《逍遥在电影世界(申宫)》第276章

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申若愚不以为意的撇了撇嘴，又是一个被童年阴影所伤害的家伙，作为一名神灵，不得不说他们的力量实在来的太容易了，所以虽然一个个强大无比，但是心灵上却完全不够坚强。
“我曾经在一个地方听过一句话叫作能力越大，责任就越大，你们作为神灵却抱着驱使凡人的想法而达到目的，这和你们自己出手有什么不同？一边引导有潜力的凡人，一边又说不插手凡人的事情，我实在不理解你们的做法，不过也许这也是你们作为神灵的恶趣味吧？毕竟你们的生命实在是太漫长了，总要找点什么事情来做不是？不过小心当你们真的决定不再干涉凡人的时候，他们也许会真的忘记你们的存在，毕竟凡人的生命是在太短暂了，一百年的时间就会过去好几代人，当你们不在凡人面前显露神迹之后，凡人们还会有多少在几百年后知道你们是真实存在的呢？而失去了凡人的信仰，你们又还能有多少力量保存下来？不要忘记，凡人总是愚昧的，他们自大但却知道进步，喜欢内斗却又却又目光短浅，但是他们终归是这个世界的主人，没有了你们的引导，这个世界将会变成什么样子你知道么？”说完话，申若愚挥手放出了一大段后世人们乱砍乱伐，不知道保护环境，物欲横流心中缺乏信仰的一幕幕图片，让周四看得有些无言以对，陷入了深深的沉思之中。
申若愚也并没有说话，一身与这个世界有些格格不入的白色长风衣在海风中显得格外出尘飘逸，经历了太多的世界，申若愚此时的心情糟已经不复当初的那样容易激动，即使是现在面对的是传说中的神灵也显得十分悠然自得，这一切虽然也有他实力强大了的原因，但是看惯了太多世界的风景，精神也经历了多次的蜕变，早已经达到了波澜不惊的地步。
“你到底是谁？为何会知道这么多？而且好像什么都知道一般？”宙斯在最后一缕阳光落下之后，终于回过神来，神色有些复杂的对申若愚说道。
“我是谁？我是一个旅行在无数世界的旅人，有着无数的称呼和身份，先知，神灵，魔法师，冒险者，随你怎么称呼，这都不重要，不过我却是独一无二的！作为一名神灵，你知道在别的世界内同样存在着和你一样称呼和神格甚至神职都相同，但却又绝不相同的宙斯么？你想看一看这个世界外面那广阔无垠的世界和宇宙么？去看一看不同文化之间，不同种族之间，甚至不同物种之间的激烈碰撞么？如果你想的话，那么你可以通过这个东西来联系我，我还要在这个世界游历一段时间，听我的一句劝告，神也许不应该过于插手人间凡人的事情，但是神也应该有着自己的尊严，不是什么阿猫阿狗都可以轻易诋毁和藐视的，对于渎神者，或许应该显示出神的威严才能叫凡人更加的敬畏和崇拜，神恩如海，神威如狱！恩威并施方是为神之道！”申若愚说完话，便一步步，向着前方虚空处走了过去，在这一刻宙斯才感受到申若愚身上那那厚重强大的力量，不由得暗自嘀咕：“神恩如海？神威如狱？。。。。。。”
对于这次和这个世界的宙斯的谈话，申若愚虽然表情十分淡定，但是在他心中其实十分的兴奋和暗爽，主神啊，自己竟然在一个世界的主神面前装了一会逼，这怎么能让他不感到十分暗爽呢？自己终于有实力和电影中最顶尖的那一层次的剧情人物面对面的说话而不用担心被人削了，那么接下来自己也要为将来抵抗宇宙大劫做一些准备了，而电影世界的掠夺虽然还不会结束，但是已经没什么在值得他去窥视了，完全可以正大光明的去交易或者抢夺，自己在这部电影终于验证了自己的实力，已经达到了人们所能想象的最高峰！
虽然花的时间长了一点，但是一切都是值得的，或许自己真的应该放松一下去一些喜剧世界或者自己真正感兴趣的世界去看一看了，心里想着事情，申若愚直接摇身一变化成一个和这个世界人类差不多的英俊男子，然后消失在了茫茫的大海之上！
第二百三十五章拜访众神
