《回到古代做皇帝1》第699章

林镇中心中说道：“造反……”
“百姓就会起来反抗‘暴政’！到时候，第一个杀死的，就是你们这些官商！劫富济贫嘛！”陆承启冷笑道，“然后朕的江山，也是要易主了。要是恰好草原人强大，入主中原也并非不可能的事。到时候被铁骑践踏，中华文明不复往日盛况，就是你们这些文人想要见到的？”
林镇中哑口无言，不知如何以对。皆因陆承启说的，都是基于事实的推断，甚至他不知道，这就是正史，只不过是另一个时空的历史罢了。
顿了一下，陆承启继续说道：“税收，其实就是一个劫富济贫的过程。老子曰：天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足而奉有余。此乃真理，要想顺应天道，则须劫富济贫。税收，其实是让收入多的拿出一部分钱来补贴没收入的，这个国家才能继续存在下去。如果一味剥削，厉行苛政，百姓苦不堪言，结果自然是朝代更迭了。林卿，朕希望你好好想想，想通了，那就好；想不通的话，朕觉得你这个户部尚书，做得也没什么意思了……”
言下之意，自然就是：你要是不和我踩同一条船，那你还是趁早滚蛋吧，我有的是人顶替你的位置。如果你敢对外说出半个字，诛九族都不解恨，恐怕还得夷十族！
林镇中沉吟了良久，仔细权衡了利弊之后，才低声说道：“臣愿奉陛下旨意！”
陆承启自信地笑道：“林卿，终有一日，你会觉得这是你做过最正确的事情！”
林镇中苦笑，心道：“上了贼船，还能下去么？只是日后，我就要成同僚口诛笔伐的对象了……”
文人的党同伐异，林镇中早就领教到了。要么像李然一样做个孤臣，深得皇上信任；要么就得圆滑世故，处事滴水不漏。
可要是触动了大部分文官们的利益，那绝对是要落得一身骂名，绝无幸理可言。
林镇中终于体会到当初他座师徐崇光的痛苦了，也不知道徐崇光那些年是怎么在杨太师的手底下撑过来的。
辞出垂拱殿后，林镇中一副闷闷不乐的模样，他真想去请教一番徐崇光，只可惜徐崇光早就返回乡下，连京城的宅子都卖了出去，想请教都找不到人了。
时光荏苒，转瞬即逝。
在紧锣密鼓地筹备下，大顺上下都知道了要打仗，气氛一时间紧张了起来。
各种平日里不起眼的应急事物，都卖到脱销。因为百姓对战争，都有一种天然的恐惧感。宁做太平犬，不做乱离人，战乱年代的痛苦，并没有随着盛世繁华而忘却。甚至很多从边境逃回中原的百姓，都在宣扬契丹人怎么凶恶，让很多人心头都蒙上了阴影。
传闻，辽国皇帝耶律洪基也非常不满，磨刀霍霍的，似乎也要同大顺见个高低。
这样一来，恐慌性的情绪更甚。
最直接的体现，便是粮食的价格了。百姓都在加紧囤粮，哪怕是明知道有常平仓后，他们还是觉得不太保险。粮食本来是够的，但买的人一多，价格自然蹭蹭地往上涨。不仅仅是粮食，各类棉衣、干粮等等，价格都水涨船高，甚至离奇的是，铁匠铺的生意都好了许多。
原来，有钱人都怕死，央求铁匠铺打制护心镜、铁剑之类，求一时心安。
打制甲胄和制式兵刃，那是要判为造反，要株连九族的。可护心镜和剑，则不在这范围内。
剑，是自古传下来的兵器，属于“短兵”，素有“百兵之君”的美称。只要剑身不超过三尺（即后世一米多长），都不算是制式兵器。又因为常常被当作一种高贵的装饰品。从皇帝到文人都喜欢佩剑以显示身份。此外，剑也被当作一种仪式道具，比如在道教中，剑常常被作为一种降伏妖魔的法器。
作为君子之器，剑乃古之圣品也，至尊至贵，人神咸崇。乃短兵之祖，近搏之器，以道艺精深，遂入玄传奇。实则因其携之轻便，佩之神采，用之迅捷，故历朝王公帝侯，文士侠客，商贾庶民，莫不以持之为荣。剑与艺，自古常纵横沙场，称霸武林，立身立国，行仁仗义。只是自大顺立朝以来，多禁武，是以为释道所利用，而引入歧途。
