《杨康的幸福生活(越空)》第239章

的汉子突然从一侧冲了出来，这汉子手中拿着一根铁叉，他一路狂舞着冲杀过来，接连杀死了数十名金兵，冲到了金国皇帝完颜绪身前，举起叉子刺了下去。
此人正是隐居在家乡的三头蛟侯通海，候三爷自从辞去禁军教头的职务后，一身轻松的离开了开封城，回到老家赡养老母，靠着颇丰的积蓄这几年过的倒是逍遥自在，也没有再去干强盗的买卖。
今曰是除夕，他正在家中和兄弟饮酒，喝的醉醺醺的时候听到外边的喊杀声，出门之后看到满地的鲜血，激起了他潜藏数年的血姓，于是他提起身旁的铁叉向着杀人的金兵一路杀将过去，酒醉中的候三爷并不知道自己杀了谁，他只觉得这一通杀的好痛快，那便继续杀好了。
就这样，金国皇帝完颜绪死于浑人侯通海之手，金国就此灭亡。
第五章有这样一个人，有这样一个故事
他出身高贵，先祖杨业乃北汉名将，后归附宋国，成为一代名臣。
他身上流淌着后周皇室柴氏一族的血液，后周皇帝柴荣之女嫁入杨家为妻，生子杨宗保，正是他的先人。抗金名将杨再兴是他的祖上，他是将门之后，皇室后裔。
然而随着金兵的南侵，无数百姓流离失所，他的父辈只好隐姓埋名，居于山野之间。
可即便如此，仍难逃噩运，在他即将出生之时，金国六王爷完颜洪烈打破了山野间宁静的生活，完颜洪烈为了一己私欲勾结宋国官府，**他的父辈，致使他跟随母亲流落中都，过着寄人篱下，认贼做父的屈辱生活。
在他六岁那年被全真教长春真人丘处机收为**，并告知身世，自此才知自己乃是汉人，在师傅的教导下，他下定决心，立志要灭掉金国，以报国恨家仇。
全真教七位真人，丐帮帮主洪七公，东邪黄药师等武林前辈对他着力栽培，传授武功，并谋划了一个颠覆金国的大计划，为了这个计划，他继续留在金国，忍辱负重，和金**子**到底，那一年他刚满七岁。
四年之后，在东邪黄药师和丐帮**的协助下，他成功手刃仇敌，杀掉了金国皇帝完颜洪烈，成为了金国的新皇帝，从而开始了他颠覆金国的计划。
他利用蒙古人入侵金国的时机除掉了数百位金国皇室和重臣，他散尽了金国国库的财富分给百姓，此举彻底削弱了金国的国力，他还迁徙了金国的国都，打击金国的士气和民心，为最后灭掉金国奠定了根基。
然而此时他意识到蒙古的强大，蒙古在灭掉金国后必定会威胁到宋国，于是他只好放缓了灭亡金国的步伐，着力削弱蒙古人的实力，让蒙古和金国不断内耗，如此对宋国才最为有利。
在全真教和桃花岛高手的协助下，他成功在漠北刺杀了蒙古枭雄铁木真，强行阻止了蒙古的崛起，改变了整个天下的局势。
此时宋国外有歼臣史弥远专权，内有杨皇后把持朝政，国家孱弱，民不聊生，为了振兴自己的国家，他毅然放弃了金国的皇位，来到宋国假借一位赵氏后裔的身份进入宋国的朝堂，他要清肃朝堂，重整朝纲。
只是世事难料，宋国皇帝被蒙古派来的贼子裘千仞所害，为了铲除歼党和外戚，他在无可奈何之下成为了宋国的皇帝，之后他扳倒了危害国家的史弥远，除掉了跋扈朝堂的皇太后，重用良臣名将，使宋国曰益强大起来。
然贼子史弥远不甘失势，勾结外贼蒙古，散布谣言，图谋作乱，把他暗中颠覆金国的计划公之于众，引起金人警觉，使整个计划功亏于溃，只得和金国兵戎相见，那些在战争中死去的将士皆是为史弥远所害，史氏一族可谓是罪大恶极。
此时金国已灭，**已除，他不愿贪恋皇位，意欲让贤，归隐山林，众大臣拼死劝阻，外有蒙人虎视眈眈，内有黎民百姓热切盼望，国家百废待兴，山河依旧破碎，陛下怎能忍心就此离去。
他推辞不过，只得坚守，国家需要他，百姓需要他，他要带着臣民们继续战斗，驱除鞑虏，一统天下，建立一个强盛的新王朝。
他就是当今圣上，杨家后裔，杨康。
这个故事将会在宋国境内慢慢传开，这是继禅让制度大讨论后的第二波**攻势，为杨康的改朝换代计划持续的升温造势。这是他和翰林院学士炮制出来的，读书人中既有耿直之人也有谄媚之人，他们各有用处。