作为原剧情中比较重要的道具之一，厄皮洛斯神弓虽然在电影中的戏份并不多，而且十分悲剧的被人轻易的毁掉了，难免有些辜负了神弓的名字，但是其威力还是不错的，最为主要的是就连普通人都可以轻易使用，在申若愚看来这才是它难能可贵的地方，虽然申若愚也可以制作出这样的武器，但是关于它可以自动充能的原理和制作方法还是很感兴趣的，为此申若愚还特意将其取了出来仔细研究了一番，发现其中果然有一些独到之处，只是也许上万年的时间过去了，弓箭的外表虽然还十分完整，但是却少了养护和保养这么长时间，期内离却早已经有了一些腐朽和裂痕，也难怪经历了上古的神战都没有损坏的武器，在剧情中就那么轻易被折断了，不知道出于什么心理，申若愚在研究完毕之后，特意将其中的裂痕以及缺损的能量进行了一番补充和修补，然后才再次将其放回了原来的位置。
而作为整部电影中的主角，忒修斯此时还是一个十一二岁的少年，正在接收着宙斯的各方面的教导，而海恩波利国王也还在和妻子儿女愉快的生活在一起，并没有以后的那么残暴和嗜血，这片大陆还处在一片风平浪静之中，申若愚便一边在这片大陆上欣赏着城邦风格的景色，一边搜集着有趣的东西和心性不错的人类，虽然暂时还无法将他们收到自己的世界之内，但是专门打造一个能够收取活物的空间饰品倒也不是什么太困难的事情。
此时的希腊众神在宙斯的召集下也对申若愚的出现展开了激烈的争论，不过大部分都抱着比较善意的念头。而且经过众神合力对申若愚的来历进行推演之后。他们也只是得到了一个来自其他世界的强大生灵的结果。而对于这个世界的好坏则给出了一个模棱两可的答案，其行为似乎取决于他们对待申若愚的态度，这叫付出不少代价的众神也感到有些吃不准。
而此时正在大陆上一个典型希腊风格的城市里忙着品尝当地小吃的申若愚，在众神对他进行推算的时候，申若愚忽然若有所思的抬起头看向奥林匹斯神山的方向，冥冥中他似乎感受到了有强大的存在在对他进行窥探，自从完美的吸收融合了光明神的神魂之后，申若愚的灵魂感应之力以及念力都达到了一个匪夷所思的程度。其念力强大程度足以使他的精神力呈现出实质化并覆盖一个星球，即使以他现在的文明程度来说也是最强大的存在，只要有强大的生灵对他议论或者有意识的讲道他，他都会生出这种感觉，感受不到众神对他的恶意之后，申若愚也没有在意，再一次低下头对付起他身边的小吃起来。
神灵之所以被称为神灵，不单单是因为他们的强大，虽然单纯的强大在凡人看来就如同神灵一般，但是其实神灵内部的体系也是十分复杂的。从古老的原生法则之神，到信仰成神。再到图腾崇拜成神，其内部也是十分复杂的，而作为最主要的表现点燃神火则是众多申领最为明显的一个特征，这一过程一般来讲都十分的危险，而向宙斯这一类从一出生就是神灵的原生神灵，则是属于原生的法则神灵，这类神灵一般并不需要信仰的供奉，单纯依靠其所掌握的法则之力就可以维持自身的存在，而申若愚则不同，他虽然并不依靠信仰之力就能做到大部分神灵才能做到的事情，但是却都是依靠的各种高科技的力量，而由于他起步阶段就是以精神力作为他的根基，一直以来精神力就是他最为强大的依仗，在没有感受到信仰之力的存在并制造出智脑盘古来代替他的灵魂点燃神火凝聚神格的时候，他的精神力量就比一些点燃神火的神灵还要强大了，因此几乎是在不知不觉间，他就依靠着信仰之力的充足，不知不觉间点燃了神火，如果他的情况让别的神灵知道了的话，估计会不知道气死多少千辛万苦，小心翼翼点燃神火的神灵，而有了智脑盘古的存在，他有没有直接将自己的灵魂和神格凝结在一起，这让他再能够使用信仰之力的同时，却又不必担心有一天会信仰崩溃从而陷入永恒的沉睡，最为关键的是他的信徒几乎全都生活在他的精神世界之中，相当于一个随身携带的神国，完全不用担心神国会被人找到，同时由于他的精神世界是从他自身精神力演化出来的，完全不同与那些以位?