《[红楼]骊仙》第251章

。过了半响才道：“宁妃娘娘拜师骊山派，死后入骊山化作骊山老母，乃地仙中人。位比高祖皇帝。”
论起来，司徒昀目前是人仙巅峰，比卫芊尚弱一筹。
闻言，司徒昀默默不语。
几日之后，升驾前往修真界骊山派。
这座修真界以五岳为天柱，构建洞天福地，乃仙家胜境。一座座仙山高耸，玉树垂天，祥云瑞气充斥乾坤四野。
这处修真界在各大派几年搬迁后仍是地广人稀之态。毕竟这座修真界以五岳为界，等同意神州五岳之内的疆域。最多可容万万人。而今别说百分之一，连千分之一的人口都没有，总共不到十万人。
司徒昀乘沉香车而来，前去琼山拜见父皇。如今老皇帝参悟大道，已经了悟人仙六重境界，道行颇深。
他听闻司徒昀来意，默然不语。骊山老母是此界开辟者之一，地仙道行的存在。对这些仙家而言，凡间百年匆匆无非弹指一念。卫芊又怎么可能因为那凡尘之间的琐事，再跟司徒昀欢好？
可毕竟是自家儿子，老皇帝随司徒昀一起前来拜访骊山。
骊山派在南秦和神州都有道统，卫芊在南秦修道，而神州这边则交给玄筠执掌。这位女仙功参造化，已经走完北斗七星，开始琢磨勾陈星境。
她在仙山玉台打坐，忽然心血来潮，掐指一算，吩咐门人道：“你们把紫霞龙头杖取来。”
女童去后殿取来法宝，玄筠随手一抛，化作紫霞云龙笼罩骊山。
“骊山乃女仙清修之地，诸俗世之人勿扰！”玄筠对司徒昀毫不客气。对她而言，司徒昀不过是自家师妹的劫数一环。当日她曾前往京城准备抢亲，若非警幻仙姑打扰，恐怕卫芊跟司徒昀的婚事根本成不了。
在骊山派碰了一鼻子灰，司徒昀只好灰溜溜回返幽冥。
又过三年，文皇太妃重病。
文皇太妃，就是文妃娘娘在新皇帝登基后的新封号。她是众太妃之长，虽然没有被添加贵太妃的名号，但实质上地位极高，统管宁寿两宫，统帅众太妃太嫔。
这次她重病，司徒焘命人大赦天下给她祈福。这几年，宫中持续沉浸在哀丧之中。先是太上皇驾崩，紧接着是皇后以及他的皇长子病逝，而今文太妃又重病。司徒焘倍感世事无常，渐渐生出修道之心。
却说文太妃重病，在病重她还在关注女学的事情。
“女学是我和妹妹经营多年的事业。若我病逝，女学之事仍不可荒废。”太妃回忆当今宫中几位娘娘，苦涩一笑：“如今宫中无妃嫔有才德且无私心可执掌女学。罢了。我向陛下讨一道旨意，把女学私有化。他日，花开神州，女学大兴，也不枉我和妹妹一凡心血。”
文太妃面容憔悴，静嘉长公主和五王爷亲自服侍。
五王爷，就是卫芊所出的司徒熙，被他的皇帝哥哥封为“宁王”，他从小被文妃抚养，如今不过十四岁。
至于静嘉长公主因为她是众公主之首，同样被景宁帝封为长公主。和元嘉长公主一首一尾，合圆满之数。
二人面容大悲：“母妃何以出此不祥之言？”
“生老病死乃人之常情。”文妃微微一笑：“我活的够久了。王皇后走了，吴贵妃走了贤德妃走了，就连妹妹和陛下也先一步离去。谁能想到，是我这地位、眼界、资质都不如他们的人活到最后？”
文太妃感慨万千，眼睛恍恍惚惚，在门口看到一尊持伞女子。
女子身穿梅袍，面带笑容：“怪了，我竟然看到妹妹来接我了。”
这时，宫外有人大叫：“娘娘，娘娘，宫中梅花全开了！”
大明宫中梅花全盛，唯有当年皇贵妃死时才有。宁王和静嘉长公主神色微动，宁王记不得母亲模样，但是静嘉长公主响起宁妃，连忙在宫中探寻。
可惜毫无踪迹，而自家母亲缓缓闭上眼。床头的一株幽兰自动吐芳，花蕊生珠，如龙颔首，正好落在文妃额头。
这般异象后来也被记入史册，成就其“兰妃”美誉。
景宁帝见状，于其死后哀荣，赐贵妃号，以贵太妃之礼下葬。而其魂魄，被卫芊接引，直接前往仙境修炼，不入幽冥之界。
第211章　番外六
后世有梅兰竹菊四妃之说。每一人身上都有其传奇事迹。
