《重生之超级强国(牧场)》第589章

在一个自己完全不能抗拒的庞然大物面前，果断地选择认输，这就是米国文化的精神。
米国认输了，但熊国却还在挣扎，原因是熊国的政治家们，与米国的政治家完全不一样，米国的政治家，是通过一定的程序走上去的，其权力也是有限的权力，而米国的政治家此前都是资本家，从政治上退位后，还可以过资本家的生活。
但熊国的政治家却是通过“革命”上台的，民众的支持度先不用说，只说其退位之后，根本没有合法的财产可以生活，虽然贪鄙有很多财产，但那些财富还没有洗白。
也就是说，熊国这样的国家，如果要投降，就是整个政治体制的投降。在平行时空，熊国的这种体制退场了，而且手段也是比较激烈的，但那是熊国政治家们一步一步的选择，当然，最终这些政治家们也发了很大的一笔财富，熊国联邦曾经积累的财富，算是变成了这些人的“养老金”吧。
而熊国的挣扎，显然与这些政治家们的未来有关。不过，赵无极可没任何义务去帮助他们。只要熊国不发言，不表态，太空战机对熊国的轰炸就不会停止。
至于倭国人，赵无极根本就不考虑他们。在赵无极的计划中，此后，在地球联邦之内，将不会允许说倭语，地球联邦，将只有一种主导语，即华语；然后再加上几门相关语言，但这些语言，绝不是此前大行其道的英语或神马语言，而要看其历史和文化的底蕴。
当然，英语也比较古老，至少近二百年来是世界主经语言。此外，赵无极考虑恢复古华语、梵语、古希腊罗马时代的语言。
这是必要的。随着元阳真气诀的推广，人类的寿命越来越长，后世那种快餐文化必定会有所改变。快餐文化，及时享乐，这是寿命短暂的人的想法，当人类有可能150岁，甚至500岁800岁，自然不会去选择那些垃圾。
倭国这个民族，自它的明治维新以来，也才一百多年，而其科技的整体高度依然不及英语国家，其文化的丰富性也差得非常远，至于那种视频文化，只能说是人类的毒素。因此，这种背景下的文字确实没有必要存在。
赵无极关于地球联邦的倡议书一公开，立即在西方世界引起了广泛的热议。政治家们感觉到一种新的秩序的颠覆，大有末日来临的压抑；而普通百姓却觉得无所谓，谁来管理这个社会不是一样的管理啊。那些去过鸢岛的人，也没觉得不合适，而且，在鸢岛除了华人外，也有着其他国家的公民在那儿工作。
看到世界的反应，赵无极原计划轰炸七天只轰炸了两天就打住了。但是，太空战机却开始在地球各主要城市上空飞行，在西亚地区，一些极端主义分子竟然端着机枪或扛着火箭筒向太空战机发动攻击，自然，这些对太空战机不友好且确有攻击行为的人或势力，立即遭到了毁灭性的打击。
第544章神灵代言人
曾经，这些极端主义分子，是非常优秀的游击队员，即便米国最精锐的海军陆战队，也拿他们没有办法。但是，在鸢岛的太空战机面前，哪怕你是站在你的山洞口向太空战机发射火箭，而且那火箭明知就射不到太空战机的高度，但你只要有了这个动作，太空战机就会对你发动攻击，直到把你毁灭为止！
或许，你可以选择发射火箭后立即钻入山洞，但太空战机只需要一发能量炮弹，就能将一座500米高的高山夷为平地。意思是说，太空战机一炮，可以击穿500米的深度。
因此，来自西亚极端主义的攻击行动，在三天后就自动停止了，他们再如此做下去，只能是徒增伤亡。就在赵无极觉得这个世界上应该安静下来的时候，来自于西亚某个所谓主的国家开始与赵无极打起了口水官司。
他们开始在广播、电视和报纸上发文，指责赵无极是恶魔，是异教徒！其国王甚至还悬赏1000万米元要求将赵无极抓捕归案，接受正义的审判。
赵无极听说这个事后，只觉得好笑。但是，同样是金丹修为的童紫馨却不这样看。她说：“越是信教的地区，越要重视信徒的争夺，难道，你现在的能力还不如他们的一名一教？”
这是赵无极的弱点，他经常忽视一些正常的、传统的东西。譬如这信教的民众，说到底是文化的影响问题。
