《横行在超级三国志(流亡)》第386章

小乔当然不知道吴凡心中的隐情，对吴凡这个没头没脑的问题根本没当真，撒娇似地抿嘴一笑，道：
“你猜”
吴凡则摇头苦笑，不再纠结于这个令人难免伤感的答案，低下头，将两人的嘴唇印在了一起。
……
二天后，曹冲大行封赏，封赏对象就是远征羌氐联合军以及鲜卑蛮族的诸位将军们。
这些将军当中，吴凡的功绩无疑是最高的，他不光把羌氐联合军一窝端，还通过一封书信，把国家从覆灭的边缘解救出来。由此，除了系统奖励的30000功绩之外，他本身还获得了四万余功绩，使总功绩值达到六十余万遥遥领先所有文武群臣。
由于吴凡的官职已经达到顶峰，在吴凡的改革中，又明确规定不得一人身兼超过两个官职；因此，吴凡的官职仍然为大司马＋大将军，只有将爵位做以提升，由原来的晋公，提升为晋王
但是，吴凡却对自己的这个王号提出了异议。
众所周知，晋是春秋五霸之一，后来晋分裂赵、魏、韩三家，组成战国七雄。
而今，国家名为魏，与战国之魏同名。吴凡的王号却为晋，在魏之上，这自然有些不妥。
实际上，吴凡这个“晋”的封号，是由汉献帝所赐，最开始为晋侯。当时没有人想到曹操的魏之封号会成为国号，包括曹操自己也是如此，因此才演化出如今这个不和谐的插曲出来。
吴凡的这个意见让曹冲深感为然。其实曹冲之所以认同吴凡的意见，并不完全和吴凡的想法一样，认为晋在魏之上显得不妥当。更主要的是他觉得八叔功居至伟，只是按阶从晋公提升为晋王，不足以表彰，应该赐予八叔一个全新的更具有代表意义的封号才好。
于是，曹冲在听取了吴凡的意见后，称会考虑一下重新给八叔一个封号。事后，则召集荀彧、荀攸、贾诩、程昱等人商议该给八叔吴凡一个什么封号，才最能体现出八叔吴凡的丰功伟绩，以及对这个国家的无人可以替代的中流砥柱之事实。
众人经过一番商议，最终，荀彧提出的封号得到了众人的一致赞同——忠义镇国王
三天后，吴凡在经过三次推辞后，最后接受了这个名义双赫的史无仅有的称号。为了彰显吴凡的功绩，并为其它群臣做一个效仿的榜样，曹冲特意为吴凡举行了一个封王大会，赐吴凡御前金鞭一柄，上打昏君下打庸臣
不过，吴凡认为此金鞭的存在有违司法公正，是一种人治高于法治的体现。因此在二十年后向曹冲提请，将之收于家中，从此再未将之带上朝堂。后来这把御赐金鞭成为吴凡的随身重要遗物之一，供于名人堂。
……
三个月后，202年年关刚过，203年第一天的凌晨。所有国人在睡梦中再次看到南斗和北斗的身影，以及时隔数年的名士十选——
1、吴凡：名声1029483，年龄34岁，大司马兼大将军、忠义镇国王，所属魏，平
2、袁绍：名声156528，年龄49岁，南中刺史、南平侯，所属魏，平
3、孙坚：名声119274，年龄48岁，镇西将军、东安侯，所属魏，升
4、刘表：名声104720，年龄62岁，荆南刺史、南安侯，所属魏，降
5、曹冲：名声102846，年龄15岁，皇帝，所属魏，升
6、张辽：名声93280，年龄34岁，骠骑将军、平西公，所属魏，升
7、夏侯惇：名声88792，年龄48岁，太尉、平东公，所属魏，升
8、荀彧：名声85305，年龄40岁，司空、西平侯，所属魏，升
9、夏侯渊：名声73540，年龄42岁，卫将军、镇东侯，所属魏，升
10、贾诩：名声73228，年龄56岁，光禄勋、东平侯，所属魏，升。
复回中原第331节神喻之征
第331节神喻之征
两年后，205年夏，周瑜和陆逊所率领的两路人马完成中南半岛开路任务，返回中土
恰似哥伦布发现新大陆，早在周瑜和陆逊这两路人马回程之前，中南半岛开路成功的消息就已在全国传播得沸沸扬扬，沿途的民众们欢呼雀跃不已。
不过，享受全国民众热烈拥赞的周瑜和陆逊，在回朝向曹冲禀奏了这两年来开路的相关事宜后，第一件事，却是一齐来到吴凡面前，向吴凡询问同一个问题：
