《觉醒日1-3》3-第225章

而身前的这片峰顶，已经经过了人工的改造，整个峰顶变成了一个石砌的平台，平台四周有一些高高的石柱，上面固定着照明用的火把。上百只秃鹫和乌鸦之类的食腐鸟类在平台的上空来回盘旋飞翔，似乎是在等待着什么。
不过最吸引人眼球的，是平台中央摆放着的东西。确切地说，这个东西并非摆放在那里，而是悬浮于半空中，就像是一面闪光的魔镜。那是一幅长约八十厘米，宽约五十厘米的油画。冯斯犹豫了一下，走到平台中央，发现这并不是一幅普通的油画，它空有一个画框，中央的画布位置并没有画，而是一团氤氲的云气，类似某种3D立体放映的展示。
这是鼠兄想要让我再看一些什么吧？冯斯想着，好一会儿才留意到其他人也已经来到了平台上。黎微不知道用什么办法解开了绑住她的绳索，此刻站在冯斯身后活动着手腕，到依然是那副自力更生万事不求人的女汉子模样。魏崇义抱着金刚站得离两人稍远，但站了一会儿就气喘吁吁，最后还是坐在了地上。
“你怎么样？”冯斯问黎微。
“没问题。”黎微说。顿了一顿，她又补了一句：“谢谢你跑过来救我。”
冯斯正想要问她是怎么被魏崇义抓到的，画框中央忽然闪烁出了一些亮光，随即一些跳跃的图像开始出现，并慢慢变得稳定。他知道自己没有猜错，巨鼠果然是要通过这个方式向自己再传递一些信息。
“真像是在看电影。”黎微说。
画面上首先出现的，是一幕盛大的游行场景。在熹微的晨光下，成百上千的人列着队，举着白色的十字架，走在一条带着浓郁中世纪风格的街道上。而这些人的脸型相貌也都是典型的白人，看嘴型似乎是在整齐划一地唱着某种歌曲。在街道的两旁，有更多的人夹道围观，他们身后的房屋都挂满彩旗，简直像是一场欢快的节日。
在队伍的最前方，是十余个穿着囚服、带着小丑帽的人，看样子应该是一些囚徒。他们的脖被绳索紧紧勒住，头戴小丑帽，双手被捆住，虽然囚服都很干净，但可以看得出每个人都伤痕累累、萎顿不堪。他们的目光中充满恐惧和哀伤，还有一种听天由命的麻木，即便是面对着路旁的人群投掷的石块都难以做出反应——除了一个人。
那是一个看起来普普通通的女性囚徒，头上的金发大概是由于酷刑的折磨已经脱落了大半，走路时左腿在地上一拖一拖的，像是被打折了。但和其他那些垂头丧气的囚徒不同，这个女囚的眼神里有一种在男人眼里都很少见的坚毅不屈，还有一种或许可以被称为希望的东西。
这个女囚一定不一般，冯斯凭直觉断定。他把注意力都集中在这个女囚身上，看着她和其他囚犯一起走过长街，被押送到一个广场上。在那里，高高的木桩和堆积如山的柴薪已经准备好了。
这样的场景冯斯在电影里见过，他知道，这是火刑柱。广场上即将进行的，是中世纪欧洲惩戒异端的残酷刑罚：火刑。
接下来的事情他不忍心细看，即便是神经坚硬如铁的黎微都看得面色惨白。囚犯们经历了公开宣判、羞辱和鞭笞之后，被绑在了火刑柱上，身体埋在柴堆里。行刑者点燃柴堆，在人们听不到声音的欢呼中，异端们被烈焰吞没。
他们的身体很快蜷曲、碳化，逐渐化为骨头和骨灰。一些打扮得像社会名流的人轮番上前添柴，这是宗教裁判所赐予他们的特殊荣誉。
然而，正当一个矮矮胖胖的秃顶绅士给冯斯所注意的那个女囚添柴时，意外发生了。女囚忽然间挣脱了火刑柱，一把抱住了这个绅士，烈焰立即吞没了他。尽管听不到声音，冯斯也可以想象那个绅士会发出怎样的惨叫，围观人群又会发出怎样的惊呼。
他尤其注意到，这个女囚的动作很灵活，和常人无异，先前被打折的腿居然也不瘸了。但是经受了那么久的高温焚烧和浓烟侵袭，就算是一头大象也该死了，其他囚犯此刻基本只剩下骨头了，她为什么非但不死、甚至于比被火焚之前更加健康和精力健旺？
突然之间，就像是有闪电劈过一样，冯斯回忆起了半年前和林静橦的几段对话：
