《财运(醉鱼)》第921章

第六个叫帛曳是掌控光明的天使。人们之所以喜欢这个天使是因为他的力量可以消除人们的恐惧。让人们充满希望。但是，他却也是背叛上帝的三大天使之一。
他的身体已经被昔拉撕碎。但上帝见他始终是一个天使，就让他永远活在自己的光明中。帛曳之所以背叛。之所以犯罪，是因为与路西法串通，颠倒昼夜，以为这样可以获得改变力，并且借助改变力制造灾难。他没有了形态，他在天使中只不过是一道光，不过，谁也不知道他进入了永远的黑暗地狱之后，是不是真的变得残破不堪。第七个叫番倪是掌控叛逆的天使。他的名字和力量等同。他有着独特的赐予力，虽然他不能造出世界，不能反抗上帝，但是他能给予人们反抗上帝的力量。这种力量是自我的改变力，不过无论怎么改变，都会被上帝惩罚，因为上帝不允许那种改变力存在。叛逆力，这种力量可以将事情或所想成真，改变压迫。崇尚自我，崇尚自由，这种力量他经常赐予给人族，只是最后还是要受到各种各样的限制。那就是上帝在限制。他的作用有些和最初的路西法类似，都是上帝的托而已。他是天使中最最个性的一个，也是天使中最不顺从的一个。上帝也无可奈何，也许因为他的力量。也许因为他的身世，他是当时耶稣降临马棚的引领天使中的其中一个。所以。他是七大背叛天使中的一个。第八个叫玛伊雅弥，有着神秘力量“弥漫”。她的力量古书中记载的很少，只知道她代表人类的“谎言”。似乎她善于撒谎，善于拖延，善于妒嫉，善于嫁祸，善于借口。至于“弥漫”到底是什么样的力量真是谁也不知道谁也没见过。第九个叫贲薨掌控失去。他的能力非常不讨人喜欢，他使人失去东西。人族平常丢东西，或者失去亲人，就是他的“功劳”。但传言，他每拿一件东西的同时都要磨练人类的意志，从而给人类更美好的事物。
然而，路西法他们七个成为撒旦，却并不意味着他们是地狱的至高者。
把这九个介绍完，赵志强只简单的介绍了关于七大魔王和地狱七魔君的存在。已经将十八层地狱从地球的深处弄到自己的玲珑幽冥，等于直接掌控了这个当年第一世女娲亲自打造的后天灵宝，轮回塔，海量的信息涌入。
不过，就算现在有外敌将至，对于赵志强来说也从容有际的很。
整理之后，除了身边的人外，还通过已经建成全玲珑界都可以直通的通信器，将有关资料传给每一个地人高级以上的玄坛系众修。虽然这些信息看起来不太好理解，各种说法都有，不过还是有一定的借鉴，毕竟东西方对于地狱的理解和概念体差的实在太远，而实际上，这个地狱却是一个完整的整体！
研究了半天，才弄明白十八层地狱是亘古以来，与天地齐出的超级灵宝，虽然没有玲珑这般逆天，却也足以比拟随天地而生的生命扶桑之树。
轮回塔被移入玲珑天界，立即搅动起来阴风冥雨，幽冥天一时也不得太平。不过，在赵志强为主的天界里，就算这东西来历非常，出身显贵，甚至里面封了逆天的老怪，可是，在玲珑天界里，它已经没了有之前的神蕴，越发的要短档。
而实际上，十八层地狱是个很古怪的神修灵宝，它在不断的吸入灵魂，之后再以合适而空白的神灵，散向九天万界各各界在此的通道，当然，近几百年来，连这个也少了。
而对于赵志强来说，惊讶的部分是，有关人的七原罪来历和做法。
人的七原罪（也就是传说中七大魔王的职位）——骄傲、贪婪、贪食、贪色、嫉妒、懒惰。
暴躁傲慢之罪为路西法（lucifer）。
贪婪为玛门（mammon）。
好色为阿撒兹勒（asmodeus）。
愤怒为萨麦尔（samael）。
暴食为别西卜（beelzebul）。
懒惰为贝利尔（berial）。
而利未安森（leviathan）为嫉妒之罪。
在最后的一层里，在第十八层里。
第十八层的主要设计功能却是要收集更多的神灵——之后，一部分直接变成了玲珑和生命之树的养份。另一部分将会成长，在逆境中不断的进步。