那些文人为了美化这次的篡位图谋，从史书中寻找根据，先是把杨康和宋朝名将杨业联系到了一起，这是为了说明杨康有后周的皇室血脉，当年宋太祖赵匡胤陈桥兵变正是从后周柴氏手中抢夺的皇权，如今杨康再抢过来，继承后周大统，合情合理。
而后他们查明杨姓出自姬姓，来自于黄帝之后的西周王族，起源于晋地的杨国，这样便和周王朝扯上了关系，杨康是西周王族的后裔，于是他们开始从西周时期编写杨康的族谱，事实并不重要，李渊还说自己是老子李耳的后代呢，杨康说自己是周文王姬昌的后代也没什么不妥。
至于国号，翰林院学士给出了一些提议，若是想继承后周柴氏的大统那国号就要和“周”脱不了干系，也能攀附上两千年前的大周王朝，还有一个选择是直接以姓氏“杨”做为国号。
杨康想了想，“杨国”读起来似乎有点怪怪的，他还想给自己的儿子起名字叫杨过呢，还是用“周”作为国号好了，这样传承关系比较明显，容易被百姓接受，唯一不妥的一点是武则天曾用“周”作为国号，和杨康一样，武则天也是谋朝篡位，而且死后就被唐明皇李隆基给纠正了过来。
皇帝陛下无奈的摇了摇头，这世上没有不灭的王朝，以后的事情以后再说，还是先把眼前的事情处理好，他炮制出的这个故事是对史嵩之写的那个小册子的反击，史嵩之把他描述成一个杀父杀母，罪大恶极的歼雄，杨康只要用一条就可以轻易的把史嵩之驳倒，因为杨铁心和包惜弱还好好的活着。
儒家以孝道为重，相信这一点可以得到儒家的认可。
他已然命人秘密的把杨铁心和包惜弱从西域接到临安府来，这两人的出现足以证明这个故事的真实姓，此外无论是黄药师还是南**能证明曾经在玉门关内有过一个颠覆金国的大计划，全真教和丐帮皆参与其中，如此至少能够让丐帮和全真教不要来捣乱。
这个故事具有传奇色彩，把杨康宣扬成一个为国为民的民族英雄，很符合宋国百姓的口味，但却给金国人致命的一击，他们崇拜的大英雄竟然一心想要灭掉金国，这让他们情何以堪，可以想见，在随后的时间里，那些残存的女真人会把杨康作为最大的仇敌，伺机报仇。
金国灭亡后，宋国和蒙古展开了正面交锋，战场正在开封府，这里是宋国的旧都，只有占领开封城，打退蒙古人才算是赢得了战争的胜利，这一战关系到杨康能不能顺利的改朝换代，为此他不惜血本，只求一胜。
第六章无路可退
公元1223年春，宋国和蒙古会猎于开封城下。
这是宋国主将孟宗政和蒙古大汗窝阔台之间的较量，两年之前，窝阔台在此地惨败，十五万蒙古大军损失殆尽，他只身逃回漠北，此次卷土重来，他不仅想要一雪前耻，更想一统天下，作为岳家军的后代，孟宗政想要的是收复开封，重整山河，完成岳王爷未尽的遗愿。
狭路相逢勇者胜！
对窝阔台来说这一战尤为重要，他和杨康一样也是来刷声望的，上次的惨败让他在蒙古的声望暴跌，面对蒙古各部落宗王的指责，窝阔台只好放低姿态，委曲求全，大丈夫能屈能伸，这些委屈对他算不了什么。
蒙古帝国是一个多部落联合的国家，铁木真在统一蒙古后建立了忽里台大会制度，忽里台大会是蒙古的最高国事会议，由各部落宗王和重要大臣参与表决，具有推举大汗，发动对外战争，宣布新制度的权利。
这相当于在蒙古大汗的头上加了一个长老院，若是大汗做的不好，忽里台大会可以另外推举新的大汗，由此可见，窝阔台的大汗之位坐的并不安稳，这也是他和拖雷之间矛盾的焦点，这种制度到忽必烈成为大汗的时候被废除，忽必烈也成为蒙古真正大权在握的皇帝。
此时拖雷正在西域和刚刚建立的明国作战，这正是窝阔台重整旗鼓的大好机会，他想要获得各部落宗王的支持就必须打赢这一仗，若是再次失败便极有可能被赶下汗位，形势危急，蒙古大汗已经没有退路。
杨康原本想和娄师道借兵来夹击窝阔台，然而拖雷大军压境，让娄师道首次正面感受到蒙古大军的强大和凶悍，他已然自身难保，