《枕鹤记》第202章

不胖。
胖的不难看。
以下是陈辰写的《秋妃传》第一部分，第三章节：
王石山少年出名，青年时带兵起义，立了军功，又文才了得，隧做了官。
在江洲任知州时，在保护地方文化遗存方面贡献颇大。
王石山，中原人。
名如其人，喜欢刻字，每有奇思雅兴，邀请文人墨客作诗勒石，在石壁上刻字作永远保存。
王石山是一个喜欢书法的人。
怪，古人，有点文化的，哪个不与笔墨作伴。
书法，除了表达内容外，还有艺术特质。
王石山爱书法艺术，对穹窿山上的天然石头特别留心。
晚年的王石山，自费邀请当时的金石家及爱好篆刻者，在穹窿山向阳面勒石。
为了让文人雅士能够看到穹窿山上的摩崖石刻，他开动脑筋，在内容与形式上下功夫。
至少在王石山的时候，穹窿山就有摩崖石刻。
记住，以上的内容很重要。
因为在秋妃提代就有穹窿山的摩崖石刻，后代人的所传承。
石头上的字，任风吹雨打不能磨灭。
这才有以后天坑残碑的余波。
后人对穹窿山摩崖石刻评论很高，谓之：
而论者谓瘦捷清拔，大字之妙，无过于此。
穹窿山是土石结构。
原本山体巍峨坚固。
怎奈，江洲地处南国雨带，动辄淫雨霏霏，连续几个月不止。
山体滑坡，造成泥石流的现象，自古以来不计其数。
有摩崖石刻，后人就有打捞石刻的。
至少在清代，就有人打捞过秋妃年代的石刻，并有“全本集结而刻之，神情近似”的记载。
好了。
秋妃故事的保存，有赖于石刻。
石刻的功劳不可忽视。
这也就造成秋妃的故事基本脉络是真实可考的。
只要有人留心。
即使在文化被毁灭的年代，只要有人有心，秋妃的故事是可以留存的。
陈辰是一个文科生，在哈佛又读到文学研究的博士生，引经据典，事出有据，是她做学问的习惯。
石刻的考证已到有清一代。
话说到清朝，有人打捞到秋妃时代的石刻。
至于是什么内容，这是严肃的学术问题与历史真实问题。
江洲方面的文史专家，一生都在考究与考证的不计其数。
到了民国，江洲历史上出了一位大儒家，他说：爱吾乡江山秀美，士民仁善，著于歌咏，艺术华滋，英才辈出。然多年府志未修，上朝的事尚且模糊……
这位儒家说的是实话，虽然江洲不乏饱学之士，但传承方面，还是忽略了。
没有一部江洲志。
新中国解放前夕，有江洲乡人，大名叫做唐国钧的，出身于书香门第，天资聪颖，少年便以文学才华出名，博闻强识，落笔有神，尤其是耐心于经史子集，没有不爬罗剔抉，精益求精的……
唐国钧立志贡献于乡学，一次他到旻元寺游玩，看到寺庙里的墨竹轩有很多诗人诗集，他于是摒弃一切，日事搜讨，不遑寝食……
唐国钧后来考上了京都大学文学院，在更大更高的平台，搜集史料，著书立说。
在上世纪六十年代初，他在废弃的撷骊阁搜寻，居然看到了一本秋妃诗抄。
这本毛笔字抄录的秋妃诗集，让唐国钧如获至宝，这一发现，奠定了他在秋妃研究上的建树。
这一发现，让唐国钧异常兴奋，并从此把他的研究课题倾斜到这上面，那就是研究秋妃。
可是，接下来，上世纪六十年代末，唐国钧的人生遭到了毁灭性的打击，原配鲍文鸾被逼死，他无意中做了帮凶。
这一污点，让他人生的高度直降，这一导火线也是他选择出国定居的原因。
最先勾引他，骗婚的续弦，偏偏不忠于他，让他生不如死，心如死灰。
到了能够重新做学问时，他已过了知天命之年。
好在，唐教授功底深厚，知识丰富，记忆力惊人的好。
他把从前研究的秋妃传，凭着古文的强大功底，仿照日本明治维新时期的宫中笔记体小说，写成了类似先秦时的文言体《枕鹤记》。
《枕鹤记》初稿成后，唐国钧又反复修改，反复从秋妃所处的时代，吸取那个久远时代的文化、歌咏、习俗与气质。