只是。连赵志强也没想到，七原罪之称的七大堕天使竟然有些要控制不得局面了——登高一呼带领天界三分之一圣灵发动了第一次圣战。再多的圣灵对于他也是无济于事。神见事情不妙。便让神的首席战士米迦勒应战，但是依然无法抵挡。随后神借圣子之体与其大战三天将其击败，在混沌中堕落了9个晨昏。堕天后所有天使都化为了黑羽翼和其他丑恶面貌，唯有路西法保持了光辉形象。路西法抛弃晨星之名，建立了地狱政权。
萨麦尔，圣经中并没有对他的记载，他是有毒的光辉使者’，书中指出知识树其实是萨麦尔种的，神诅咒这颗树。也就是说萨麦尔是骗取夏娃吃智慧果的古蛇的正身，而且他是最早被正式指为的撒旦的，也是第一位被禁名的天使，所以后来撒旦情人莉莉丝的丈夫也指的就是萨麦尔，和加西亚重叠，不过他是正身，和东方神仙的一体分身有些类似，所以这个魔王的实力，应该不在圣皇级之上。
萨麦尔位列最初的6位创造天使之一。当时还没有以诺，在天界的地位仅次于路西法，传说在最初命创造天使群造人时，只有萨麦尔成功。也因为他的造人的知识和功绩，神从此命他掌管人的生命，被人称为死亡天使。类似回教的亚兹拉尔。很多观点认为他就是撒旦叶。在记载里，萨麦尔为炽天使位格。为身负六翼的蛇形天使。堕落后，萨麦尔手持尖端涂以有毒的胆汁的长枪。地狱犬立于身旁便是他的形象。
别西卜，圣经新约中耶稣提到的鬼王，又作王子之意，可能为菲尼基人圣典中的太阳神，这名魔王的名气仅次于路西弗，人们常把他们混为一谈。耶稣为人治病时有些人曾质疑过他是靠着鬼王别西卜赶鬼。传说他原为炽天使中圣歌队的成员，在创世纪战争中失败逃走。
也有人认为他才是地狱的最高统帅，是外貌威严的智者，是最强大的堕天使之一。他最广为人熟知的形象就是苍蝇之王。后来，天使与人类所生的巨人泛滥，给人界造成了严重的后果。传说他被埋在耶路撒冷附近的坑穴中，永远不得见光直到末日审判的来临，将其丢进火湖；还有说法是他也拒绝率领看守天使服务人类。
阿撒兹勒的代表物即为山羊（启示录提到的撒旦比较典型的羊头恶魔形象）。犹太教的的描述其为：7蛇头、14脸和12翼。因为的他的强大的能力在地狱担当7位顶级魔君之一。
亚巴顿号称“疫病之王，死之暗天使”。第五位天使吹响了号角。有一颗巨星从天而降，落进一个无底深渊之中。立即有浓烟从渊底升起，遮天蔽日，使天空暗淡。好似点燃了一个大熔炉。浓烟中有蝗虫似的物体四下飞出，不毁植物，专打那些额头上没被上帝做记号的人。那些蝗虫的样子好似准备出征的战马，有男人的面孔，女人的长发，狮子的牙齿。它们胸前有铁甲，翅膀发出的轰鸣，就像干军万马奔驰之声。这些蝗虫伤人又不让受伤者立刻死掉，让他们像被蝎子蜇了似的痛苦难熬，被折磨五个月才丧命。无底深渊中有统领蝗虫的大王。“亚巴顿”是希伯来字是他会杀人的，产生的，希腊文译为“亚玻伦”，就是‘破坏者’。这个名字，在犹太教中有破坏、灭亡、废墟、墓、冥界、死的意思。
后来人们用他的使魔的样子预示了他的形象。
贝利尔最早是犹太传说的神祗。又作，从字面理解是没有价值的，低贱的意思。旧约和新约的外章都曾暗指过他的名字。弥尔顿正式启用了比列这个名字。他也是最早被称为撒旦的人选。教派指明他是第一位诞生的天使，因此骄傲便成了他的原罪，他非常危险，是能力最强大的堕天使之一。常被人们称作“大魔王贝利尔”比列也是著名的所罗门王七十二柱魔神中的一位，恶魔辞典里把他冠以地狱的外交使节的头衔。莫斯提马又作，希伯来语的“恶意”、亚兰语的“谴责者”之意，在旧约外典《尤倍书》里有关于这名天使的记述。也算是看守天使的领导者之一，最初和贝利尔一起来到地球，因对人间的女孩有所留恋而受到神的惩罚。他还在诺亚的洪水时期，统领了留在大地上的恶灵。神曾要将堕天使都丢入地狱时，他向神求情，神这才留下了十分之一的堕天使在人间。但是却为人间带来了无数的苦罪。传说在埃及和摩西对抗的法师就是籍他的法力。他应该具