“我的这位来自德国的祖先，是个女巫。”林静橦当时说，“一位来自中国的道士救了她，后来他们就成婚了，并且为了逃避抓捕，躲到了美洲，再后来世世代代留在了那里。”
而在见识了林静橦能够不被金属伤害的神奇之后，冯斯想到了一些别的：“她是怎么被一个中国道士救走的呢？在宗教法庭的重重看守之下，救走一个女巫其实挺不容易的。所以我冒昧地猜一猜，她其实经受了火刑，只不过火烧不死她，就像刀子杀不死你一样，是么？”
这个女人，就是林静橦那位被当成女巫的祖先！她的蠹痕多半是和操纵火焰有关，并且被火刑所激发。冯斯恍然大悟，意识到巨鼠让他观看这一幕肯定别有深意。他还想要细看后续的进展，画面却忽然扭曲变形，很快消失了。转瞬之间，另一个场景出现在了画框中。
那是一个黑暗的谷仓，里面没有点蜡烛，只有从门缝和窗缝透入的微弱的光亮。谷仓里似乎正在举行一场秘密的集会，里面挤了好几十个人，先前冯斯见到过的林静橦的先祖也在其中。这些人仍然以白人为主，但当中却有一个黄皮肤的亚洲人，头上梳着道髻。
这应该就是林静橦的另一位祖先、那个女人的道士丈夫了，冯斯想。按照先前火刑的那一幕，他推想，这个谷仓里的人或许都是幸存下来的女巫或者巫师。讽刺的是，一般意义上的女巫和巫师，都是被冤枉的普通人，但这一批人可能都用有附脑，可能都是“真正的”巫师。
这些人正在讨论着些什么，氛围越来越激烈，渐渐变成了争吵。由于听不到他们说话——能听到也多半听不懂——冯斯只能猜测，他们出现了严重的意见分歧。看得出来，以林静橦这两位曾曾曾曾祖父母为首的一群人，和另外一群人意见相左，双方的人数差不多。
这一场争吵最终变成了决裂，另一派人怒气冲冲地离开了谷仓，留下女人和道士这一派相对无言。而这一个场景也到此为止。
也就是说，林静橦的家族在初创时期曾经遭遇过分裂，冯斯得出这个结论。按照她的说法，女囚和道士后来去了北美，吸纳了大量的华人，延续下了她这一支血脉；那么离开的那群人去了哪里呢？
第三段“电影”则跳到了一个冯斯一眼就能认出来的地方：西藏。虽然并没有阳光、草地、经幡，玛尼堆之类的标配元素，但画面上毕竟有风雪，有大雪山，有喇嘛，有牦牛。看得出来，这是一片气候恶劣的不毛之地，应该是西藏广袤的无人区中的一部分。
画面上出现的是一座孤零零矗立在雪原之上的喇嘛庙。有庙，自然就有喇嘛，但这些喇嘛却全都倒在雪地上一动也不动，有些身下还有冻结成冰的血。看样子，他们都已经已一种非自然的方式死去了。
画面推进到喇嘛庙里，从门口到大殿，仍然是遍地死尸，尸体也全都是喇嘛。除此之外，还有一些站立着的活人，却全部都是白人。
冯斯忽然明白过来——这些白人就是和林静橦的先祖决裂的那一支！他们最终来到了西藏，击溃了那些自称“兀鹰”的原始教派。从双方的伤亡对比来看，白人们不但没有死一个，甚至几乎都没有受伤的，可见兀鹰中应该基本都是没有附脑的普通人，所以根本不具备和对方抗衡的实力。
那么问题来了，兀鹰手里有什么重要的东西会吸引欧洲人们去劫夺呢？他们又最终得到了什么呢？
三、
这三段影像对于冯斯来说并不难理解，黎微却基本看不明白，冯斯只能一边看一边简单地给她解释一下林静橦家族的背景。他知道魏崇义也在凝神静听，一时却也顾不了那么多了。
当第三段影像播放完后，画框中没有再出现第四段，又恢复到了那一团没有意义的云雾。但云雾在持续地变化着，好像是想要组成什么新的形状。
“往后退一点，”冯斯拉了拉黎微的衣袖，“我感觉有点不大对劲，可能会有什么奇怪的玩意儿变出来。”
魏崇义也挣扎着站起来，抱着金刚向后退出去好几米。冯斯看了他一眼，正打算出言挖苦两句，却忽然发现那团云雾开始剧烈膨胀，把原有的油画画框都吞没于其中，它的高度逐渐拉长，慢慢地向四个方向伸展出几个长条，那形