《猎灵师(两包烟)》第339章

苏扬点了点头，虽然他想睁开眼，可是无论他怎么努力都是无法睁开。
似乎他们的眼睛不想睁开，只想看这白茫茫的雾池。
苏扬体内的灵气，本来就已经是有了不小的规模，而在他运功回元之时，他感觉自己体内的各种气息也是在迅速的成长，就像他刚刚看到的那样。
就像是一个气球，无论怎么吹都不会爆掉的气球，而这个气球还是在不停的扩大，苏扬有些害怕这个气球会突然爆掉。
苏扬小心翼翼的调动着体内灵气。这种人、物、妖、仙结合的灵气，如果利用得好，可以借助他们得力量让自己修道成仙，假如一个不小心，后果就可能是连做鬼的机会都没有，来个神魂具灭。
话说回来，长这么大，让灵气排出体外修行的方法，苏扬还真是头一次听到。
突然之间，苏扬感觉到一丝丝阴寒的、灼热的、霸道无比又或者王气俨然的灵气正在慢慢的进入自己的体内。
阴寒的灵气正在与鬼王刃的灵气对抗。
灼热的气息正在与苏岳的灵气对抗。
霸道的灵气正在与自己的灵气对搞。
王气俨然的灵气正在与体内的仙气对抗。
苏扬本想问问这是怎么回事，可是他发现自己的身此时根本就不受自己的控制。
别说是身体，就连大脑也是已经无法去思考和辨别。
“别紧张，放轻松。我将你体内的灵气逼出来！”怪人的声音在苏扬的耳边再次响起。
苏扬心中暗暗一惊，因为他没想到，这个世界上竟然有人和自己一样，体内储存着各种不同的灵气。
这个家伙的灵气恐怕不止四种，因为苏扬感觉各种种样的灵气正源源不断的朝着自己的身体涌来。
有妖，有仙，有魔，有鬼，甚至还有人、有物，各种各样的灵气一股恼的冲进了苏扬的体内。
苏扬感觉自己全身上下的各个灵口已经快要被撑破，他甚至感觉自己的主灵口头正中间的头心处都已经冒出了浓烟。
出来了，真的出来了！
各种各样的灵气真的排出了苏扬的体外。
不过他们并没有消失，而是在围绕着苏扬的身体缓缓的旋转。
苏扬虽然无法睁眼，但是他可以感觉到他们的颜色。
白色的应该是那淡淡的仙气。
黑色的是鬼王刃的灵气。
黄色的是苏岳的灵气。
而那红色的，应该就是自己的了。
“呵呵，好小了，红色的灵气百年遇不到一个，没想到你体内的灵气竟然是红色。难道苏冥那家伙如此看好你！”怪人看到苏扬的灵气的时候也是吃了一惊。
各种气息排出体外之后，苏扬感觉自己轻松了不少，他缓声问道：“前辈，莫非是苏冥请您过来帮助晚辈的？”
“别前辈晚辈的，我不是帮你，也不是帮他，我只是在帮道而已！”怪人轻声应道。
“道？什么道”苏扬不解的问道。
“鬼道、人道、妖道、魔道、仙道、神道！”怪人饶有深意的说道。
苏扬越听越糊涂，这道怎么和这些玩意扯上关系了，更重要的是自己和这些东西有什么关系，这家伙为什么要帮自己。
“小子，现在你可以自己运气周转了。记住了，这个世界上，没有绝对的妖，更没有绝对的仙！妖仙之说，只不过是各种等级之分，而这些所谓的等级，害死了一代又一代的修行人。千万要记住，无论你将来是修仙还是修魔，一定要保持一颗公正的心，只要心存正念，你就有杀尽天下人的理由！”
“心存正念，杀尽天下人？前辈，我越听越糊涂了？”
“呵呵，糊涂点好啊。哎，你要是像以前一样，踏踏实实的去捉鬼问妖多好，非得掺合这世间最肮脏的事情，现在好了，你想退都无法退了。与其退，不如进。与其等，不如攻。反正事情已经成了这样，你就放心的做吧。”
“前辈到底要我做什么？”
“做什么，你不是最擅长猎杀别人的灵魂嘛。”
“呵呵，那只是道上的朋友们的玩笑话而已！”
“不，不是玩笑话。难道，你到现在还不知道什么是真正的猎灵师吗？”
苏扬听到这里，不自觉的好奇起来，道：“还请前辈明示！”
第三十章　猎灵师
“你对神仙之说，有何了解？”
“呵呵，谈不上了解，只是看过几本与神仙之说有关的书而已！”
“但说无妨！”
