《萨满往事》第427章

“我想，我明白了。”唐千林与李云帆下楼后，对其他人说，“在这个地方，回忆被具体化之后，就会被固定，那个大祭司无法控制我们的回忆，证据就是，除了我们回忆之外所有人和物都产生了变化，房屋变得腐朽不堪，无面人也变得如同僵尸，只有我们回忆中的那些东西还维持原本的模样。”
叶达皱眉道：“就是说，除了我们回忆中的东西之外，其他任何东西都属于那个大祭司回忆构成的？而且他还可以改变？既然他可以改变，那我们不也可以改变吗？”
众人互相对视着，叶达道：“我们来试试？”
说完，众人开始各自发挥着自己的想象，许久后，众人互相对视着。
叶达道：“有没有感觉到什么变化？”
唐千林问：“你刚才想什么了？”
叶达道：“我在想，我回忆中的易家大宅都是金子做的，那是小时候的愿望……”
“财迷。”夏霜埋怨道，“都这时候了，还在想金子。”
唐千林朝着窗外看去，看到易家大宅依然没有任何变化，其他人先前在心里所想的也没有让自己被具体化的回忆产生任何变化。
李云帆道：“为什么那个大祭司可以操控自己的回忆，而我们不行呢？”
叶达道：“不是，我就纳闷，他的回忆中为什么会有那么多乱七八糟的玩意儿呢？”
柳谋正推测道：“从第一代大祭司开始，塔矢部落的萨满就不断在研究人，研究各个朝代，所以，会出现这些，并不意外吧？至于他为何可以操控回忆，我想，问题大概出现在那个灯笼里面。”
唐千林道：“所以，我们要进入那个灯笼，就必须要有工具和武器，眼下唯一能同时找到这些东西的地方，就在云帆回忆中的那座大楼里，所以，我们必须去一趟。”
柳谋正看向其他人：“我和唐千林、李云帆三个人去，其余人留下来，没意见吧？”
唐千林等人又将各种找来的物件堆积在一楼门口，带着众人上楼，堵死二楼的楼梯之后，这才与柳谋正、李云帆翻越窗户，看着楼下那些拥挤的僵尸。
李云帆看着对面的屋顶：“只能跳过去了，还好这些东西不会爬楼，我先跳。”
唐千林正要制止李云帆的时候，李云帆已经用力朝着屋顶跳了过去，但没想到身体的重量加上屋顶早已腐朽的关系，整个人直接砸了下去，狠狠的落在了屋内。
“糟了！”唐千林刚要跳下去救李云帆，却被柳谋正抓住。
柳谋正道：“现在你下去，和找死没区别，与其我们三个人都被困，不如让他一个人想办法逃走！”
唐千林不顾柳谋正劝阻，直接跳了下去，在瓦砾之中翻找着李云帆，此时，闻声而至的僵尸也扑向屋内。
唐千林找到受了些轻伤的李云帆之后，踹开旁边的窗户，直接跃出，两人刚站稳，一抬头，就发现正对面扑来成群的僵尸。
“直接冲过去！”柳谋正出现在旁边的屋顶，“这几只僵尸后面就是路！千万不要往右走，右边有一大群！”
唐千林和李云帆一咬牙，直接朝着正对面那群僵尸冲去，挥拳抬脚击倒之后，冲到大路之上。
柳谋正沿着旁边的屋顶奔跑着：“往前走，前面有一辆马车，借着马车可以上屋顶，上来就安全了！”
唐千林和李云帆朝着马车狂奔而去的时候，四面八方也涌出了无数的僵尸，挥舞着手臂朝着两人扑去。
“上去！”唐千林眼见僵尸群越来越近，操起一根木棍，挡在马车后方。
李云帆跳上马车，刚准备往屋顶跳去的时候，马车棚顶却突然碎裂，因此直接摔倒在地。
柳谋正在上方皱眉看着：“倒霉事怎么全被你遇到了！”
唐千林抵挡了一阵那些僵尸，等李云帆从碎掉的马车内爬起来后，这才扔掉木棍转身继续朝着大楼的方向跑去。
就在三人跑过那条街，在距离那座大楼只有不到几十米的距离时，周围的房屋却突然间“活”了过来，直接移动到了大路中间，挡住了三人的去路。
柳谋正看向左侧道：“这边！”
三人朝着左侧走去，那些房屋也朝着左侧移动，而僵尸群也蜂拥而至。
就在柳谋正不知道如何是好的时候，唐千林却直接朝着挡住他们的房屋冲了过去。
