《三轮》第148章

于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。
我们试想想，我们不知下一生会投生何处，尚会怕死贪生。天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！
至于色界十八天：色界的第一天是虚无天。
此天天人欲根虽净，尚有色尘。在道经里，色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。色界天人一粗尘净即升色界第二天：六粗尘净升色界第七天；一细尘净升色界第八天；六细尘净升色界第十三天；一轻尘净升色界第十四天；五轻尘净乃升色界第十八天。色界第十八天“去欲界三十万里，乃丹霞之景。天人虽无情—欲，尚有形色可见。若渐次修习，尘染顿尽，则升于无色界也”。
无色界第一天乃北方八天之第一天——皓庭天。此天天人轻染虽净，尚余染习。天人渐次修行，达到无想可忘、气观转妙之时，即升无色界最上一天——太素天。“此天去色界三十六万里，乃碧霞之景。天人身形微妙，无复色象。修学之者，若至此天更能进修，即升上四种民天也。”四种民天第一天为太虚天。此天“天人初出三界，结习顿忘，清净无染，喜乐无为，气入神观”。
四种民天最上一天为太极天，此天“天人出二气之外，无年寿之限，到此究竟转入三境也。
此天在大罗之下，去无色界一百三十五万八千里，乃飞行元气，上朝三境。如劫运将终，此天不坏，天中圣人降凡开化为民之种。《生神章》云：以充种民是也。
阿修罗道：阿修罗，略称‘修罗’，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。
他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。
阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。
人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大。
天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道。
人间道，众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。
投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。
畜牲道，相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。
畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。
地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。
饿鬼道，饿鬼的痛苦比地狱略少，但比畜牲道大。如果以智力来比较，饿鬼的智力比畜牲为高。
饿鬼道的众生是胎生的，而且每胎便会生下几百个鬼子。生于饿鬼道中的因缘，除了共通的不善业外，亦特别与不肯施舍助人、偷盗或见难不救之业因有关。这一道中的众生寿量不定，有的饿鬼寿命可长达数万人间年，长期受着因不善业力而感召之痛苦果报。
地狱道的众生，以凡夫的眼睛是见不到的。
饿鬼道的众生，则可以用肉眼得见，饿鬼散居于不同的地方，有些也散居于人间的世界，在人间的城市中，不太可能有饿鬼道的众生流连。但在旷野中，有时晚上会见到火球或火光，这就是在黑暗中流连的饿鬼口中喷出的火焰。
……
第一百四十九章　转世轮回
“六道轮回，是三届生命的转换形式，其实修炼佛法最好的地方，就是在人间，这也就是为什么人间的修士，往往是三界中最强大的，同时也是这个世界上所有生命存在的基础。”
“人是万物之灵，先天就具有其他物种无法比拟的天赋，这就是为什么三才中有‘人’这一说。
天地人三才！天高远无穷，地厚德载物，孕育无数，而区区‘人’，怎么可能与天地并称呼三才？就是因为人是生灵之长！
轮回到人的身上，是最适合修行的，当年黄帝立下人伦大道，招来万魔侵袭，就是嫉恨人道的大势，当时天下大乱，‘后土大神’用*力将众生固定在六道之上，以轮回之势演化功德。
其实质的目的就是要隔离那些妖魔鬼怪，给人伦大道发展一个广阔干净的世界。
众神庇护，人道才成为最适合修炼的世界。”
班禅杰布侃侃而谈道，似乎在诉说一个悠长的故事。
“我还是不明白这个道理。为什么人道最适合修炼？天道不也是很干净的么？”周坤好奇的问道。
“嘿嘿！兄弟，你是问到点子上了，可是就是因为天道过于安乐这个原因，使得那里根本就不适合修炼。
天道中的众生一生享乐不尽，有一个佛经中的故事与此有关。
在释迦如来在世时，他有一个弟子叫“舍利弗”，佛教中著名的《般若心经》便是为他而说的一部经文教法。
这个舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫“海生”。海生是一位在家居士，其职业为医师，而且医术十分高明，受着众人的敬重。在海生出入时，由于其高贵地位，通常都骑象而出行。
有一次，海生在半路上遇到其师父舍利弗。由于他十分敬重自己的上师，他竟然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。
所以，这个海生医师，可说是一个敬师的模范。
海生在一生中作善甚多，但却死在其师舍利弗在生时。
在死后，海生因其善业力而生于天界中，他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教学，在见到前生为海生医师的天男时，舍利弗正欲趋前向他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便马上继续玩乐去了。
这并非是因为天男不记得舍利弗，相反地由于其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在诱惑太大了，以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼，便又迷失于极度的享乐之中。
就像我们在观看极为精彩的电视节目时，亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。
一位本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住诱惑，何况是我们呢？
由此可见，天界虽为六道中福报最大的一道，但却并非修持佛法的一个有利地点。”
周坤点点头，似乎明白了这其中的道理。
是呀！要是在一个什么痛苦都没有的世界里，人是永远也想到要修行，以逃避生老病死的。
“兄弟！我们现在面对的将是一个岌岌可危的大混乱，这混乱一出现，将使得天人大乱，我们需要你最终极的力量，所以我才想到这个方法来淬炼你的神魂。
本来这轮回之道，是元神实化的物劫高手，修炼神魂神通，大道无间，无上法门，可是我们时间不多了，我冒险让你下去一探六道究竟，希望你回来的时候没能找到自已的一条大路！
现在我教你‘安魂慑念’的方法，你要将你的三道‘认知识’，投入六道轮回之中，完成十二万次的轮回转生，只有要你过了这一关，未来的你成就将不可限量！”