“根据记载，神仙更分五品，分别是天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙！一、天仙品位，亦称“仙人”、“飞仙”、“大罗金仙”。指居于天府、能举行飞升的神仙。二．神仙品位，亦称“仙人”、“真人”，统称“仙真”。指长生不死、修炼得道的人。三．地仙品位，道教仙人谱系的一种，为无神通力之仙。四．人仙品位，道教仙人谱系的一种，为形体坚固、长生住世的人。五．鬼仙品位，又称“灵鬼”。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。”
“没了？”
本来觉着自己的学识能引得这怪人的赞赏，没想到，苏扬说了一大通，竟然只换来了满是不屑的‘没了’。
“回前辈，没了。晚辈对神仙之说的了解也就这点而已！”
“飞行云中，神化轻举，以为天仙，亦云飞仙”《抱扑子内篇、论仙》与《仙术秘库》均其列为第一等。《墉城集仙录》将升天之仙分为九等：第一上仙、第二次仙、第三太上真人、第四飞天真人、第五灵仙、第六真人、第七灵人、第八飞仙、第九仙人。若从修炼角度上看，天仙为修证之最上一成，修炼之最上乘。丹道中所指的“炼虚合道”的大成景界。届时神光普照，化身万千；一得永得，一证永证，神通恢阔，法力无边。天地闭时而不同闭；天地开时，开辟度人。
道经曰：“炼形为气，名曰真人。”“得本元气，故曰炼形为气，正性无伪，故曰真人。”庄子曰：“有真人而后有真知。何谓真人？古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士”；“登高不憟，入水不濡，入活不热“，”“不知悦生，不知恶死”，“其寝不梦，其觉不忧，其食不甘，其息深深，真人之息以踵，众人之息以喉。”淮南子曰：“莫生莫死，莫虚莫盈，是谓真人。”从修炼角度上看，神仙为修炼之上成。丹道上讲为炼神还虚的乳哺阶段。此时炼形化炁，胎仙自化，阳神已成，脱质升举。即运用大周天之火候，以炁合神，神炁为一，心无生灭，息无出入。重浊之形，化为轻清之炁；纯阳之体，尽为神通万化。届时体变纯阳，阳神已成，具有神通万化之功能。
《仙经》云：中士游于名山，谓之地仙。地仙在道教神仙谱系中属于中等仙人。据《仙术秘库》载，地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。《秘要经》认为：“立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。”从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
《钟吕传道集》：“人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。”又称：“修持之人，始也或闻大道，业重福薄，一切魔难，遂改初心，止于小成，行法有功，终身不能改移，四时不能变换。如绝五味者，其知有六气；忘七情者，岂知有十戒；行漱咽者，贻吐纳之训错；著采补者，笑清静以为愚；好即物以夺天地之气者，不肯休粮；好存想采日月之精者，不肯导引；孤坐闭息，安知有自然；屈体劳形，不识于无为；采阴取妇人之气，与缩金龟者，不同；养阳食女子之乳，与炼丹者不同。以类推究，不可胜数，然而皆是道也。不能全于大道，止于大道中一法一术，功成安乐延年而已，故曰人仙。”《金丹真传‘序》曰：“补完气血，复成乾体，复得外药，结成内丹，此人仙也。”《武术汇宗》：“有从下关用功者，不使真气泄于阳关，保守元气，镇守下田，不悟移鼎换炉之法，而安长生不老之果，或延寿于数百年，或延寿于数千年，久而不死，谓之人仙。”从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、