《枕鹤记》创作，前后长达10年。
直到唐国钧退休。
照理唐国钧抛却身前身后名，从此远走高飞，不再问江洲的事，但人不是神，诸多放不下，诸多不舍与不甘心，秋妃仍是他的心事，摆脱不掉。
唐国钧找古籍出版社，以珍藏的古董换作印刷的费用，目的是为了保密。
100册《枕鹤记》新鲜出炉。
每个字都经过唐教授的摩挲。
每句话都能够背诵。
唐国钧像迎接一个新生命一样，郑重把这100册《枕鹤记》带回美国，暂时在繁华的城区租了公寓。
妥善安放。
那时候，美国的小镇图书馆已非常方便看书。
有一阵唐国钧天天到美国南部一个人口不足6000人的小镇，在图书馆一坐就是一天。
他过量的咖啡就是那个时候喝的，他的骨质疏松，就是那个时间落下的。
可是，有秋妃陪伴的寂寞时光，让他体会到人间的温暖。
唐教授与小镇图书馆管理人员熟悉后，陆续以个人名义捐过不少自己的藏书，给小镇图书馆馆藏。
其中就有一本蓝色布封面的线装竖排书《枕鹤记》。
唐国钧在与原配妻子结婚时，曾经是一位发烧级别的收藏家。
由他经手的元青花就不下二十几件。
他知道收藏，意味着藏品越稀少越珍贵。
最好是独一件。
唐国钧烧掉了98本自费印刷的《枕鹤记》。
算是对自己旧生活的告别，心底下也与秋妃告别。
他是打算不再纠结于秋妃与自己的人生。
在偏远的美国小镇图书馆，放了一本。
然后，自己收藏了一本。
这个地球上，如果还有什么人，华人，踱步到美国南部某个洲某个小镇的图书馆的话，如果这个人酷爱中国古籍，也许这个人能够遇见《枕鹤记》。
否定，《枕鹤记》便石沉大海。
它存在于世与没有存在于世，是一样的。
唐国钧几乎忘了这件事。
他做过的极其不可理解，极其私密的一件事。
可是，世事真是奇妙。
哈佛的女博士，她一个人横冲直撞到了南美的一所私立大学教书，这所大学就在人口不足6000人的小镇附近。
而且她真的找到了这本书。
《枕鹤记》，就像一枚沉落千年的月亮，被湿淋淋地打捞了上来。
不可思议。
在唐老斋如风中之烛时。
《枕鹤记》，像一道史芬克斯之谜被破译。
天意。
这是天意。
唐念约看完陈辰的第三章《秋妃传》，已惊愕地说不出话。
父亲。
你是怎样的一位父亲？
父亲的情怀里究竟深藏着什么？
他看起来如此平静，如此看淡世事，可是，他内心却不是这样的。
而且，父亲至始至终没有说当年被关在牛棚里，是怎么挺过来的。
父亲逃到了美国，不愿意见任何人，不相信任何人，父亲人生的黑暗那么长，独自怎么走过来的？
父亲的《枕鹤记》，借秋妃的第一人称，写就的《枕鹤记——一个宫中女官的日记》，就在眼前，是怎样的婉约与凄楚。
父亲从一开始的激动，变的异常平静。
唐念约庆幸自己，在退休后，做了这样一个决定，回到父亲身边，陪伴他。
“可是，爸爸，你明明知道，上世纪五十年代，江洲在穹窿山坍陷到江中的区域，打捞过秋妃朝代的摩崖石刻，为什么会花重金，购买夏冬的残碑石刻，就8个字，你花了上万美元…………”
某一天，唐念约转来转去，又绕到这件事上。
父亲笑了。
隐约的笑了。
果真，唐念约是个聪慧之人。
她想起什么来了。
事情做的这么奇诡。
夏冬在穹窿山天坑，得到了残碑上的8个字。
他以为这是绝密的，有价值的。
他第一时间通知唐念约，他仿佛拿定了这8个字的残碑石刻价值连城。
原来，唐老斋不仅知道这8个字，还知道其他的50多个字。
这块碑石应该有160个字。
某天晌午，父亲突然冒出了一句。
唐念约正低头读报。
唐老斋生生地说了这句话。
“什么160个字？”
“残碑，应该是160个字。?