也因为如此，世界大战还没有结束时，赵无极就乘坐“神创基地”开始了世界的旅行。当然，第一站是在华夏的西部高原，那里也有很神奇的文化。
直径达10公里的“神创基地”静静地悬浮在逻些城的上空，其高度比珠峰更高，因此。哪怕在早晨七点，太阳的光芒也能直射到基地四壁，仿佛给“基地”镀上了一层金色的袈裟。
这时，当逻些的大和尚接到通知，说居士赵无极将要降临，直接赶到逻些大广场时，这些高僧们虽然尽可能地展开了想像，但还是被数万米高空中那直径达10公里的庞然大物给惊呆了。
更让他们惊骇的是，在至少3万米的高空中，一个浑身金光闪闪的年轻人（太阳照顾的原因）。迎着太空中的朝阳踏空而行，缓缓地向这些高僧大德处走来。
然后，只见那年轻人一只手在空中轻轻挥动，顿时，万里晴空中开始飘荡起朵朵雪花，这些雪花，即便落到屋檐下，大理石地板上，竟然也不会融化。
紧接着。雪花散去，那年轻人的一只手再次在空中轻轻挥动，天空顿时从天降甘霖的异象立即变成了万灵聚会。
最先到来的是空中霸主雄鹰，数百头雄鹰围绕在年轻人的身边。随他缓缓降低，鹰鸣声此起彼伏，表达着它们的欢悦。
接着是金雕、猎隼、秃鹫、神鸦、喜雀以至于麻雀，都纷纷从遥远的天边飞来。然后汇聚成一条律动的生灵潮水，一条金色的河流，紧跟在年轻人的身后。向逻些广场缓缓降临。
“唵嘛呢叭咪吽……”本来清静肃穆的广场上，突然响起了和尚们的六字大明咒，而随着咒语而起的，是长长的铜号以及所有僧俗众生的颂经声。
“这是神啊……”年轻人的出场实在是太令人震撼了。
在人类历史上，一种教与另一种教的关系，或教与世俗的关系，说到底也是利益的博弈，谁强势谁的话语权就多，谁的道行更高，主有可能得到更多的信众以及支持。
这年轻人就是赵无极，以赵无极在道上的修为，到也完全够资格与这些高僧大德对话，当然，赵无极作为一种文明传承的代表，其地位应该比逻些这些人高，因此，赵无极高调出场，而众人迎接，也显得极其自然。
接下来的谈话是非常亲切而温和的。在讲道之余，赵无极特别讲到了此前一些人的闯事，赵无极指出这是一种“不开悟”，还需要高僧们多多开悟他们。显然，这不是劝慰，而是一种要求。
高原上讲的话，是一家人的话，因此赵无极非常客气。但是，到了中亚和西亚之后，赵无极却强势起来，特别是对那些持极端观点的人，赵无极基本上是以“威压”进行谈话的，这种威压不是语言上的威压，而是一种修持和法力上的威压，可以说，经过赵无极的威压，这些人在当地民众中的影响力将大幅度下降。
未来文明有没有这样教那样教呢，答案是有的。但是，那时的教已经不能叫信仰了，而应该叫一种功法，即“超脱的功法”，类似于冥想或打座，可以忘却尘世的烦恼。
也就是说，未来的教并不涉及到宇宙观，而只涉及到人生观。无论文明多发达或多落后，人与自然的矛盾，人与社会的冲突，**与心灵的对立总是存在的，这就是烦恼的根源，因此需要物质力量之外的东西进行化解。
而对于那些因为修持就不能婚姻的教派，赵无极几乎与童紫馨两人甚至还要加上李馨欣在内三人共同出现，赵无极是要告诉这些人，真正的道是什么，是天道与人道的完美相融。
亚洲的问题解决完后，赵无极还去欧洲的教会总部进行了访问。这个教会总部，此前对华夏多有指手画足之意，赵无极见面后，当然也没客气。事实上，欧洲教会关于他们教主的传说，远没有东方的传说丰富和伟大，而赵无极作为他们的传人，仅仅是凌空飞行，这就让这个强势的宗教中心低下了头颅。
要解决信仰问题，千万不要忘了非洲。非洲有西亚流行的教派，有欧洲的教派，还有大量的本土教派，这就是欧洲最近几十年部落战争不断的原因，也是非洲贫病交加的原因。
解决欧洲的信仰，赵无极没有在天上飞，而是落到了地上，每一个部落亲自拜访，向部落的人们展示信仰的力量?