早已腐朽破败的房屋在移动的过程中已经濒临崩溃，加上唐千林的撞击，原本看似还算坚固的房屋大门，就连门框都被轻易的撞垮塌下来。
“快走！”唐千林撞开门之后，引领着柳谋正和李云帆两人朝着下一座挡路的屋子跑去。
外面恐怖的嚎叫声，还有房屋垮塌声不断传来，让躲在那间楼内的夏霜、贺晨雪等人吓得不轻，唐子程吓得死死抱住自己的母亲，闭着眼睛，不断问什么时候才能回家。
贺晨雪看着旁边沉默中的金古思，问：“你到底是什么人？”
这个问题，也是叶达等人想知道的，明明金古思早就失踪了，为什么会出现在这里？他怎么又会和柳谋正挂上关系的？
金古思道：“我现在只能告诉你们，我如果不研究关于在朝鲜的萨满历史，恐怕也不会卷入到这件事里面来……”
其余人都看向金古思，金古思却笑道：“怎么？你们就这么想知道？”
叶达道：“我们只是想知道，你到底可不可靠。”
金古思道：“都这时候了，你们才想可不可靠，如果我不可靠，你们早就死了，之前不知道你们注意到没有，在路过主街的时候，一条巷子的尽头，有一座平凡无奇的瓦房，那就是我记忆中最黑暗的部分……”
如今活跃在朝鲜的宗教大体上来说，只有三种——萨满教、天道教和基督教。
萨满教是朝鲜最原始的宗教，和中国一样，萨满教的祭司、萨满等人，都被统称为“跳大神”的，大部分民间的祭祀活动都与萨满有着直接的关联，而天道教则是在中国清朝的咸丰十年创立起来的，当时的朝鲜与中国一样，正遭受西方势力的强烈撞击，一位朝鲜人担心朝鲜的传统宗教会被西方宗教所代替，所以在综合了传统宗教的因素，加强了民族意识之后，创立了天道教。
天道教的核心内容除了综合了来自中国宗教的理念之外，还保留了原本萨满教的众多因素。
金古思看着窗外道：“我之所以要研究萨满教，一方面是因为家族原因，另外一方面则是想去寻找所谓的预言者。”
叶达奇怪：“预言者？”
金古思道：“在朝鲜的历史上出现了两个很著名的预言者，无一例外的是，这两个人都没有留下任何名字，只是留下了一些零散的诗句，这些诗句的意义和中国的《藏头诗》、《推背图》、《梅花诗》、《烧饼歌》这些大同小异。”
夏霜道：“就是所谓的预言。”
金古思道：“对，那时候我还研究过中国的《马前课》、《乾坤万年歌》等等，我总结了一下，发现这些书无一例外都有七个相同的特点——一是都有着强烈的迷信色彩；二是，预言的内容并不仅仅局限于某个朝代；三是预言的跨度都很大，通常都在百年之上；四是，基本上都是以诗歌的形式所写；五是，预言的内容都很模糊，隐藏了大量的晦涩之语；六是，里面采用了大量汉字的谐音、双关、拆字等等技巧，最后一点，预测的主体只限于中国，预测的事情基本上都是国运。”
以《烧饼歌》为例，那句“只恐燕子飞来”被解读为燕王朱棣发动靖难之役，而“一院山河永乐平”被视为朱棣登基后改年号为永乐，以及后来的“八千女鬼乱朝纲”又被解读为魏忠贤一众阉党乱政。
叶达道：“这些我也听人解读过，说‘炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋’指的是民国成立后，袁世凯窃国，张勋复辟，南北分裂，到了民国十八年才正式统一，算起来正好是六三一十八之数，不过我一直认为太过于牵强。”
金古思道：“我当时的看法与你一样，因为即便是过去那些朝鲜预言家，他们留下的诗句，也基本上是由汉字来写的，后世的解读也不一样，给人一种故意往某件事上去附会的感觉，所以，直到我父亲去世之前，我都认为这类的所谓预言，都只是无稽之谈。”
叶达问：“你父亲去世时，发生了什么事吗？”
金古思迟疑了一下道：“我父亲死前，告诉我，在他成婚之前，曾经遇到过一个很奇怪的人，这个人对他说了三件事，第一件事，就是他成婚之后，一定要尽快搬离朝鲜，在叔父的帮