梅妃死后那些异象姑且不提，兰妃娘娘作为文林敬奉的女神，她死之后幽兰吐芳，足见灵异。至于另外两位，她们俩既没有卫芊那般的神通，也没用文妃那种地位。但她二人以女子之身光宗耀祖，在外兴起医道和工业，为后世研究科技打下稳固基础。
而且这二人身死之时同样有其传奇性。
南秦大一统，古蓁蓁见状，心满意足。而今南秦欣欣向荣，她回返神州游历，散播自己的工业理念。正巧碰到同样外出游历的杜悠。
杜悠出身杏林世家，又曾在宫中和女学传下妇科医术。随着景宁帝退位，文妃去世，她离开宫廷在外义诊。
她和古蓁蓁一见如故，且二人都跟卫芊有关，所以就并肩游历，结伴而行。四妃以梅妃为首，其他三人都跟梅妃大有渊源，因此在后世产生无数遐想。
此时二人年岁已大，都已接近花甲之年，身体渐渐不行。正巧二人来到一个县城，在这个县城里有孩童发天花。于是杜悠二人留在这里诊治，古蓁蓁也把南秦种牛痘的技术提出。二人合计研究之后，攻克天花病症。但因为二人年纪太大，最终双双病死在此。二人死前周边各有药盏、修篁生长。
还有百姓声称，在二女身死时有人看到两位持伞女子前来。正好有京城人士在此，认出二人身份，板上钉钉的说：“此二人就是昔年早去的梅妃娘娘和兰妃娘娘。”
一时间，梅兰竹菊被称为美谈。
正逢宁王登基，号“永宁帝”。他得闻消息，因这二人跟其母后有救，又因二人和家族关系不亲，所以他命人收敛骸骨送入京城建立芳庙。
永宁帝不记得自己的母亲，但是他的母亲给他留下很大一笔政治资产。当日自裁引发司徒昀心生愧疚，更让太子对她这一脉心生感激之情。加上卫府和卫芊遗留的势力，最终将永宁帝推让位。
他一上位，马上追封自家母亲为“昭宁皇后”。派人将京城外的梧桐亭大肆修缮，和不远处的桐柏亭和在一起，立思宁祠。
而今得问异象，又立芳庙供奉自家母后。但此刻东阳和平阳两位长公主还在，所以芳庙以百花仙子为主神，梅兰竹菊四妃配祀。直到后来重新迁移，才把梅妃提到主位，以小梅妃取代之。
永宁帝的种种举动，为卫芊带来不菲的气运香火。
更有一次，永宁帝南巡时逢天降大雨，他跑到一座小庙暂避。
这小庙周边立着几株梅树，几人流落在此，正饥肠辘辘时，忽然神坛上出现一盘盘糕点。
永宁帝从小由红椿抚养长大，红椿给他做过卫芊喜欢吃的各种糕点。眼前摆放的芒果酥皮、荔水冻糕、凤梨香果分明是自家母后的秘传工艺。
凭空出现在此，还有一壶清水自动冒出来，让人心生诡异之感。
几人垫肚后探查小庙。这庙里祭祀一尊仙女，是几十年前徽州发大水时，骊山来的女仙出手伏龙平水的事迹。
永宁帝倍感新奇，找当地人询问。而今数十年过去，当年的老人早已身死，不过有人依稀想起一个人。
“听我家爷爷说，当日有位道姑免费义诊，似乎是南山斗姥庙之人。若说降龙平水，似乎就跟她们有关。”
斗姥庙，在而今这个年代受到皇族祭祀。玄芸是留在京城郊外斗姥庙修行的高士，而她正是卫芊的师姐。
再联想庙中出现的点心，永宁帝自然而然归结到自家母后身上。
于是让人翻修庙宇，因此庙供奉骊山女仙，于是梅妃乃骊山老母转世的说法又渐渐兴盛起来。加上修真界那边不时传出来的风声，这个论断越传越广。
当卫芊再一次来神州时，顿觉属于骊山老母的信仰归入自己身上，无形之间推动道行飞涨。
“到我这般境界，还需要这些香火作甚？”她颇有些无奈：“如今给我这些祭祀，阴间那位皇帝又该不高兴了。”
“到底是你儿子给你加封，那位高祖又能怎么说？”文妃手持青兰，笑吟吟道：“好歹是孩子的一片孝心，你便受着吧。”
文妃死后不入九幽，被卫芊接引入骊山修行。杜悠和古蓁蓁也是如此，二人因教化之功身居大德，同样被卫芊接引，故而死后有异象传出。
三女随卫芊在山中修行，这天凡心思动，且