《[系统]方宅十余亩》第272章

“扑哧”一声，郁容笑得更欢了：
这家伙一本正经地应和着，他知道啥叫罗曼蒂克麽？！
笑完了，郁容便也对着王陵图纸琢磨，看不懂的地方就问，时不时提出些异想天开的建议。
聂昕之却是认认真真地听着，看样子只要能做到的，即真打算采纳。
搞得满嘴跑火车的郁容不太好意思。
他咳了咳，道：“还是别太劳民伤财，重点是防住盗墓的就好。”
脾气再好的人，也绝对不想死后被人扒了坟。
聂昕之颔首：“容儿安心。”
想到盗墓，郁容哪里安得下心。
普通的盗墓贼就算了，万一遇到曹老板那样动用军队，直接将人墓地山头挖成“龙塘”的牛人……想想就糟心。
有些犯愁。
倏地灵光一闪，郁容双目一亮：他怎么将系统这一好用的大利器给忘了？
反正只要舍得撒贡献度，什么奇巧精妙或是防护效果强的陵墓设计图，总能兑换得到的，应有尽有。
想着便清了清嗓子，郁容故作高深莫测，道：“兄长，我有些绝妙的好主意，给我几天时间，到时候我把图纸画好给你。”
聂昕之对他家容儿信任至极，应了声也没追问。
三个月之后。
郁容看到聂昕之闷闷不乐的样子，有些意外。
好罢。
“闷闷不乐”是他的说法，旁人看不出这面瘫脸的家伙有任何不对劲。
“兄长遇到什么不开心的事了？”作为贴心好伴侣，郁容当即抛开手里的事，迎上前温声相询。
聂昕之沉默了好一会儿，才道：“官家骗走了王陵图。”
郁容：“……”
片刻。他语气含笑，问：“官家做啥子骗王陵的图纸？”
聂昕之说明：“作修皇陵之用。”
郁容觉得有些微妙，嘴上仍是好声好气：“兄长寻常机灵得很，怎的被官家骗了？”
聂昕之木着一张脸：“他装病。”
所以……
这家伙莫非担心官家活不久了，所以赶紧将王陵图奉上了？
郁容为自己的推测感到发囧。
聂家的叔侄哟……
这是一个咒自己早死，一个真的大不敬地以为对方马上要死了吗？
也是不懂了，这对叔侄玩什么小情趣。
不过……
郁容忍着笑意，抱抱他家生“闷气”的兄长，温温柔柔地说：“兄长放宽心，待容我再‘设计’出更完美的王陵图，到时候藏掖好了，等皇陵修得大差不差了，咱们再动土，官家总不好再改建吧？”
聂昕之反手将青年抱满怀，在其发间轻吻了吻：“好。”
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说到郁容，许多华国人有时候反应不过来是谁。
但要说“聂晏”，或是“小郁大夫”，基本上受过九年义务教育的人没人不知晓，谁都能列出其人二三事。
“小郁大夫”牌六味地黄丸如雷贯耳。
至于聂晏……
是为旻朝著名医学家。
不过在这个“医学家”的名头前，其更为人广知的身份是旅行家，以及史上第一位也是唯一一位记入皇家族谱的男王妃。
说旅行家的缘由，是其晚年行走大江南北，甚至连国外都跑了一圈，写下了流传千古的《九寰游记》。
《九寰游记》实在出名，针对旻朝时期国内国外的地理地质、动植物资源、水文天文，乃至风俗人情，布衣美食等方方面面皆有详细记录与描述，在文学、地理学，乃至医学与历史学方面，可谓是卓有贡献。
但事实上这本游记的作者不止是他一人。
一百八十万的字数里，其中有一百万一十余万明确表明由聂普代笔。
所以，尽管一般人提及《九寰游记》，就说作者是聂晏，学术界同时会将聂普的名字列上。
广大网友嘻嘻哈哈表示无所谓，有一个共识认为如果没有聂晏，聂普打死也不会写上一百万多字的游记。
其本人自我评价是“不善文理。”
对此，无数学生恨不得撕书表达愤怒——简直是史上头号大骗子好麽！
从语文书上摘录文言文片段开始，聂普的大名就频繁做客于考卷上。
反倒是《九寰游记》署名作者聂晏，其文采公认输于聂普一筹。
