《地仙演义(春衫)》第326章

却说秦自东周初年，武王便取了雍州鼎，其后秦始皇扫平六国，九鼎归一，俱置于咸阳。
一日，皇宫上空，突然有黄龙腾跃，俄而不见。待宫人检视宫廷，只有九鼎不翼而飞。秦始皇闻报，心知有异，暗生不祥之兆，恐乱人心，从此对九鼎之事秘而不宣，久而久之，遂为悬案。
不久之后，秦始皇出巡东海，崩于沙丘，始皇之治骤然而终。
观始皇也，在位虽仅三十七年，但其以区区西陲之地，立抗六国，一统天下，上承商周，下启两汉，舆图混一，车轨文同，雄才伟略，堪称为千古一帝也！其政虽严，或有讥之以暴，然诸圣诸教之争、春秋战国之乱、民心之散、盗贼之盛，非重典何以治之？苟无秦之暴政，安有日后天下一统、两汉承平？
故秦皇之暴，盖天时也，非其过也！千秋伟业，二世而终，亦非因暴政，实乃天意难违也！地仙不出，道佛二门谁可抗哉！
是故镇元子有见于此，嘱黄石道人顺势而为，早消战乱，与民生养。因此黄石公圯上纳履，传书张良，使其相助刘邦，立汉以代秦，本当顺遂。未料到其时亦有巫族英雄转世，不服天意，与刘邦相争四载，最后慷慨悲歌，乌江自刎，其可歌可泣之处，后世说起，无不同掬一把英雄之泪，此书带过不表。
张良辅汉，因功获封留候，却不贪恋权位，一日，语仆人曰：“吾亦欲从赤松子游矣！”不久，飘然而去，不知所踪。
此是张良已拜入黄石公门下，从此得修地仙大道矣！
却说地仙封山，道佛分立，东土西土，分庭抗礼，暂时彼此无争。因九州之名，未含西方佛国，佛家遂将天下土地，重分为四大部洲，曰东胜神洲、南瞻部洲、西牛贺洲、北俱芦洲，将东土九州，划在东南两大部洲之内，增加极北不毛之地。于是西方佛国，得享西牛贺洲之名，俨然正宗大教。
再说当日接引道人东游，曾将一缕不平妄念，注入座下石矶之中。那石矶大有来历，乃是五岳至尊碧霞元君石矶娘娘本体，在天书封神之时，被元始天尊拂落，掉到东海边上。
此石本质不凡，先天成就，虽无灵智，但自从得了圣人一念，每日受天真地秀，日月精华，感之既久，遂又有灵通之意，内里暗育仙胞。
时光荏苒，忽忽一过，便是百余年。这一日，石胎迸裂，产一石卵，似圆球样大，见风化作一个石猴，五官俱备，四肢皆全。
那石猴生而灵异，能行能走，朝天看时，陡然目运金光，冲射斗府。顿时九天惊动，已有值日仙官报于玉帝，玉帝只道：“天地精华所生，不足为异！”就此不提。
这石猴在东海边花果山上，聚得一群灵猴，又寻得居家福地水帘洞，无忧无虑，称霸称王，何其快活！一日，猴王突然忧恼，堕下泪来，众猴连忙探问，猴王道：“今日与诸位居仙山福地，快活逍遥。却恐将来年老血衰，一旦身亡，可不枉生世界之内？”
众猴之中，突然跳出一个通背猿猴，高呼道：“大王有此虑，是道心开发也！如今五虫之内，唯有三等名色，不伏阎王老子所管。”
猴王问道：“你知是哪三等？”
猿猴道：“乃是佛、仙、神三者，不入轮回，与天地山川齐寿！”
猴王问道：“此三者居于何处？”
猿猴道：“只在世界之中、古洞仙山之内！”
猴王欢喜道：“我明日便下山，云游海角，远涉天涯，务必访此三者，学一个长生不老！”于是伐木为筏，斫竹为篙，独自登舟，飘飘荡荡，出海而去。
这一去，正是因缘际会，早有注定，径自到了方寸山斜月三星洞，拜得菩提老祖为师，学了**玄功，诸般道行，并得菩提老祖赐名，乃孙悟空是也！
孙悟空艺成下山，先去东海龙宫，索得如意金箍棒，又闯幽冥世界，大闹冥王殿，强逼判官，勾去生死簿名讳。早有冥卒报知地祈宫后土娘娘，后土娘娘道：“区区猢狲，一时兴起，闹过便罢，不必理会！”却又将人书之上，孙悟空名讳真勾了去了！
若说这孙悟空，学道年岁，屈指可数，道行至济，无过于太乙金仙之流，神通难称广大。然其胡作非为，无法无天，真正有道之士，皆不管束，睁只眼闭只眼，暗地纵容，实是怜他为接引圣人遗脉，不忍相欺罢了。
