《神话三国(不周)》第436章

刘辩欠了欠身：“愿闻其详。”
于吉不答反问：“难道陛下就不想知道谁是第一个吗？”
刘辩眨眨眼睛：“道长觉得，朕应该知道谁是第一个吗？”
于吉点点头，含笑不语。
刘辩看着他，眉梢微耸，过了片刻，轻声笑道：“东方朔？”
于吉抚须而笑。“果然，陛下的直觉已经到了不测之境，龙系血脉的强大，在陛下身上得到了最好的体现。即使是东方朔再生，也未必是陛下的对手。”
刘辩似笑非笑：“那你呢？”
“贫道更不行。”于吉轻叹了一声，看看远处。“否则，贫道也不会两次白费心机了。”
刘辩顺着于吉的眼光看去，不免吃了一惊。昆明池边，刘协和诸葛亮正缓缓而行，在他们的身后，孙策、马超抚着刀环，正凑在一起，不知道说些什么。于吉所说的两次白费心机，自然是指劝说孙坚、孙策父子割据东南失败。
“道长觉得，儒门的希望在东南？”
“这不是贫道的臆测，而是天机所预示的。”于吉沉默了片刻，又有些遗憾的叹了一口气。“不过，贫道修行有限，误读了天机也说不定。”
“什么样的天机？”
于吉抬起头，平静的看着刘辩，一字一句的说道：“百年之后，华夏之冠在东南。”他顿了顿，又道：“陛下身负龙系血脉，直觉过人，对天机的感应应该比贫道强。敢问陛下，你是否也这么觉得呢？”
刘辩倒吸一口冷气，半晌没有说话。他重新打量着于吉，毫不掩饰自己的惊讶。于吉劝孙坚割据东南的时候，袁氏刚刚起兵，天下人都以为袁绍将攻进洛阳，儒门将主宰天下，于吉却说华夏衣冠很快就要失去中原，退守东南，无异于痴人说梦。
但是，诡异之处就在于此，刘辩知道他是对的。百年之后，五胡乱华，中原陆沉，东晋代表的华夏衣冠偏安于东南一隅，一直到几百年后杨坚建立隋朝，华夏衣冠才算重新入主中原。
第453章归根复命
震惊之后，刘辩又有些愤怒。…頂點小說，他沉下了脸。
“既然你有这么高的道行，又知道神州即将陆沉，怎么能无动于衷，不出手施救，只是三番两次鼓动孙家父子割据江南？”
“道门重自然，尚借势而为，从不逆天行事。”于吉淡淡的说道：“当年礼崩乐坏，天下沉沦，老子也只是西出函谷关，并没有振臂而起，行蚍蜉撼树，螳臂当车之事，何况是我。”他略作思索，又道：“人必自助，而后天助之。生生死死，天之道，人如此，族如此，国亦如此……”
刘辩打断了他的话：“人寿不过百年，你怎么能活这么久？岂不是有背自然之理？”
于吉笑了。“陛下，人寿岂止百年？天地人三才，天长地久，人怎么可能只有百年？很多人之所以活不到百年，是他们不知护养，沉迷外物，这才不能尽其天年。彭祖寿八百，尚称不足，吉不过百余年，又怎么是违背自然之理呢。”
“照你这么说，人可以像天地一样一直活下去？”
“能不能像天地一样长久，吉不敢断言，毕竟能像天地一样常保自然的人太少了，即使是我自己，我也做不到完全顺其自然，要想像天地一般长久，怕是做不到。不过，我可以借助道术，盗取天地元气，重塑肉身。”于吉躬身一拜。“陛下，吉从江湖而来，登堂入室，只是为了向陛下求一个重生的机会。”
“原来如此。”刘辩恍然大悟。怪不得于吉这个一直神龙见首不见尾的人会主动到长安来，还带着大乔小乔两个绝色萝莉，原来是有求于人啊。重生？这怎么听起来那么穿越呢。
“什么是重生？”
于吉沉默了片刻：“陛下，天机不可泄露。有些事，知道的人越少越好。修行到了的人听了，也许会茅塞顿开，由此悟见天机。修行不到的人听了，只会心生妄念，有害无益。敢请陛下屏退左右，容我向陛下一人言明。”
刘辩眯起了眼睛。盯着于吉，笑了笑，抬起手臂，轻轻的挥了挥。
王越上前一步，按剑道：“陛下……”
“放心吧，不会有事。”刘辩打量着于吉。“以他的修行，真想来刺杀我，你们在这里也没什么用。”
王越咬了咬嘴唇，还是执行了刘辩的命令。将所有人等都带了出去。