再加上从征军士多用刀而鲜用剑，佩刀者渐多於佩剑者。但这次民间因惧怕契丹人，而纷纷去铁匠铺打制铁剑，也算得上是唤醒了百姓的血勇之气。
至于大顺官员，也是惴惴不安。
他们是最怕打仗的人之一，甚于商贾。
商贾还能在战乱的时候大发国难财，可这些官员一旦改朝换代了，他们的命运就不知道要怎么走了。所以这几个月以来，陆承启的案头上，每每都堆满了劝谏的奏折，但却如同石沉大海，全都留中不发。
其实陆承启知道，这些官员之所以这么着紧，不过是看重自己贪渎来的股份罢了。
别以为陆承启不知道，现在官商勾结得厉害，一些奸商为了打通市场，宁愿将干股送与当地官员。因手段“隐蔽”，又不算直接送钱，这些官员也收得心安理得。殊不知早就被监察司发觉，报给了陆承启。陆承启就等着一个机会将这些败类铲除出去，现在他就是在酝酿。
这一日，冬去春来，草长莺飞，一路烟霞而柳絮纷飞。算一算时日，已经是寒食节了。
寒食节源于春秋时晋国晋文公，为了迫介子推出山相见而下令放火烧山。介子推坚决不出山、最终被火焚而死。晋文公感念忠臣之志，将其葬于绵山，修祠立庙，并下令在介子推死难之日禁火寒食，以寄哀思。
这一日，苏轼正文兴大发，写下《寒食帖》，却突闻宫中内侍来诏，传入宫中。
第九百三十章：讨辽檄文
苏轼不敢怠慢，连忙换上官服，准备入宫面圣。
寒食节到清明，这是大顺法定的放假时间，原本可以在家休息的。但天子召唤，苏轼不敢不从啊！
寒食节气，皇宫内也是一片冷清。
若非听得后、宫之中传来铃铛般的笑声，苏轼还道皇宫内没人了。
询问内侍之下，才知道陆承启挺人性化，宫中侍女内侍，若家在京兆府的，皆可放回家中过节，祭祖，直到清明过后，再回皇宫也可。
苏轼大叹此乃仁道也，对陆承启又一次倾服。
说起来，自从陆承启亲政以来，大顺百姓的观念已经一再转变了。不说对商贾，对工匠的态度如何，就是对于女子的尊重，也比历代更甚。现在很多百姓家里，女子赚到的薪资，比男子还高，真正顶起了半边天。到皇宫做宫女，则是女子最为荣耀的一个职位了。因为只有在皇宫内，女子才得以为官。俸禄也是照着品秩发放的，并不比男官少。甚至因为是皇家近臣，赏赐比男子做官还要多。
等到嫁人了，皇后周芷若还会给她们准备丰厚的嫁妆，比历代公主也不输多少。有这样的“东家”，谁不想入宫服侍？但凡出自皇宫的宫女，在夫家都是极有地位的。若是夫家再出人头地，弄个诰命夫人当当，也不是不可。
只是选秀太严，若非貌美、性情温和、才华出众之辈，都难以入宫。
至于内侍，陆承启早就下旨不再招募了。服侍上有宫女就行，就算搬搬抬抬，也有健硕的宫女。
有官员上奏说宫内阴盛阳衰，实为不利。陆承启淡淡反驳说御前侍卫都过千了，宫女才几百个，怎么算得上阴盛阳衰？
其实陆承启有感于宦官干政，为祸甚大，才废除宦官的。宫女方面，有周芷若在管理，一般来说不会出什么乱子。收买宫女，比收买内侍的成本高太多了，甚至都收买不了。宫女只要做到二十四五岁，就能领取一大笔丰厚的嫁妆，为何要被你收买？
杜绝了从宫内传出消息的途径，陆承启才算彻底安心。要不是恻隐宫内仅存的百多个内侍生活没什么着落，陆承启早就遣返他们回家了。
其实别看太监是皇帝面前的红人，但身体上的缺陷，是他们最为自卑的根源。太监一般心理都不怎么健康，要是权柄落到他们手上，天下还不得大乱？武人乱国，不过割据一方；文官乱国，则改朝换代；宦官乱国，危害也不轻。东汉和帝与宦官郑众密谋，诛杀窦宪，开东汉宦官参政的恶例。此后宦官“十常侍”，更是臭名昭著。
用文武能治国，平衡既可；用宦官，则是自断根基！陆承启深感于此，遂废宦官。
旁人不知道是不是口是心非，但苏轼是极为赞同的。
对于这?