《西游际》３９１灵山行

    寇员外既得回生，孙猴子也懂不得地府行政那一套，寇家复整鼓乐，依旧送行。
    还好，这一次走得早，也走得巧，一路有斋僧，轻行六七日，就到了灵山大门口了。不过，这灵山的门口，却建的一座道观，那门首，正有一个道童叫道：“那来的莫非东土取经人么？”
    这话喊的虽然是唐僧，可他没来过，到底陌生。孙猴子却不一样，跑过两次灵山，金顶大仙一出来，就认得他，即叫：“师父，此乃是灵山脚下玉真观金顶大仙，他来接我们哩。”
    老和尚赶紧进前施礼，让那金顶大仙好一阵笑道：“圣僧今年才到，我被观音菩萨哄了。他十年前领佛金旨，向东土寻取经人，原说二三年就到我处。我年年等候，渺无消息，不意今年才相逢也。”十多年和三两年，差了数倍，幸好“大仙”还都是大罗仙人，修养都不是一劫两劫的事儿。
    三藏法师很是惭愧，合掌道：“有劳大仙盛意，感激，感激！”
    这才挑担牵马，入观喝茶，摆斋看饭，沐浴卧榻。直至次早换了衣服，披了袈裟，欲辞大仙，大仙送他。
    可说实话，取经团是佛门，金顶大仙明显是道家，你把观宇修在了人家进山的门口，乃是存着挑衅的意味的。孙猴子自负得紧：“不必你送，老孙认得路。”
    大仙却道：“你认得的是云路。圣僧还未登云路，当从本路而行。”那话怎么说的呢，好人就要比奸人更狡诈，否则，做不了多久的好人。
    孙行者心中不爽，却找不出什么其他话，只得道：“这个讲得是，老孙虽走了几遭，只是云来云去，实不曾踏着此地。既有本路，还烦你送送，我师父拜佛心重，幸勿迟疑。”
    这路也是奇葩，他不出山门，就自观宇中堂穿出后门便是。换句话说，要想上灵山，一般人只能先过金顶观，还必须穿过他整个道观。这道观封了灵山大门，甚至连出入都要打人门前过，可不就是被捏着咽喉，难以发展壮大。
    金顶大仙也不多送，出后门儿就指着灵山道：“圣僧，你看那半天中有祥光五色，瑞蔼千重的，就是灵鹫高峰，佛祖之圣境也。”
    唐僧见了就拜，孙行者本就置气，金顶观拦路的火还没出发，嘲道：“师父，还不到拜处哩。常言道望山走倒马，离此镇还有许远，如何就拜！若拜到顶上，得多少头磕是？”
    这话也确实，既讽刺了老和尚，也暗中说他金顶观多事儿，佛门中的大事，怎么不找和尚来接待……
    金顶大仙闻言，自然心知人家不待见他。确实，孙猴子心高气傲，不知道这路也罢，可一看这途径，很明显，灵山势力再铺不开，换句话说，那猴头从太乙之门，改换门庭，做个金仙也不如以前了。
    既然不待见，修养极好的金顶大仙也就言尽于此，回了家。他四人登了灵山，却被一大河拦下。当时唐三藏还满心觉得“大仙”人品不差，这一下，却惊道：“悟空，这路来得差了，敢莫大仙错指了？此水这般宽阔，这般汹涌，又不见舟楫，如何可渡？”
    可孙猴子明白，唐僧是必须一步一步爬的，忙笑道：“不差！你看那壁厢不是一座大桥？要从那桥上行过去，方成正果哩。”
    老和尚近前看时，正是“凌云渡”，可那桥，乃是一根独木。独木桥怎么过，也只有那孙猴子如履平地，更何况，这还有匹马。众皆要取巧，那猴子却道：“这是什么去处，许你驾风雾？必须从此桥上走过，方可成佛。”
    这话其实假打，凌云之意，不正是要升空坐云么，桥的上空，不也是打桥上过么！猪八戒心中明白，谁都走得过去，白马不飞，走的过去吗？唐僧不飞，走得过去吗？直道：“哥啊，佛做不成也罢，实是走不得！”
    确实，猪八戒乃是低开高走，拿基本工资的，知道自己未必能做佛。正自耍斗间，却见一人一船撑了过来，叫道：“上渡，上渡！”
    四人这才站定，同眼观看，竟然是一只无底船。灵山脚下有凡人么？孙行者到过灵山，还见过如来讲课，刚好认得接引佛祖，即南无宝幢光王佛。既然如此，铁定无忧，直接就把那师父给推上船去。
    老和尚哪里上过漏船，踏不住脚，就跌水里，好在被那撑船人一把扯起，站在船上。这才等四人一马上来船，撑开便走，眼见船下，就出一尸。人众皆说是唐僧，唯有老僧吃一惊。
    成仙成仙，成仙都需要啥。这船中只有老和尚是个凡人，成仙的第一步，那就是要把凡躯抛下。
    师徒这才走上灵山，一路见礼，直至雷音寺山门之外。
    如来才不喜欢唐僧早来，可天庭早早就派人来观礼，灵山也不得不早早就把仪式什么的都备齐整了。这不，门前刚禀，如来已是召聚了八菩萨、四金刚、五百阿罗、三千揭谛、十一大曜。十八伽蓝，到了灵山，也不需要再行保护，自行行排，看唐僧礼拜三匝。
    通牒奉看，一番答对，如来有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。可结果却是：“汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”
    这不是自毁前言么？想当初着人传经，可没这后话。再者，书这东西，那就是拿来让人看的，不与人看，造来做啥。
    可如来却只叫：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。斋罢，开了宝阁，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
    说实话，每一部各检几卷，那就相当于没有一部是齐全的，更何况这数量不清不楚，完全是一副打发叫花子的模样。
    可如来是没什么办法，论及天数，这还不够一藏的。再者，他早就打算好要拖时间了，管你拿得多少，管你拿的是啥。
    果然有吃有喝，吃饱再拿，可宝阁之内，二尊者引了唐僧看遍经名，方对唐僧道：“圣僧东土到此，有些什么人事送我们？快拿出来，好传经与你去。”
    这里的人事，自然是礼品，和李天王家小女儿不懂“人事”毫无关连，三藏法师也懂，可：“弟子玄奘，来路迢遥，不曾备得。”
    和奉送不同，老和尚是来求取真经的，换句话说，这场饥饿营销的主动权在于灵山。显然，既然是来求取真经的，如来没道理免费给人著书。
    这就和商品经济是一个道理，虽然说如来的产品急需要东土的市场，可成本上，那是能找回多少就得要尽量找回多少。那二尊者就笑道：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”
    可惜的是，如来的商品是一揽子买卖，而且唐僧虽然软弱，孙行者却相当强硬，忍不住叫噪道：“师父，我们去告如来，教他自家来把经与老孙也。”
    孙猴子是如来钦点的“坐莲台者”，底气自然十足。再者，作为侍奉如来的阿傩、伽叶，心中其实知道如来的心思，如此大事说得不清不楚，不就是要节外生枝，多磨得一些时间么……