时不好意思的对布禅行礼，拿过蒲团请他坐下，说，“小子去看看效果，如果可以，今天就把您和诸位大师的戏份，尽量多拍些。”
    布禅不再多言，盘膝坐下，口中颂念经文，其余僧众见状也只能开始跟着颂念。
    这种情况，让几个跟组扮演有台词的和尚的特约演员麻了。
    他们不敢站起来，又不会念经，只能呆呆的坐在原地，一脸呆滞。
    “春花。”孟时招手，轻声把还傻站在大雄宝殿外的巴哈尔古丽叫进来。
    这货有个恶习，喜欢自己给人起名字。
    就像管两个外甥女叫小鱼、小桥，陆佳佳叫陆佳，管斌叫阿宾，秦仟叫包子。
    巴哈尔古丽这个名字在维吾尔语里的意思是——七月的春花。
    孟时便叫她春花。
    漂亮的维吾尔族姑娘努力争取孟时称自己古丽，甚至七花。
    但是反抗无效。
    美丽的维吾尔族姑娘，上戏校花，觉得自己拍完这部戏，职业生涯就要结束了，自暴自弃地说自己要用孟做汉族姓。
    孟时不以为然，现在的年轻人都喜欢接地气的演员。
    孟春花怎么也比巴哈尔古丽，好记，亲切。
    春花同学跑到孟时身边，站在监视器后面，看完了这一段长镜头。
    她感觉自己的演技好极了。
    而且，这镜头把自己拍的也太漂亮了吧。
    古刹殿门，白裙轻扬，樱唇微张，俏脸绯红，好一个倾国倾城的小白龙。
    春花忍不住叉起了小腰。
    孟时将第一幕中的“论法”和“白龙人身”看完，闭上眼睛，又在脑海中过了一遍，再问季红婷，“季指导什么意见。”
    这个段落实际上偏离了原来的剧本。
    原剧本，两个老和尚论法是：
    “如何是禅？”
    “是。”
    “如何是正法眼？”
    “不是。”
    “如何证悟虚空？”
    “心无杂念。”
    “是么？”
    “不是么？”
    “是么？”
    然后，主持败下阵来。
    玄奘上去。
    挑战的和尚天杨又问他，“如何证悟虚空。”
    玄奘说，“打破冥顽。”
    接着两人又，是么，不是么，一通。
    最后。
    天杨：不是还答，找打。
    玄奘：不是还问，欠揍。
    天杨认输，离去。
    现在，行生和布禅两人的“问心”“觅心”，跟原剧本不能说没有关系，只是算上孟时的两首偈子，便剧本里的台词已经毫不相干了。
    在把原作与三人的临场发挥，以及一帮僧众的反应进行对比之后，季红婷说：“我觉得这段可以。”
    她说话很直接，“虽然你们说的这个心，那个心，我不是太懂，但毕竟是真真正正地出自大师之口，不懂没事，到时候自然有懂的人出来解读，而原剧本，太缥缈，干货不够。”
    孟时摸了摸自己的光头，说，“行，那我们就保留这一版。”
    各个部门的人，聚一起花了小半个点，开了个小会，最终决定趁着现在一众僧侣，演员的状态合适。
    利用下午的时间，把第一幕里面玄奘和主持的戏份都抓掉。