“现在，你可以说了。”刘辩指指对面的坐榻，示意于吉坐下。于吾也不客气，从容入座。“陛下在弹汗山的时候，见过神殿里的神像么？知道神像的秘密何在么？”
刘辩目光一闪，点了点头。
“那陛下知道为何如此？”
刘辩摇了摇头，不知不觉的坐直了身子：“这件事，我也一直在追查。可惜一直未得其详。不知道长有何高见。”
见刘辩的态度变了。也自然而然的换了称呼，于吉依然淡定从容。
“‘谷神不死。谓之玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵兮若存，用之不勤’，这是老子所传的五千言中透露的消息。人皆有父母，皆由其母所生，神像的秘密在玄牝之门。即象征重生之意。修道之人，每六十年为一轮回，轮回尽，则需重归玄牝之门，所谓各归其根。行气吐纳，用复命之术，重塑肉身，反老还童。循环往复，即可长生久视，寿与天地齐。”
刘辩盯着于吉，好奇不已。“你寿百一百六十余年，却形如壮年，就是因为这个原因？”
“正是。臣自上次复命以来，已逾四十八年，在十二年之内，必须重入玄牝之门，否则将日渐衰老，就算重归玄牝之门，也很难恢复赤子之身，最终将身亡道消，归于尘土。”
刘辩明白了。于吉到这儿来，是因为他要去弹汗山的神殿，要在神像中经历归根复命的仪式。这个仪式显然不是短时间内能完成的，否则以于吉的道行，潜入弹汗山神殿易如反掌。他很可能还需要一些人的辅助，无法一个人悄悄的完成，所以必须求得他的帮助。
原来那个神像私处的暗道不仅仅是代表着帝道，还有这个重要的作用。玄牝之门就是重生之门。
“那么，归根复命之术，又是什么样的道术？”
于吉也不隐瞒，和盘托出。“归根复命之术，顾名思义，分为归根与复命两术……”
刘辩静静的听着，眼神如古井无波，心中却涌起了惊涛巨澜。一直以来，他都像一块海绵似的吸取着有关的知识，但不可否认，绝大部分知识都来自于儒门，或者是经过儒门改造的道门知识，真正的道门理论知之甚少。原因很简单，不管是荀彧还是蔡邕父女，他们的学问都以儒门为主，都来自于嵩高山所藏典籍和东观兰台的皇室秘书。嵩高山的典籍不用说，自然是儒门的传承，而皇室秘书也不例外，其中绝大部分都是经过儒门改造的东西，其真实性甚至不如嵩高山所藏的典籍。
于吉所说的却是真正的道门理论，这些理论没有经过儒门修改，和目前流传的《老子》也有些区别，是不是最正确的理解，谁也说不准，但是，这是于吉亲身验证过的学问，当然比儒门那些只存在于纸上的知识更接近真相。
于吉所说的道门修行道术说简单也简单，说复杂也复杂。说简单，是因为其理论基础只有一个：老子所著的五千言，几乎每复杂，是因为里面涉及到了外丹术和内丹术，相反，经常被提起的房中｜术只是一个辅助之术。
按于吉的说法，要想归根复命，首先一条是要静，不仅是身要静，心更要静，而且是绝对的静——守虚极。致静笃。按照他自己的理解，归根其实就是将神识——包括记忆在内——凝为一点，藏在所谓的根里，以便仪式完成之后复命，也就是将神识重新安放到新的**中。如果在这个过程中有一点杂念，就可能功归一篑。道消身亡。
要想达到这种层次的静，不仅需要一个绝对安静的场所——弹汗山神像下面的秘道，更需要长期的修行。道门重视静修，重视还精补脑，都与这一点有关。
很显然，这是一个要求极高的道术。完成了这个道术，可以拥有一个全新的身体，多六十年的寿命，继续修行。领悟天地大道。完成不了这个道术，从此不可避免的走上衰老死亡之路。也许会比普通人长寿很多，但是要想寿与天齐，那却是痴心妄想了。没有足够长的寿命，自然也不可能真正领悟天地大道。
修道者多如牛毛，得道者凤毛麟角，也许就有这一点有关。
“既然你对弹汗山神殿了如指掌，那我倒想问你一个问题。”
“陛下请讲。”
“为何弹汗山神殿的神像居然是天师夫人的模样？”
“神像是她所建。她要塑成自己的模样，