阴司诸神，哪明其中端的？已会同四海龙王，将孙悟空不法种种，报上天庭。
第312章白马西来争斗起门徒汇聚圣人谋
其时地府、阴司众神，虽是地仙所封，本与周天众神同列。黄石公、酆都公之位，亦与玉帝相当。但彼时万寿山圣人受罚，弟子不出，黄石公、酆都公不甚理事，天庭又有道、佛两教，共为援手，因此得以暂掌三界众神之大权。
玉帝虽知其中就理，不好言明，只得先派太白金星下界招安，封了孙悟空一个弼马温的闲职。
谁知灵猴率性，最是难驯，区区御马监职事，怎栓得住心猿？不过区区数日，孙悟空便不满官职卑微、品阶低下，公然打出天门，反下界去。
玉帝迫于颜面，不好不问，只得派天兵天将擒拿。不料孙悟空玄功厉害，居然降服不得，没奈何，于是再行安抚，按其心意封了个有名无实的“齐天大圣”。
要知意马心猿，最是自由，何况孙悟空执念之中，皆是不平之气，应运出世，便是要棒打不平，莫说是个有名无实的封号，便是将至尊宝座让与他，也要闹出事来！
果然太平日子未过多久，孙悟空便自恃品级，偷蟠桃、搅盛会、吃丹药、醉琼浆，将好端端一个天庭盛会，搅得大乱。玉帝颜面无存，终于发怒，命十万天兵天将捉拿，又调二郎神杨戬前往，一场恶战，终于将这猴子擒回天庭。
孙悟空虽然成擒，却是个烫手的山芋，打不得、杀不得，哄也不好哄，玉帝左右无着，便卖了个乖，将其交由太上老君，想必以老君跟脚，便是对孙悟空如何，其他人也无话可说。
太上老君乃是被迫上天庭，哪里会为玉帝扫这等首尾？不但不扫。还要再添一把火，因以炼丹之名，反助孙悟空在八卦炉中成就火眼金睛、玄功护体。打向天庭，凶威更炽！
这真是：
猿猴道理配人心。不平妄念溯源深。大圣齐天非假论，官封弼马是知音。
马猿合作心和意，紧缚牢拴莫外寻。万相归真从一理，如来同契住双林。
玉帝无奈，溯本归源，只得请来西天如来佛祖亲自处置。如来深明玉帝之意，却也不好对孙悟空喊打喊杀。便施小计，与孙悟空打个赌赛，借故将其压在五行山下，这才结束了此番大闹天宫之乱！
此是三百年间事。前贤已表，众所咸闻，就此带过！
凡人生死尤多病，仙家世外不知年。忽忽一过，又是五百载。前后相加，已是八百年光阴逝去。
这八百年间，两汉四百余年，大抵尚可称安定。道家在东土传教，佛家在西土经营。各有所为，偶有往来，难称大事。
然至东汉时，迦叶摩腾、竺法兰两位佛子白马驮经，自西而来，进驻都城洛阳，蛊惑汉明帝，立了白马寺，译经、度僧，传扬佛法。道佛之争，骤然尖锐！
永平十四年，道教徒联合五岳十八山观、太上三洞六百九十名道士，联名上表汉明帝，痛斥佛经虚妄，要与胡僧比试优劣，以辩真伪。汉明帝准奏，在白马寺前铸台比试。两家先辩教义，摄摩腾舌绽莲花，以寡敌众，诸道士竟不能敌。又有谓比焚烧经卷，佛家早将经文刻金箔上，一场大火，道教经卷化为乌有，佛教经卷光明大放！孰优孰劣，一目了然。
这一场比试，虽是佛教大获全胜，但东土是道家故地，三圣坐镇，佛子僧人过得来，真正修道之士岂轻易过得来？是故民间之争，难入高人法眼。
但肇乱之世，就此而始。道佛二教信众，在民间互相攻伐，舍生忘死，戾气日盛，其中胡作非为者，不为少有。
两教炼气之士、有道之仙，亦逐渐关注这场民间恶斗，越陷越深，反将生民疾苦、社稷大伦，放过一旁！
于是两汉之后，又是长达四百年乱世，五胡乱华，人肉相食！民生之艰，苛政之暴，人性之恶，境况之惨，无与伦比，更胜春秋战国，为亘古以来所未曾有！
怨魂塞道，山河沥血！
且说万寿山中，一片平和。这一日，镇元子在五庄观中，悄然醒转，暗运元神，视察内外，万寿山、九州、天地幽冥三界，顷刻间世事纷纭，尽入眼底；八百年事，都上心头。
饶是镇元子圣人之尊，也看得勃然大怒，骂道：“两教圣人，不当人子！短短八百年，竟将大好?