“吴大司马是如何知道，我们此行一定会看到汪洋大海的呢？”
——镜头回放到两年前，确切地说是两年半前，吴凡交待周瑜和陆逊两人各率十万人马自哀牢出发，一个向南，一个向东南，遇树伐林，遇水搭桥，开拓出一条宽十米的平坦大道，直到眼前被汪洋大海阻挡，再无去路，方可返回。
当时吴凡的语气坚定而果决，不容任何置疑和申辩。又值云南守军因抵抗羌氐联合军疯狂攻城而战死十余万人，吴凡气郁难消，脾气变得暴躁。由此，周瑜和陆逊虽然对吴凡的这道军令是否明智心怀疑惑，但却什么都没有说，而是默默拱手领命，随后就率军出发了。
二人，以及二人所率领的十万将士，都报着此行漫漫无期，可能一辈子都无法返回中土的悲凉心态，上路了。至于吴凡所说的，遇到前方被汪洋大海阻隔，即可返回中土这一说，在他们看来不过是一句空话罢了。
虽然吴凡的改革中包括消除官僚主义，比如下级对上级必须无条件惟命是从这一行政弊病。但是，眼下吴凡的改革才刚刚开始，国人固有的一些观念还没有转变；况且军队是一个特殊的群体，不可能真正做到公平公正。因此，这两队人马虽然心中都有些不满，但却没有一个人敢在吴凡面前报怨。
将帅指挥不当，导致属下命丧敌阵的例子古往今来比比皆是，根本不足为奇。从这一点来说，也就不难理解周瑜和陆逊所率领的这两路人马的心情了。
于是，当这两路人马一路从热带雨林中走来，终于看到眼前浩瀚无边的大海时，其心情之激动可想而知。那一刻，两队人马跳进海水中兴奋不已，尽情的欢呼嬉闹，对吴凡积蓄了二年多的误会被大海的波浪冲刷得一干二净。
甚至，随之而来的是对吴凡的惭愧，以及不解：他们实在想不明白，吴大司马是如何知道我们此行一定会遇到大海的？而且只是短短二年多的时间？难道吴大司马有什么未卜先知的本领不成？
周瑜和陆逊，此时就站在吴凡面前，向吴凡问出心底的这个埋藏已久的迫切想要知道的疑问。
吴凡呵呵一笑，本想随便撒个谎搪塞过去，却在张口出言之际，猛然想到这是一个神化炎黄二帝的绝佳的机会。
前面曾经交待过，吴凡刻意保留着自己对这个世界的认知，从不在人前卖弄，就是因为他希望当自己说出这些只有自己（当然，还包括小乔）知道的世间情况时，能够与之相应地带来巨大的价值。
现在，这个巨大的价值来了。
于是，众人就见吴凡呵呵一笑后，只简短地回了两个字：
“神喻。”
“神喻？”
这回不只是周瑜和陆逊不解了，元老院（元老院已经按照吴凡的设计初衷建成）内的所有人都是奇异不已，纷纷扭头看向吴凡，听吴凡继续说下去。
吴凡便站起身来，环顾众人一眼，淡淡一笑，最后把目光再次落在周瑜和陆逊二人身上，道：
“没错，是神喻。是炎黄二帝在前一天的夜里托梦给我，告知我那一片无人开发的大陆，以及大陆南端必有大海相隔这一事实。”
和其它宗教一样，炎黄教在传播的过程中，免不了要对炎黄二帝进行一系列的神化运动，以增加教民对炎黄教的虔诚。
然而，这些神化运动都只限于各种神话传说，并没有具体的令民众真实可见的事实。
如此，吴凡这句话一经出口，立即引得举座哗然。
炎黄教虽然是由吴凡和荀彧等人凭空创建，但由于保密工作做得十分到位，朝中元老对炎黄教的内幕并不比民众了解多少。本来平时经常听到一些关于炎黄教的神话传说，在三人成虎的传言效应下，元老们对这些神话传说也是半信半疑，此时一听吴凡说出周瑜和陆逊此行乃是炎黄二帝神喻，并且周瑜和陆逊这一路所见和“神喻”完全吻合，众位元老们自然是惊愕异常。
不过，吴凡的话还没有说完，继续道：
“炎黄二帝近来又曾托梦于我，炎黄一族如今只是短暂的安定，若想长期安定繁荣下去，必须将版图再行扩张：东，必须到达遥遥大海之东的一片陆地（即日本）。北，必须到达即使炎热夏季海水仍然结冰之地（即北冰洋沿岸）。西，必须在无垠沙漠的尽头抵达一片汪洋海域（即里海东岸）。南，就是周将军与陆将军二人所开辟之茂