学生们相较之下更喜欢聂晏，只因为其语言表达，一般比聂普“白”上一些。
扯远了。
再说回聂晏。
在医学界，《九寰游记》里虽有描写一些医学知识，包括不少药用植物的记录与说明，但学术价值相对而言，不如其专著《晏安方论》高。
《晏安方论》之外，单独篇章《产论十三说》堪称是妇产科的基石论著。
除此，华国史上第一部集大成的本草专著《本草新经》，作者贺文璘在自述上明确表明，书中三分之二旻朝新发现的药材资源，是由聂晏口述告知于他的。
对华国传统医学来说，旻朝这个朝代，以及聂晏这个人，意义非同寻常。
因着聂晏在医学上的巨大贡献，离世后获谥“宣德公”的美誉。
不过，对广大网友而言，高来高去的理论太枯燥，还是谈论风花雪月比较有意思。
聂晏最值得让人讨论的地方，在于其旻朝第一男王妃的身份。
现代人没法想象，生前是帝王亲侄子、险些继承皇位，对旻朝盛世有着莫大贡献、死后被封“武暸王”的聂普，居然堂而皇之地娶了男人，仅凭这一点就足以“名垂青史”了。
让人更不敢相信的是，年龄更小的聂晏早一步离世，聂普竟然在其死亡的次日，抱着其尸身封闭了王陵，自殉而亡。
这一段记录是为正史《旻书》所记载，人们根本找不出任何反驳的证据。
为此，不管卫道士如何鞭挞武暸王与宣德公的关系，大众对这二人的恩爱是笃信无疑的。
反驳的证据不好找到，证明这一段记载的真实性却有确凿的佐证。
便是发掘没两百年历史的聂普代表亦是唯一的画作，学术界命名为《风华录》，网友们则戏言“小黄图”。
“小黄图”的名气不下于《九寰游记》，是为二人感情最强有力的证明。
——虽在博物馆只能展示一两页，但如今网络信息发达，电子版的全书几十张图搜索一下人人皆可以“评鉴”。
除了《风华录》，聂普唯一署名的著作《三十六计》也能说明一些事。
学术界研究的是《三十六计》在军事等各领域的运用，然而……
网友们直接给《三十六计》加了前缀，诸如“追人三十六计”、“爱情三十六计”等等。
有关聂晏的话题，除了其留下的几本传世著作，以及与聂普的爱情故事，网络上甚至学术界争论最多的是其在《武林志》中，一系列“医说神鬼论”里，所描写到的一些史上不存在的医家，诸如扁鹊、张机、华佗等。
《武林志》作为华国史上第一部“期刊”。
到如今残本虽不齐全，其中除收录了由《武林志》刻书人“东方不惑”所著的华国第一部长篇小说外，另有诸如公无庸、宛树成等文学家的散文游记。
是学者研究旻朝历史、文化等的重要参考书目，同时具有极高的价值。
聂晏的“医说神鬼论”自然也备受关注。
尽管主流观点认为，扁鹊、张机、华佗等不过是作者杜撰的，为其本人在故事中的化身，但鉴于聂晏对这些“医学家”描述得用心、详尽，甚至措辞极为尊敬与推崇，便有不少人怀疑，这些史书上不存在的“医学家”其实确有其人。
然而，除了聂晏笔下，在之前根本没有这些人物的丁点片段记载，就又有更多人反驳这群人的真实存在。
只因为一旦承认这些人的存在，意味着学术界的现有认知都得颠覆。
简单地说，张机所在的“东汉”到底是哪一个王朝？
华国历史上确实有“汉”的存在，却是在旻朝之后了，聂晏总不能未卜先知记录下了后世的事情吧？
诸如此类问题，学术界的争论持续了百年不止。
现代网络普及，网友们在双方各执一词吵得不可开交时，便打哈哈开玩笑。
诸如说，聂晏其实是穿越的，所以将后世之人记录在书里，导致原本该出现的人被蝴蝶掉了。
更有扯淡的说法是，大家生活的世界，其实经过时空逆流倒过带的，聂晏所写的那些人其实活在上一个周目，等等等等。
所有的争论，在发现了武暸王陵时达到了白热化。
原本是几个盗墓贼，在盗墓过程中遭遇了生命危险，国家这才发现了大墓所在，便采用了最新的技术，开始了抢救性发掘。